摘抄原文500字（摘抄文章500字左右）

摘抄原文500字【一】

1 . 深邃的夜，携带了众多的琐碎徘徊在临溪石径。若说，人生在世，纵然莫过于可悲了。苍天有泪，为何而悲，问星辰，却是那一缕心事，六分深埋，三分寄尘埃，一分薄酒难平心中惆怅！低叹人生长路漫漫，看世间百态，烟花易冷，只有刹那芳华。红尘过往，万载纠结，亦喜亦悲。

2 . 我有一个好习惯，那就是爱看书，《彩香蕉》《爱丽丝漫游奇境》《列那狐的故事》等等，公主系列的故事是我的最爱！我长大了想当

3 . 一个真正的公主，妈妈说每次我穿上演出服跳舞的时候就像个公主！我想，我还要努力多学一些本领，成为一个厉害的小公主！你们说是吗？

4 . 红色，生活中需要你的激情，你一旦有了激情，那就是为以后打好基础，自然，有了激情做什么都简单，激情是生活中丰富的一面，它随时陪伴着你，你若能唤醒它，它就会给你人生上的成功。

5 . 白色，它与黑色恰恰相反，纯洁，友善，不会使人感到孤独，反而使人感到快乐，它常常是人们所向往的，追求的。

6 . 人的一生是短暂的，在这短暂的一生中，你是否觉得幸福呢？如果没有，请赶快感受一下你身边的幸福吧！

7 . “现在我和妻和犬生活在小小的乡间，在一座简陋的房屋中。我种着蔬菜，刈着滋生不已的败草。我的精力与我的光阴完全消磨在刈草，刈草，刈草，……也许这是我的思想的本质使然，也许是这困阢的时代使然。但我很幸福……只是个人在这情境中只能提笔弄文，亦是太可怜了！俄罗斯帝国的回教徒共有二百万人，故托尔斯泰在他俄国人的地位上，颇有认识他们的机会。而他们在他的通信中亦占据了重要的地位，但在一九○一年前，这种通信尚属少见。是年春天，托尔斯泰的被除教籍与致神圣宗教会议书感服了他们。卓越的坚决的言辞对于回教徒们不啻是古犹太先知爱里升天时的嘱言。俄罗斯的巴什基尔人，印度的回教僧侣，君士坦丁堡的回教徒写信给他，说他们读到他斥责整个基督教的宣言，使他们“快乐至于流泪”；他们祝贺他从“三位一体的黑暗的信仰”中解脱出来。他们称他为他们的“弟兄”，竭力使他改宗。一个印度回教僧，竟天真地告诉他说一个新的救世主（名叫哈兹拉特·米尔扎·古拉姆·阿赫迈德）方在克什米尔觅得耶稣的坟墓，打破了基督教中“复活”的谎言；他并且寄给他一张所谓耶稣墓的照相，和这所谓新救世主的肖像。

8 . 在历史的舞台上，也是如此。孔子留下了值得我们学习和思考的儒家文学，奠定了我们的历史文化，司马迁留下了他的史记，才得以让我们更好地了解历史，秦始皇项羽刘邦刘彻李世民……他们为我们留下了历史和一段段传世佳话。

9 . 幸福是花朵，绽放出光明与希望；幸福是果实，回报以芳香与甘甜；幸福是泉水，给予沙漠流浪者一线生机……

10 . 很小的时候，我就知道钱可以买来一大盒巧克力；钱可以买来玩具汽车；钱可以买许多的美丽的洋娃娃；钱可以买来一个大楼……

摘抄原文500字【二】

1 . “看到以这样的灵智的力量去用在锯木煮汤缝靴的工作上，我只感到忧郁。”

2 . 但当暴风雨过去，野蛮的骚扰渐渐地平息时，在废墟残迹之外，人们听到甘地的精纯坚决的呼声，如一头云雀一般。这声音，在一个更响亮更和谐的音调上，重新说出了托尔斯泰的名言，表明新时代人类希望的颂曲。

3 . 嘴巴就是这样它有些时候很可爱，而有些时候又很“可恨”。总之他的好处我们享受了，坏处也承受，有就话叫：人无完人，金无足赤。每个东西都有自己的优缺点。

4 . “据列夫自己说他永远在工作。可怜！他只写着若干庸俗不足道的宗教论辩。他阅览书籍，他冥想不已，以至使自己头痛，而这一切不过是为要表明教会与福音书主义的不一致。这个问题在全俄罗斯至多不过有十余人会对之发生兴趣而已。但这是无法可想的。我只希望一点：这一切快快地过去，如一场疾病一般。”一八七九年十一月。

5 . 是的，在任何时刻，父亲都是最爱孩子的，一位勇毅如山般的男人在为了儿子时竟可以抛下尊严，毅然下跪，这是多么震撼人心呀!

6 . 幸福是什么？这是许多同学要问的问题。

7 . 疾病并不减轻。夫妇间的局势愈来愈变得难堪了。他们相爱，他们有相互的敬意；但他们不能互相了解。他们勉力，作相互的让步，但这相互的让步惯会变成相互的痛苦。托尔斯泰勉强跟随着他的家族到莫斯科。他在《》中写道：“生平最困苦的一月。侨居于莫斯科。大家都安置好了。可是他们什么时候开始生活呢？这一切，并非为生活，而是因为别人都是这样做！可怜的人！同时，伯爵夫人写道：

8 . “莫斯科。我们来此，到明日已届一月了。最初两星期，我每天哭泣，因为列夫不独是忧郁，而且十分颓丧。他睡不熟，饮食不进，有时甚至哭泣，我曾想我将发疯。”一八八一年十月十四日。

9 . 因为他不能有伪君子般的信心，那种自得自满的信心。因为他没有神秘思想家的自利主义，只顾自己的超升而不顾别人，对于那些“为自己而不为别人的苦行者”，托尔斯泰屡次表示反感。他把他们与骄傲而愚昧的革命家放在同一类型内，“他们自命要施善于人，可还不知道他们自己需要什么……”

10 . 我在回忆中静品着茉莉花茶,凝视着杯中的零落的茉莉花瓣在水中辗转沉浮,以各种独特的姿态变化着,缓缓地坠入杯底只因有了一壶沸水,茉莉花茶绽放了所蕴涵的清新与淡雅浸润后的茉莉花显的更晶莹纯净我似乎读懂了恬淡的生命,可以有着更丰富深刻的内涵!不由想起我喜欢的一首<<满庭芳>>,”环佩青衣,盈盈素靥临风无限清幽和月最温柔堪爱芳怀淡雅,纵离别,未肯衔愁浸沉水,多情化作,杯底暗香流”

摘抄原文500字【三】

1 . 终于有一天，妈妈给我买了这条连衣裙，我高兴的一宿都没有睡觉。但是几天的新鲜劲没有了，穿上裙子后，我并没有什么改变，依然是一个黄毛丫头。于是把它扔到箱子里。几个月后，我又把它翻出来，但是已经小了，穿不下了。我又明白了，虽然裙子很美，但都是暂时的，美好的时光总是转瞬消失。

2 . 绿色，生活中必要快乐，快乐往往是先苦后甜的，没错，只要经历过风风雨雨，到了最后，总是会遇见彩虹的。

3 . 我渴望无限地接近神圣的太阳，让自己辉煌；我渴望无限地接近繁星，让自己灿烂。到那时，我会依然望着您，望着您如何在每一个傍晚和清晨放我起飞，如何把满腔的爱意融进手中长长的丝线。

4 . 由此，又不禁想起我们的父母，他们的爱虽然不像文中父亲那样轰轰烈烈，但也是无时无刻关爱着我们，因为是细微之处，以至于我们麻木的心忽视了他们，只是一味的去践踏。因为我们知道无论我们做什么，父母都会原谅我们，此时，不觉得自己多么残忍吗?当我们为他们付出一点时，你可注意到此时的他们是如此得激动，有的甚至会流下眼泪。

5 . 本文非常好地理解了风筝含义，选取了一个最能发挥自己特色的角度抒情说理，动之以情，晓之以理。

6 . 小学六年，我们在那里留下了童稚的笑脸，欢快的歌声，留下了我们最初的单纯和天真，我们稚嫩的笑容也留在了那里。

7 . 幸福是什么？你让一千个人说，就会有一千种答案：有人说，幸福是有大把大把的钞票；有人说，幸福是许许多多的玩具；有人说，幸福是五光十色的衣服……那么，幸福到底是什么呢？

8 . 橙色，它如秋天那么的`朴实，也是收获的象征，在一学期过后，自己的劳动就会有了结果，结果有好有坏，你若精心耕耘，结出来的果实自然硕大，你若守株待兔，那结出来的只有腐皮没有果啊！

9 . 紫色，它是生活中人们最不想遇到的，跟在蓝色之后，自轻松之后的麻烦，所以人们在生活中不希望遇到它。

10 . 我羡慕鸟儿马儿鱼儿，当时只是因为它们自由。现在我才明白，因为它们有家的关怀才可以自由的行动。所以我不再羡慕它们，因为我也有家，我更幸福。

摘抄原文500字【四】

1 . 倡我错了，钱虽然可以买来一屋子巧克力，但买不了甜蜜，钱虽然能买到房子，但是却买不来家庭幸福；钱虽然能买来药，但是却买不来健康，钱虽然能买来闹钟，但是买不来时间……那时，我又明白了有钱不一定幸福。

2 . 《我们应当做什么？》（一八八四——八六）全集卷二十六便是这第二次错乱病的表白，这次的病比第一次的更为悲剧化，故它的后果亦更重大。在人类的苦海中，实在的，并非一般有闲的人在烦恼中造作出来的苦海中，托尔斯泰个人的宗教苦闷究竟算得什么呢？要不看见这种惨状是不可能的。看到之后而不设法以任何代价去消除它亦是不可能的。——可是，啊！消除它是可能的么？

3 . 鱼儿是幸福的，因为它有大海。大海是鱼儿的家，只有在海上快快乐乐的遨游，才是鱼儿的幸福。海阔凭鱼跃的美好是鱼儿们的梦想，当你把鱼儿放入玻璃缸中，它便失去了大海——它的家，因此鱼儿漫无目的的游荡是无奈它失去了幸福。

4 . 鸟儿是幸福的，因为它有天空。天空是鸟儿的家，只有在天上自由自在的飞，才是鸟儿的幸福。天高任鸟飞的自由是鸟儿们所向往的，当你把鸟儿关在那牢笼里，它便失去了天空——它的家，因此鸟儿唱出的歌是哀怨它失去了幸福。

5 . 每个人，每件事物的存在都会留下一些东西，风从水上吹过，留下了粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；鸽子从天空飞过，留下了声声鸽哨；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……有过存在，就会有留下的印记，不管是在物质上还是在心灵上。

6 . 这些日本信徒中最可爱的模范，是年轻的德富健次郎，他亦参加一九○八年的祝寿文集，一九○六年初，他自东京写了一封热烈的信致托尔斯泰，托尔斯泰立刻答复了他。但德富健次郎等不得收到复信，便搭了最近期出口的船去访他。他不懂一句俄文，连英文也懂得极少。七月中他到了亚斯纳亚，住了五天，托尔斯泰以父辈的慈爱接待他，他回到日本，这一星期的回忆与老人的光辉四射的微笑，使他终身不能忘怀。

7 . 淡月染西窗,我在清柔的月色中独守飘逸,在如水的宁静中品味隽永生活如一杯清茶,虽然很淡,却总是有缕缕的清香悠闲时,沏一壶清茶,静品红尘往事,若境似水品茶如品人生茶需要慢慢品味,生活亦然!

8 . 噢，我明白幸福就是真情。虽然他们很穷，可是他们很相爱。他们彼此珍惜，从不感叹世界对他们的不公平。往往有的有钱人，他们虽然很有钱，但是他们并不幸福，因为他们的心总是被金钱和权势所占据了，根本享受不了这天伦之乐。

9 . 给予是幸福。记得曾有位哲人说过：“一个人人生的价值，不是看索取多少，而是看给予多少。”你给予的越多，你的人生就越充实，你就越幸福，那幸福是妙不可言的。因为给予是幸福。

10 . 可是有些时候，嘴巴也会很“可恨”舌头会和嗓子合作惹很多祸，比如，有些时候的脏话，就是出自舌头，可是在人们看来，这就是嘴巴的错，有些时候事情惹大了，还会打起了，这个样其他器官就会收到疼痛，可是舌头却毫发无伤。

摘抄原文500字【五】

1 . 您用真情填满了我的血肉，您用真爱筑就了我的骨架，在我的毛发肌肤中刻满了您心血幻化出的精雕细琢。有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品。我明白，我理解，我能深切地体会到您寄托在我身上的那全部的梦想和希望。无数次地偷偷望着您为了放飞我而努力奔跑所流下的汗滴，无数次地悄悄看到您因为我不争气的下坠而滴下的泪水。我感动着，我惭愧着，因此我暗下决心，不停地努力着，渴望在下一次大风起兮云飞扬的时候，带着您的希望与祝福，上天一览那彩虹亮丽的颜色。

2 . 但是我是一只喜欢大海的小兔子，我喜欢沙子从脚底溜出去的感觉；喜欢尝试各种新鲜的事物。你们敢坐在大象鼻子上吗？敢一个人骑马吗？我敢。看，我是不是很棒！

4 . 有家便有幸福。

5 . 勇敢是幸福。当你在深夜护送一个迷路的女孩回家，陪她走黑黑的夜路，深深的夜巷；当你见义勇为与坏人搏斗时，你定会感到幸福，因为勇敢是幸福。

6 . 在人生开始的一瞬间就带了斗争来的人，才是坚强的人生，也只有这种人生才可以对那些黄金养育着的人生哄笑。这种人生好比草，它拥有一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现。在人生的道路上，我们是否也该有着不达目的不止的力？生命的力量之大，如此如此。

7 . 因为那是一种崇高的无私的，世间最真诚的获得。因为获得是幸福。

8 . 幸福是给予别人快乐。老妈生日的那天，数学一次小考的成绩单发下来了，我是满分。我拿着试卷回家，心里像装了一只顽皮的小兔子乱蹦乱跳。回家后，我找出了一个爱心形的小盒子，在盒盖粘上一个丝绸做的蝴蝶结，将分的试卷小心翼翼的放在盒子里面。好不容易盼到天黑，妈妈回来了。我先给妈妈泡了一杯我在老家做的桂花茶（因为老妈的名字中有个“桂”字），然后将老妈推入卧室，拿出准备好的礼物，让老妈打开。“我没看错吧，这真的是分吗？”“当然，货真价实！”我自豪地回答。老妈抱着我，在我脸上亲了一口，说：“这是我收到过的最好的礼物……”我的心里顿时吹过了一席凉风。

9 . 托尔斯泰对于他的“温和与强暴之战，谦卑与博爱和骄傲与暴力之战”表示祝福。他读到了《印度自治》的英文本，为甘地寄给他的；他立刻领悟这种宗教的与社会的经验的价值：“你所讨论的，和平抵抗这问题，具有最高的价值，不独对于印度，且对于全人类亦是如此。”他读了约瑟夫·多克著的甘地传，为之神往。虽然病着，他还是写了几行动人的言辞寄给他（一九一○年五月八日），当他病愈时，一九一○年九月七日，在科特谢特——他出家逃亡以至病殁前一个月，——他又写给他一封长信，这封信是那么重要，虽然冗长，我决意把它差不多全部附录在本文后面。它是，它将是，在未来人士的眼中，是无抵抗主义的经典，托尔斯泰思想上的遗嘱。南非洲的印度人于一九一四年在《印度评论》金刊上发表了，那是一册研究南非洲和平抵抗运动的杂志。它的成功同时亦是无抵抗政策的首次胜利。

10 . 清茶的意韵带给我绵绵的温馨和取之不竭的力量,我要让自己在人生的春夏秋冬中演绎自己的精彩!漫漫品味深刻蕴涵的人生!

摘抄原文500字【六】

1 . 当你和家长促膝谈心时，当你与家长分享快乐时，当你和家长分担痛苦时，当你与家长共同承担责任时，当你和家长共同享受权利时，当你与家人彼此思念时，当你和家长……你是否觉得你是幸福的?你应该是幸福的，有家人的关爱。

2 . 开头既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。结尾主旨更加突出。

3 . 同时，欧罗巴大战爆发了，互相屠杀：这不能不说是一种奇特的对照。

4 . 可是当我准备好了时，您却突然害怕了。不是吗？怕我受不了雷电的惊吓狂风的考验。您害怕我受一点委屈，有半点闪失。您害怕我飞得太高了，飞到您看不到的地方，您畏浮云遮望眼，甚至害怕别君去兮何时还，唯恐我永远离开您。于是您不断收紧手中的线。在多云转阴的时候，在西风更紧的时候，在我就要接近云端的时候，您一次一次把我拉回。

5 . 在艺术上，科学上，思想上，无处不显出这灿烂的光华。只要一个泰戈尔的名字，便在他的光荣的星座下，照耀着全世界。差不多在同时，吠檀多派教义受过雅利安社（一八七五）达耶难陀·娑罗室伐底辈的改革，盖沙布·钱德尔·森并把梵社作为一种社会改革的工具，藉为调和基督教思想与东方思想的出发点。但印度的宗教界上，尤其照耀着两颗光芒万丈的巨星，突然显现的——或如印度的说法，是隔了数世纪而重新显现的——两件思想界的奇迹：一个是罗摩克里希纳（一八三六——一八八六），在他的热爱中抓住了一切神明的形体，一个是他的信徒辨喜（一八六三——一九○二），比他的宗师尤为强毅，对于他的疲惫已久的民众唤醒了那个行动的神，ＧｉｔａD的神。

6 . 大家好！

7 . 黑色，它是黑暗的使者，使人感到孤独，(同时也存在着一种神秘，为生活增添了一份色彩。

8 . “落红不是无情物，化作春泥更护花”，离开，也是另一种存在。因为它们留下了它们的价值。

9 . 奉献是幸福。当你在某一岗位或某一事业上默默奉献了一生的时候！当你无偿为人献血的时候；当你不属姓名为失学儿童捐献爱心的时候；当你不计报酬为国出力的时候；当你……你一定会感到无比的幸福，那感觉定会比蜜还甜，因为那时，你的心灵得到了升华，因为奉献是幸福。

10 . 他在一九○八年的祝寿文中提起此事，他的单纯洁白的心倾诉着：“在别后七百三十日与距离一万里的雾氛中间，我还依稀看到他的微笑。”