句子可以有两个主语吗（中文句子可以有两个主语吗）
句子可以有两个主语吗【一】
1 . 你只有一辈子，现在尽情挥霍，或许，有一天猛然惊醒，希望自己能重新开始，但惊醒时，一切可能都已经来不及了。
2 . “穷”可以，在人生之“穷”中保持一点仁德的清醒，珍惜人身，不可因贪恋物欲而愁，若能升华天地，获得终极快乐，是最佳的选择；若不得不愁，愁是有讲究的，像李白杜甫苏轼那样，以济苍生，以天下万民福祉为己任，抑或修养自己也是一种不错的选择；唯独不能既穷又愁，且仅仅是为了一己卑微的生命，为一己将一无所得，为苍生将无所不得。
3 . 你学着舍友赖床，殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管；你学着朋友矫情，殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了；你学着闺蜜刷街购物，殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，就以为自己已经收获了整个秋天，这才是最大的作死！
4 . 最后，我们对自我的生存都失去信心，惶惶然无所依靠，当我们面对未知的湍流时，我们又将被冲到哪里去呢?
5 . 你的品种虽然比不上：拉布拉多金毛等等一些品种高的狗。但你是多么的迷人呀：又长又滑的毛一双水汪汪的大眼睛一个小巧玲珑的鼻子。你是女的狗，很少人能见得到你这么可爱的英国可卡犬。
6 . It’safactthat
7 . 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
8 . 唐·刘商
9 . 您的品格和精神，能够用两个字就是——燃烧!不停的燃烧!
10 . <新竹>
句子可以有两个主语吗【二】
1 . 师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。
2 . 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!
3 . 人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
4 . 但是他们都不是可以帮你作决定的人。
5 . 当我们没有得到正确答案时，那只是因为我们问错了问题。--《美国往事》
6 . 问题是，一去不返的是你的人生，你的时间你的青春你的前途你的快乐，它们就这样和你告别，永远也唤不回了。
7 . 日复一日年过一年，在滚滚红尘中奔走打滚，很少人会想到自己只能活一次，所有的决定都只有一次机会，错过就不会再重来。
8 . 繁华热闹只是表相，穿透表相无法掩饰生命底层始终存在的茫然。
9 . Itcannotbedeniedthat
10 . 清·郑燮
句子可以有两个主语吗【三】
1 . 对人生，我们有野心有欲望，也有不停歇的期盼，但是，我们也不能否认，伤心与失望挫折与丧志，也曾一次次地击溃我们的美梦。
2 . 且不说流放半生的苏轼，达于天地，让生命绽放绮丽的光彩；且不说流浪漂泊一生的李白，于生命的最后一年依然想着平天下乱世；且不说一生苦难居无定所，老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫，他忧愁，忧愁的是国家民族，忧愁的是天下万民；且不说绝望于民族出路的陈天华，自杀不为个人，而为民族；且不说皈依我佛的李叔同，从西化走到民族文化的复兴，从修道到皈依我佛都是生命的自觉；且不说海子，农业文明的最后一个咏者，以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族；且不说余虹，一个站在学术最前沿的佼佼者，因为此世之善彼世之善的消逝，走向生命的终结；且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教；且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻，选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
3 . 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
4 . 人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。关键在于如何把握你想要的东西，别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。人活的就是心态心情，保持一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。
5 . 只有写鸡汤的人才能从鸡汤里受益。
6 . ——龙应台《亲爱的安德烈》
7 . 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!
8 . 你又是谁?你要往哪里去呢?
9 . 汽车呀，请慢一点开，再让我看一眼漂亮的小可吧！再让我记住它的模样吧！
10 . 这个世界有太多人窘迫，穷困潦倒，事业失败，怀才不遇，欲望而不得，以内无仁德而窘迫，因此愁不堪言，破罐子破摔者多，走向罪恶者也不少；富可敌国，事业有成，官居要位，以内无仁德，依然苦不堪言，以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜，自杀者亦不少；而有并少见的圣贤之人，穷，修身显于世，流芳千古，达，济苍生，彰显天地之德。
句子可以有两个主语吗【四】
1 . 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
2 . 将过去抱的太紧，就会腾不出手来拥抱现在。与其伤心回忆，不如微笑遗忘。早上好！朋友
3 . Itisacknowledgedthat
4 . 哪里会有人喜欢孤独，不过是受够了失望。
5 . 群峭碧摩天，逍遥不记年。
6 . 生而为人，作为生命形态，从佛家的角度讲，是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”，没有迷，什么都看透了，便无法修行，还在于“苦”，苦既是业缘的和合，也是修行所面对的最大对象，更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态，迷是人生特征，不论等级高低，不论贫富贵贱，概莫能外。
7 . Itcanbeforeseenthat
8 . 没有人喜欢被说教被控制。因为当我们想要改变对方时，无论出发点多么好，道理多么正确，其实都在传递：我不喜欢你现在的样子，你应该变成另外一个样子。当我们放下所有的要求控制评价，只是单纯看见对方当下的样子，当下的`感受，并愿意和这个真实的人在一起，这就是真正的陪伴。--李雪
9 . 十年树木百年树人
10 . It’ssaidthat
句子可以有两个主语吗【五】
1 . It’sobviousthat
2 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。
3 . 东宫白庶子，南寺远禅师。
4 . 虚空无处所，仿佛似琉璃。
5 . 别人也许可以做你的顾问，给予你指导，提供一些意见，找出一个方向，
6 . 周围这些匆匆奔走的人们，又要往哪里去呢?
7 . 常常有人很迷惘地问我："你看我该怎么办呢?
8 . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
9 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。
10 . 老师像一支蜡烛，燃烧了自我，照亮了咱们。
句子可以有两个主语吗【六】
1 . It’sannouncedthat
2 . 真正过上自己想要的生活的人一般是不会晒生活的。因为你确实拥有的东西，真的就会懒得炫耀。不管别人怎么质疑，那都已经是事实。
3 . ⑤人们希望你做的更好，但一般不希望你超过他。
4 . It’sbelievedthat
5 . It’sasclearascrystalthat
6 . 你今天买不起新鲜水果，就攒钱过几天买，你图便宜买下的烂水果，吃起来时候根本就是负担和垃圾，绝不会为你带来任何愉悦，现在得不到就去努力争取，人生短短几十年，爱和吃能别凑合就别凑合，你的心和胃都很小，别亏欠它们。
7 . 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
8 . 生命的本质是孤独，你能掌握住的，只是惟一的自我
9 . 颜回，孔子的学生就是一个楷模，“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！’”一点简单的食物，一瓢水，在贫民窟里，颜回仍然很快乐，孔老夫子反复赞叹，颜回呀真的太贤良了。想想，我们现在人，大多比颜回的生活条件好，却并不能做到颜回的快乐，也不能做到“三月不改其仁”的境界，却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷，无端苦恼苦难，何也？仁德之缘也，境界之故也。
10 . 咱们的心田才绿草如茵，繁花似锦!