终究成了你眼里的坏人的文案（自己是坏人的文案短句）
终究成了你眼里的坏人的文案【一】
1 . 憧憬的生活让人轻松快乐，渴望的日子让人身心愉悦。因为憧憬花草烂漫，因为渴望星月璀璨，有了憧憬就多了坚持的决心，有了渴望就多了追求的信心。
2 . 岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
3 . 原来，有一种爱，无需等待；有一种美好，触手可及。不要让爱成了一种等待，不要让等待成了一种无奈。人生在世，真正的财富，除了一份好工作一座大房子一辆好车子一大批票子，其实，最不会贬值的，那是爱，来自家人很久而绵长的爱，唯有这样的爱和财富不可辜负。
4 . 没有结局，只有写不完的故事
5 . 我总算明白为什么我们有那么多的迷茫，那么多的波动，那么多的`不坚定，那么多的痛苦。学习的过程本来是愉悦的，是能提升自我的。但是如果总想着学习去迎合某些人的标准，这样多累，这样学习多么无趣。
6 . 康复训练了一阵子，他的两手可以动了，他和家人说自己要“自力更生”，不想让大人养活自己。他瘫痪在床，不能行走，在床上能干些什么呢？思来想去，他想到捏泥人。现在人们生活条件好了，照相画像已经不再新潮，用泥巴给自己捏人像，一定很有情趣。
7 . 这位住持叹了口气说：“都是我不好，没有将大家辅导好。”于是他把所见所闻转述给寺庙中不和睦的僧侣。大家听闻之后，纷纷感到惭愧，心生忏悔。人非圣贤，孰能无错？知错能改，善莫大焉。
8 . 选了黄道吉日，乙寺庙的住持前往甲寺庙拜访，把心中的疑问提出来并请教甲寺庙的住持。甲寺庙的住持风趣地说：“这也没有什么啦，因为我们的僧侣都是‘坏人’，大家只好互相提携，彼此包容啊。而你们的`僧侣都是‘好人’……”
9 . 游一游，让自然荡涤你的心胸；读一读，让文字温馨你的沉静；养一养，让清闲调理你的疲惫；放一放，让琐事跳出你的脑海。乐一乐，让笑语缠住你的心窝；唱一唱，让歌声表达你的回忆；让一让，让狭路留住你的宽容。
10 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
终究成了你眼里的坏人的文案【二】
1 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
2 . 在两个人的世界里，管他的风雨雷电飞沙走石天崩地裂，只要能在一起就足够了
3 . 走过了悲伤，走过了荒凉，却走不到你和我的天长
4 . 如果只是遇见，不能停留，不如不遇见。
5 . 功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
6 . 人海茫茫知己难求，能拥有心灵相通无话不谈的知己是许多人的梦想，所以对待知己更应坦诚相待，更要精心维护，知己是用心去相扶相帮的，可以心灵相依相偎。而不是要你去放纵，更不是让情感无底限的疯长。
7 . 有时候，我们追求闲适安逸的生活，但是却给自己找了无比辛苦的工作。我们渴望充实自己，但是却不断怀疑自己所做的意义。试问这样的花费时间是否有意义，这般的充实是否值得，然后你是否快乐。
8 . 相信自己，正视开端：任何大的成功，都是从小事一点一滴累积而来的。没有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾经历过的失败，当时的你真的用尽全力试过各种办法了吗？困难不会是成功的障碍，只有你自己才可能是一个最大的绊脚石。
9 . ：忧伤还在情绪不可以释怀，黑夜不只是可以掩饰悲哀。
10 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
终究成了你眼里的坏人的文案【三】
1 . 你要学会接受自己的脆弱和不堪，会流泪，会失望，允许自己懦弱，允许自己不知所措，放过那个一时软弱的自己，放过那个一时不堪的自己，给自己一点时间，给自己一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
2 . 越做越不清楚自己想干啥
3 . 家人与朋友都劝他打消这个想法，说捏泥人这种乡下人干的活不受待见，捏泥人这种民间技艺很不吃香，就算国内最知名的天津泥人张惠山泥人也遇到找不到接班人的尴尬现象。可他有自己的主意。小时候他经常和小伙伴捏泥人，摔泥巴，泥巴就是自己的玩具。就算捏泥人不赚钱，也可以重温儿时的快乐时光。
4 . 这是一个多元化的世界，矛盾并存的年代，人们一面哭诉着婚姻是束缚，爱情不可信任，一面内心却存有对情感纯美而天真的渴望。不同的人，命运总是殊途同归，不断受到伤害，却一刻不停地继续寻找感情的归宿。若说爱情是世上最大的冒险，那么所有的人都是义无反顾的冒险家。
5 . 永远不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不在你本来想走的路上，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路也有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，走上一条新路。
6 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
7 . 没一样做好
8 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。
9 . 后来，他开了一家泥人店，专卖泥人，有时也提供“现捏”服务，只要客人站着不动，他照着客人的样子，分钟后，一个栩栩如生逼真传神的作品就捏好了。很多年轻情侣都来店里捏泥人。他的生意越来越好，不但养活了自已，几年下来，还为弟弟付了房子的首付。
10 . 认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福；有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾。若幸福不在路的转角，那它一定在路的尽头。
终究成了你眼里的坏人的文案【四】
1 . 喜欢一个人上路，没有方向，没有归宿，只想找一个适合自己的地方停留
2 . 一个人的心，可以反复的包容，可以反复的承受累累伤痕，但是，我忘记了，人是会累的
3 . 等待不是为了你能回来，而是找个借口不离开
4 . "怎么办？别人会怎么看我？”
5 . 每个人最后都注定只剩下自己，哪敢祈求谁的不离弃
6 . 互不了解的两个人在一起，不会有太好的结果。
7 . 你不爱我，是距离吃散了我们的承诺，不是你的错
8 . 有人问他：“你的生意这么好，秘诀是什么？”
9 . 如果幸福没了痛苦，那就是麻木，如果痛苦没了幸福，那就是绝望
10 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。
终究成了你眼里的坏人的文案【五】
1 . 聊天中，那位客户和我提及与他分居两地长达十六年的妻子，他说他挺对不住妻子的，两个人相隔上千公里的路途，一年也没得回去看她几次，有时候回去也是匆匆忙忙，连话都说不上几句。而有时候回去心疼妻子老是吃外卖，便买了些菜留在冰箱给她，但是几个月后回去依然还是原封不动。一问妻子才知道原来妻子是觉得老人自己住，孩子去了学校，不管煮什么，都总是一个人吃，还不如叫个外卖简单方便一些。他说听到妻子的话，他有种莫名的酸楚，但是他很快又补充了一句，我这也是为了工作为了事业为了家庭，没办法。
2 . 一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来
3 . 如果不爱，请离开，越远越好。我就不信，我还不能找到一个人，替代你。
4 . 六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
5 . 他说自己做生意这些年赚了不少钱，在杭州东莞南宁等地都买有了房子，但是一年到头忙忙碌碌到处奔波，住得最多的竟是各式各样大大小小的酒店，家的概念都变得模糊了。最让他触目惊心的是，今年年初，他出差广东，去东莞看一看自己的别墅，发现里面除了庭院中杂乱无章的杂草墙壁上绿得发青的青苔居室内落满尘灰的家具，再也没有感觉出一点家的气息生活的气息。
6 . 人生没有完美，只有不完美才是最真的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生也没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才是生命的永恒。
7 . 岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你
8 . 他是电影学院毕业的优等生，高个子，长相英俊，典型的奶油小生，笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量，定是展翅高飞的影视大腕。
9 . 家人给他搬来泥土和一些肖像画，他照着捏呀捏，摁呀摁。泥土毕竟有水分，因为长时间捏泥土，他的手指竟然起了水泡。水泡破了长，长了破，家人劝他戴上塑料手套捏，他说那样会影响手感，坚持用手捏。
10 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
终究成了你眼里的坏人的文案【六】
1 . 当我们的爱情累了，就会停止了爱的旅途
2 . 有时候，很想念一个人，为了一些自以为是的纪念
3 . 知命知礼知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
4 . 不爱也有不爱的好处，分开了，尽管遗憾，但也仅仅是遗憾而已
5 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
6 . 缘分像一本书，翻的不经意会错过童话，读得太认真又会流干眼泪。
7 . 看过中央电视台一个公益广告，每一次都特别触动我心弦。那个广告是这样的：“等你考上大学，妈妈就享福了；等你毕业工作了，妈妈就享福了；等你结完婚，有了孩子，妈妈就享福了；奶奶，等我长大了，就让你享福了。”当一切画面暗去之后，屏幕出现了一句话：别让等待成了遗憾。我两岁的`女儿每一次看到这个广告，都会对自己的奶奶说：“奶奶，等我长大了，就让你享福了”。每每这时，我就老是告诉她：“不要等到你长大了才让奶奶享福，到时候，奶奶都老了。从现在开始，有好吃的你要记得分给奶奶一份，平时做事情的时候，学会自己动手，不要老是什么事情都叫奶奶帮你，那样才是真的让奶奶享福。”女儿虽小，但是，每一次有好吃的东西，她都会小心翼翼地多分一份，留给奶奶。有时候，奶奶说没空吃，她还是执意要送到奶奶嘴巴里。每一次看到那样的场景，我都觉得特别温暖，特别感动，有时候，想起自己老了，如果能够有这样的一天，都还时常热泪盈眶。
8 . 大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着
9 . 年轻的时候，我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里。
10 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
终究成了你眼里的坏人的文案【七】
1 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
2 . 我总是习惯性地看别人如何做，然后说服自己，你也能的，你也可以试试的。你看他们托福都考了三次，你再考一次又能怎样。你看他们参加这个那个活动，拿了这个那个证，你也可以吧。但是是否想过这些对自己是否有意义？对于你追求的实现有没有作用？
3 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
4 . 只希望如果有一天，真的消失了请别忘了我
5 . 我乍一听，觉得不无道理，但仔细一想，又觉得有点滑稽。一个人，动不动就可以说为了工作为了事业为了家庭如何的努力，可反过来想想，既然为了家，为何连家的模样都差点忘了；既然觉得心疼家人，为何心甘情愿让他们忍受长达十几二十年的孤独与寂寞；既然为了事业，那如今事业小有成就，然后呢？
6 . 我们大概再也不能像以前那样，成为彼此的不可代替。我们大概再也不能像以前那样，那样用力的爱，直到都哭了出来。
7 . 乙寺庙的住持常怨叹：“同样都供奉南无本师释迦牟尼佛，大家都信奉佛祖菩萨，为什么对面寺庙的同道，相处得融洽快乐，而我们这里的僧侣，相处得水火不容呢？”他决定前往探索究竟。
8 . 嘴巴是他人的，人生是本人的，为什么要这么在意他人的想法呢？只需你想通了，你就具有快乐的自主权了！穿对方的鞋，才晓得痛在哪里，其实，世界美不美，生活好不好，关键在于你要走出“关”着本人的小屋。消极，封锁自我，生命会长满荒芜；积极，酷爱生活，即使沙漠，也会成为生命的绿洲。
9 . 看到甲寺庙的僧侣一团和气，彼此和谐相处，而住持师父却称他们为“坏人”，乙寺庙住持更加不解。自己的僧侣都是“好人”，为什么会互相攻讦批评，真是不可思议。
10 . 如果你喜欢我，碰巧我也喜欢你。就算你因为种种原因现在不想谈，你可以先告诉我。我等你就是了。
终究成了你眼里的坏人的文案【八】
1 . 人生的大部分时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
2 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？
3 . 他淡淡一笑：“我瘫痪了，泥人是生意，更是我的命，没有它，我活不下去。锤子眼里只有钉子，它的任务只有一个，就是敲钉子，一天天地敲，一年年地敲。锤子因为专心，当然会成功。”
4 . 留下那么多遗憾，我们却没办法弥补它。一句话毁掉小清新
6 . 他返回自己的寺庙，恰巧发现两位师兄弟在争吵，一个得理不饶人地指责对方说：“拖地板不把水挤干，害人家因为地滑而跌倒。”另一个讥讽说：“你走路不长眼睛，跌倒是活该，我拖地是好事……”
7 . 我的爱容不得半分的交换，你不需要同我交换，你这一辈子都是我的
8 . 现实生活中，相信这样的例子不在少数。就我们身边的一些人，都时常能够听到他们这样说：“你以为我想喝吗？我不是为了工作为了这个家吗？你以为我不想早点回家吗，我不是为了得到更大的订单，做更大的生意吗？你以为我不想多陪陪孩子父母吗，我不是为了让他们过更好的生活吗？”没错，一个人如果愿意为了一个家努力的工作拼命的挣钱，甚至有时候还得忍辱负重，那真是很值得钦佩的。但是，如果总是以为了工作为了事业为了这个家为由，无谓的透支着家人对自己的支持信任期盼，让他们在一次次的等待与守望中感到失落失望甚至无望，那恐怕再大的承诺也不过是一纸空文。
9 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
10 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
终究成了你眼里的坏人的文案【九】
1 . 我并不是说我们干脆不要考神马GRE托福司考BLABLA了，但是如果你从这样的准备中什么都没有学到，你在走出考场第二天发觉这个考试没有给你任何东西，这样的准备考试，这样花去的半年一年，有什么意义呢。为什么不能选择这样的标准：首先是我喜欢；接着是我能真正学到东西，当然是你要认为你能学到东西。
2 . 耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的`事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
3 . 我们痛苦来源于爱，但我们的幸福也来源于爱。
4 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动
5 . 我总算知道追求中庸其实没有什么不好，中庸不是平庸，为什么非要跟自己过不去呢？为什么非要做一些让别人牛逼却不一定让自己提升的事情呢？
6 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。
7 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
8 . 有时候揽很多的事，只为求别人一句“你很牛”，生活在别人的眼光里，只会越来越累，越来越迷茫。
9 . 单人旅途不会孤独，因为我一直与自己的影子同行。
10 . 一天，他因受不了自己寺庙两派僧侣自以为是地争辩不休，再次前往甲寺庙造访。才进山门就发现一位沙弥在自责认错：“都是我不好，要是我早一点拖地板，师兄就不会摔一跤。”另一位沙弥也自责地认错说：“不是你的错，是我走路太匆忙才会滑倒的。”拖地的沙弥又说：“假如师兄在未踏进佛殿前，我能先通知你地滑要小心的话，也许你就不会摔跤了，还是我不好。”那位跌倒后爬起来的沙弥忙回答：“你别太自责，要怪就怪我自己眼睛没看清楚，走路莽莽撞撞，跌了一跤也是教训。”