1 . 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
2 . 菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。《佛说十善业道经》
3 . 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
4 . 我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
5 . 譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。
6 . 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
7 . 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
8 . 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
9 . 于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》
10 . 永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错,你永远污染你自己。
1 . 一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。
2 . 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自己的家,让他好好休息,就轻松自在了。
3 . 诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
4 . 执着于悲天悯人,其实本身就是堕入了旁门左道
5 . 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
6 . 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
7 . 有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如
8 . 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
9 . 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
10 . 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
1 . 能说不能行,不是真智慧。
2 . 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下。
3 . 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
4 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
5 . 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
6 . 与人相处之道,在于无限的容忍。
7 . 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
8 . 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
9 . 若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。
10 . 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
1 . 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
2 . 善恶莫思量,当处便出三界。
3 . 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
4 . 法尚应舍,何况非法。
5 . 你要感谢告诉你缺点的人。
6 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
7 . 只要面对现实,你才能超越现实。
8 . 众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。
9 . 不应取法,不应取非法。
10 . 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
1 . 直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。
2 . 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
3 . 见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
4 . 佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就一定会解脱,一定能成佛。
5 . 我们的关系没有关系。
6 . 能看到自己的缺点最殊胜,能改正自己的错误才能解脱。
7 . 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
8 . 要么结婚要么分手
9 . 看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
10 . 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
1 . 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
2 . 真如佛性,绝思惟分别。
3 . 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
4 . 整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。
5 . 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
6 . 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
7 . 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
8 . 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
9 . 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
10 . 一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。
1 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
2 . 你来过一下子,我想念一辈子
3 . 不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
4 . 看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。
5 . 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
6 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
7 . 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
8 . 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
9 . 若能于经教,及古德入道因缘中,不起第二念,直下知归,则于自境界,他境界,无不如意,无不自在者。
10 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
1 . 百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
2 . 无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
3 . 一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
4 . 月色松涛总是闻,禅心妄想圣凡分。消归一念无生处,此意如何把似君?
5 . 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
6 . 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
7 . 面对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
8 . 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
9 . 看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。
10 . 假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
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