随笔摘抄简短初中(随笔20篇简短初中)

所属栏目:语录更新时间:2024-08-12 02:39:45
随笔摘抄简短初中(随笔20篇简短初中)

随笔摘抄简短初中【一】

1 . 不知道这可不可以算是童心未泯,如果算,那以上这些就是童言无忌了

2 . 真正意义上的春天对我们来说,还是需要等待比较漫长的时间。而当真正的春天到来时,又显得那么急促而短暂。还在冰封的时节,田野里朝阳的那些地方总是有些冰榴花儿和那些叫不出名字的花儿草儿耐不住寂寞,早早地探出头来,似要告诉人们春天正在向我们招手。

3 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人令人肃然起敬的。---培根

4 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

5 . 勇于进取就是一种魄力,勇于应对失败也就是一种魄力;聪明的人懂得在失败后归纳教训再干,愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。

6 . ⑩财物越多,食者越众,除了饱饱眼福。财主得何益呢?(论财富)——钱财乃身外之物,有的人人为了钱财,活着担心受怕,死后也要带进坟墓。

7 . 春天到啦,万物地气萌动,发春复苏。有人欢喜有人愁,有的人盼春种一粒粟,秋收万粒种;有的人盼着春天把冬天的吃回来的忧愁都统统减掉;有的人盼着穿起那新衣裳;有的人盼着看别人穿起那新衣裳;每个人春天都是不一样的,放牛班的春天是收获沉淀欣喜仁爱友善宽容;张小五的春天是有情人终成眷属。我的春天是沉甸甸沉淀淀沉癫癫的。

8 . 赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。

9 . 在某些狂热派眼中,一切和平言谈都可厌可僧。

10 . 顺境的美德就是节制,逆境的美德就是坚韧,后一种就是较为伟大的德性。

随笔摘抄简短初中【二】

1 . 家乡的春天应该从清明开始算起吧。因为从清明开始,无论是气温还是大地,都有了明显的变化,气温回升的步伐明显加快,原本起伏波动的气温也没有之前那么剧烈了;之前还是冰封的大地,经过反反复复的气温波动,地温已经开始慢慢至下而上,地表受到外界气温的影响,冰封的大地也开始慢慢解冻,加上地温的不断升高,等到大地里面最后的冻层融化开后,气温便会迅猛地节节攀升,还没等到我们做好准备,春天攸的一下子就来到身边。

2 . 早知道,我就不醒来了,好好玩一玩。这难道就是青莲居士所说的“但愿长醉不复醒。”

3 . 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。

4 . 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

5 . 遂欲睡于母亲家,会周公于梦中。奈何睡意暂无,母曰:“汝发稀疏,实因常年奔波而是。今宜多食黑芝麻糊,有益于发也。携此于小饭桌日食之。”

6 . 成功的竞争者,总就是在思考中迎接风险,而在行动中却想方设法使风险降到最低程度,或者就是极其巧妙地避开风险。

7 . 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。——那部分美是虚的,是流淌在血液中,是需要用心感受的。

8 . 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自我的虚荣所奴役。

9 . 人和事都很平淡,平淡得,掀不起一丝涟漪。我本身是一个保守之人,有很多机会激情,却被我扼杀在摇篮。剩下的,唯有一些比较美好的淡淡的回忆。很多人不愿意记住那些过往,而我觉得,所有过往,都是最好的安排。

10 . 做什么事都过分留意的人,永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人,在人生中会错失许多机会。但竞争决不就是单纯地比谁的胆子大,孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

随笔摘抄简短初中【三】

1 . 大早,外面的铃声响起,似乎一天的忙碌开始了,还好上午没有太多眼下着急赶忙的事,顶多给那春意盎然含苞待放的吊兰和蟹爪兰浇些水。貌似它们很解渴,就这样天天傻傻的连个谢谢也不说。

2 . 生命绝不止就是绿叶簇拥红花的闪耀,更多的就是在经济杂草中远征的苦涩。

3 . 读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。

4 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他必须就是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一齐,而不就是孤立的。

5 . 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。

6 . 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。

7 . 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。

8 . 新旧岁月只有用奉献来连接,历史与现实的账簿,只有用耕耘来装订。走进春天,让我们整理好凌乱的思绪,将青春历程的每一个音符每个脚步进行排列,跟上时代步伐,伴随着春风春雨,聆听着时代的欢歌,体验着缕缕春风在钟声里酝酿鼓荡,认真落实科学发展观,用智慧和勤劳的双手,谱写幸福美好的生活乐章,不断铸造人生的辉煌!

9 . 被春日的娇媚所诱惑,已经和好友说好了选一个好日子徒步公里从单位走回家,目的是观光沿途风景和锻炼身体。昨天下午上完课,抛弃了常伴我的随身包裹,仅带相机手机和钥匙,穿运动衣装,着轻便球鞋,从学校出发。

10 . 不应该是我,因为我从没比过赛。赛场的人,从一开始就不会停。我不喜欢一直追寻,只喜欢走走停停。走过看过,原来这里的风景像龟壳一样绿得清新。

随笔摘抄简短初中【四】

1 . 弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活会变得既渺小又苍白,理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世,软弱就是自私和胆小的兄弟。

2 . 信念的伟大在于即使遭致不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。

3 . 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。

4 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略。

5 . 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。

6 . 燃烧需要火种,理想和信念便是燃烧的火种。

7 . ⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一,因为那就像医家所谓的预先消化,肯定在体内留下许多没法吸收的物质,然而留下难以察觉的病根。(谈求速)——速度是评判能力因素之一,但却不是最主要的,宁可错过,也不能输在速度上面。

8 . 友谊使欢乐增倍,悲痛锐减。——真正的朋友是互相分享喜怒哀乐。

9 . ⑧一座都市就是一片荒野。(论友谊)——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣,来来回回的面孔也只不过是条画廊。

10 . 书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。

随笔摘抄简短初中【五】

1 . 一睁眼,哇,原来是个梦。

2 . 终于放假了,我先把作业完成,其次,我要把暑期变的丰富多彩,除了学校的许多活动之外,网络便成了我的忠实伙伴。

3 . 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如軍队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

4 . 我怕自己一个人,因为孤单,因为寂寞。可哪里有第二个人?下雪的日子里,一个个脚印,不是我的?会是谁的?

5 . 我想,也许工作,只是在一次又一次地使用自己已有的技能,完成的好,便有无限的满足感。然而这种重复地使用技能,使得节奏越发快,因为不必新学,也使得人容易疲劳。

6 . 生命绝不只是对春华秋实的满足,更多的是对酷暑严寒的承受。

7 . 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。

8 . 散文随笔这种形式,感觉已消失许久。自己喜欢,因为可以无限表达想法。而读者累,因为难以捉摸。可能这就是为何,它会消失。在这个互联网的瞬息万变的时代,唯有读者是不变的。有用户就拥有一切。就连用到文学中,也如此不谋而合。

9 . 那磕头碰脑的,总会碰上或大或小的麻烦,意志与头颅一并低垂,既不能自信,又不能信人。

10 . 出自幸运之德行乃节制,出自厄运之德行乃坚韧。

随笔摘抄简短初中【六】

1 . 天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,必须用经验和阅历界定其经纬。

2 . 生命的内涵在于进取,生命的好处在于拼搏。

3 . 俗语曰:“二月天气乱穿衣。”春节至今,余一直穿春衣,今始觉有寒意,遂换羽绒衣,犹时觉寒气相侵,盖心情使然乎?

4 . 体会:宁可错过,不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

5 . 现在当我们都为小学毕业考试没有考英语而庆幸时,我又为一些繁琐的数字而头疼了。

6 . 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保持的。——岁月是残酷的,但她只能剥夺表面的容貌,不能腐蚀内心的善良。

7 . 珍视生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。

8 . 体会:读书贵在运用。应该记一些东西,应精确些,以助谈兴谈资,这是运用;但更重要的运用却是内化,溶进自己知识和经验体系之中,成为指导自己工作与生活的“哲学”,这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰,读书实在是没什么用;如果读成了书呆子,书不读也罢!

9 . 第五个着眼点是拍照:公里的路途在两个体育素质都属上乘的人的脚下消耗了三个多小时,这可都是拍照惹的祸吆。不过,永留一抹春色几片风景在现代化的器械上,对飞速而逝的时光来说却是一笔永恒的纪念,对不再年轻的我们来说也是一段永久的历史。我们失去了美丽的青春,又即将失去丰硕的中年,而这些留念在将来的时光中该是多么珍贵!

10 . 惟英明睿智者运用读书,这并非由于书不示人其用法,而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧,只有靠观察方可得之。

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