1 . 你只有一辈子,现在尽情挥霍,或许,有一天猛然惊醒,希望自己能重新开始,但惊醒时,一切可能都已经来不及了。
2 . “穷”可以,在人生之“穷”中保持一点仁德的清醒,珍惜人身,不可因贪恋物欲而愁,若能升华天地,获得终极快乐,是最佳的选择;若不得不愁,愁是有讲究的,像李白杜甫苏轼那样,以济苍生,以天下万民福祉为己任,抑或修养自己也是一种不错的选择;唯独不能既穷又愁,且仅仅是为了一己卑微的生命,为一己将一无所得,为苍生将无所不得。
3 . 你学着舍友赖床,殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管;你学着朋友矫情,殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了;你学着闺蜜刷街购物,殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候,误入了别人家的果园,就以为自己已经收获了整个秋天,这才是最大的作死!
4 . 最后,我们对自我的生存都失去信心,惶惶然无所依靠,当我们面对未知的湍流时,我们又将被冲到哪里去呢?
5 . 你的品种虽然比不上:拉布拉多金毛等等一些品种高的狗。但你是多么的迷人呀:又长又滑的毛一双水汪汪的大眼睛一个小巧玲珑的鼻子。你是女的狗,很少人能见得到你这么可爱的英国可卡犬。
6 . It’safactthat
7 . 明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
8 . 唐·刘商
9 . 您的品格和精神,能够用两个字就是——燃烧!不停的燃烧!
10 . <新竹>
1 . 师门立雪得心传,诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄,身世相忘象外天。
2 . 啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!
3 . 人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧,成全长大的期望;放弃青春的美丽,换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听,换取心灵的平静。
4 . 但是他们都不是可以帮你作决定的人。
5 . 当我们没有得到正确答案时,那只是因为我们问错了问题。--《美国往事》
6 . 问题是,一去不返的是你的人生,你的时间你的青春你的前途你的快乐,它们就这样和你告别,永远也唤不回了。
7 . 日复一日年过一年,在滚滚红尘中奔走打滚,很少人会想到自己只能活一次,所有的决定都只有一次机会,错过就不会再重来。
8 . 繁华热闹只是表相,穿透表相无法掩饰生命底层始终存在的茫然。
9 . Itcannotbedeniedthat
10 . 清·郑燮
1 . 对人生,我们有野心有欲望,也有不停歇的期盼,但是,我们也不能否认,伤心与失望挫折与丧志,也曾一次次地击溃我们的美梦。
2 . 且不说流放半生的苏轼,达于天地,让生命绽放绮丽的光彩;且不说流浪漂泊一生的李白,于生命的最后一年依然想着平天下乱世;且不说一生苦难居无定所,老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫,他忧愁,忧愁的是国家民族,忧愁的是天下万民;且不说绝望于民族出路的陈天华,自杀不为个人,而为民族;且不说皈依我佛的李叔同,从西化走到民族文化的复兴,从修道到皈依我佛都是生命的自觉;且不说海子,农业文明的最后一个咏者,以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族;且不说余虹,一个站在学术最前沿的佼佼者,因为此世之善彼世之善的消逝,走向生命的终结;且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教;且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻,选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
3 . 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
4 . 人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。其实,人生很多东西无所谓最好的,只要是你认为值得就是最好。成功与失败,幸福与不幸,在各自心里的定义都不会相同。关键在于如何把握你想要的东西,别让它与你失之交臂,别让自己有太多的遗憾。人活的就是心态心情,保持一个好的心态,人生就是一个快乐的天堂。
5 . 只有写鸡汤的人才能从鸡汤里受益。
6 . ——龙应台《亲爱的安德烈》
7 . 老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!
8 . 你又是谁?你要往哪里去呢?
9 . 汽车呀,请慢一点开,再让我看一眼漂亮的小可吧!再让我记住它的模样吧!
10 . 这个世界有太多人窘迫,穷困潦倒,事业失败,怀才不遇,欲望而不得,以内无仁德而窘迫,因此愁不堪言,破罐子破摔者多,走向罪恶者也不少;富可敌国,事业有成,官居要位,以内无仁德,依然苦不堪言,以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜,自杀者亦不少;而有并少见的圣贤之人,穷,修身显于世,流芳千古,达,济苍生,彰显天地之德。
1 . 虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
2 . 将过去抱的太紧,就会腾不出手来拥抱现在。与其伤心回忆,不如微笑遗忘。早上好!朋友
3 . Itisacknowledgedthat
4 . 哪里会有人喜欢孤独,不过是受够了失望。
5 . 群峭碧摩天,逍遥不记年。
6 . 生而为人,作为生命形态,从佛家的角度讲,是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”,没有迷,什么都看透了,便无法修行,还在于“苦”,苦既是业缘的和合,也是修行所面对的最大对象,更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态,迷是人生特征,不论等级高低,不论贫富贵贱,概莫能外。
7 . Itcanbeforeseenthat
8 . 没有人喜欢被说教被控制。因为当我们想要改变对方时,无论出发点多么好,道理多么正确,其实都在传递:我不喜欢你现在的样子,你应该变成另外一个样子。当我们放下所有的要求控制评价,只是单纯看见对方当下的样子,当下的`感受,并愿意和这个真实的人在一起,这就是真正的陪伴。--李雪
9 . 十年树木百年树人
10 . It’ssaidthat
1 . It’sobviousthat
2 . 儒家最贴近民生,最富有人性色彩,讲究以个人的修养作为出发点,寻求和谐美好的社会秩序,并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏,寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱,以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲,儒家和佛家是相通的,孟子之“穷则独善其身,打则兼济天下”,讲的就是这个理,人生在窘迫之时就不断加强自己的修养,不失仁义之心,强化人生修养,顿悟天地宇宙,以此获得终极快乐,随时准备着“达”的到来,以极高的人生境界自觉地治国平天下,以居庙堂之高位忧其民,大济苍生,寻求万民之福。因此,一个真正的儒者,不在乎穷达,穷达都在休养,都在修炼,穷之独善摆脱的是个人苦难,寻求的是个人终极快乐,准备的是随时大济苍生;达之兼济摆脱的是众生苦难,寻求的万民之福。一个真正的儒者,内有仁德,境界同化天地宇宙;外有悲悯,以天人合一的情怀,化润黎民苍生。
3 . 东宫白庶子,南寺远禅师。
4 . 虚空无处所,仿佛似琉璃。
5 . 别人也许可以做你的顾问,给予你指导,提供一些意见,找出一个方向,
6 . 周围这些匆匆奔走的人们,又要往哪里去呢?
7 . 常常有人很迷惘地问我:"你看我该怎么办呢?
8 . 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
9 . 或以儒家修养仁德,或以佛家修炼生命之大解脱,或以道家修道“无待自由”,或者三者兼修,修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度,凡此种种,大凡都是相通的,都有可能获得天人合一的生命境界,这是生而为人,生命快乐正道选择。与之相反,若彻底废止或抛弃正道,不修养,不修炼,不修道,一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西,那你只能在苦难中无休止地挣扎下去,生生世世永无休止,抑或今生为人,来世为异类,抑或只有今生没有来世。
10 . 老师像一支蜡烛,燃烧了自我,照亮了咱们。
1 . It’sannouncedthat
2 . 真正过上自己想要的生活的人一般是不会晒生活的。因为你确实拥有的东西,真的就会懒得炫耀。不管别人怎么质疑,那都已经是事实。
3 . ⑤人们希望你做的更好,但一般不希望你超过他。
4 . It’sbelievedthat
5 . It’sasclearascrystalthat
6 . 你今天买不起新鲜水果,就攒钱过几天买,你图便宜买下的烂水果,吃起来时候根本就是负担和垃圾,绝不会为你带来任何愉悦,现在得不到就去努力争取,人生短短几十年,爱和吃能别凑合就别凑合,你的心和胃都很小,别亏欠它们。
7 . 孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
8 . 生命的本质是孤独,你能掌握住的,只是惟一的自我
9 . 颜回,孔子的学生就是一个楷模,“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!’”一点简单的食物,一瓢水,在贫民窟里,颜回仍然很快乐,孔老夫子反复赞叹,颜回呀真的太贤良了。想想,我们现在人,大多比颜回的生活条件好,却并不能做到颜回的快乐,也不能做到“三月不改其仁”的境界,却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷,无端苦恼苦难,何也?仁德之缘也,境界之故也。
10 . 咱们的心田才绿草如茵,繁花似锦!
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.