1 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修,养不够。
2 . 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
3 . 修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
4 . 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在
5 . 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
6 . 认认真真学佛,老老实实修行,这就是最殊胜,最圆满的供养和布施。
7 . .好的举止是由许多小的牺牲构成的。
8 . 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
9 . 虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
10 . 很多人不快乐,何故?太累了,欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰,雨忧长女鞋业衰”,心平气和,凡事不钻牛角尖,常将心比心,大爱无我,“离欲阿罗汉”,能不得安乐?
1 . (人群磨练)人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练适应,并圆融共处和睦相待。
2 . 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
3 . 三十一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
4 . 研究要靠,发明得靠才华,读书需要深思,做事应该明辨。
5 . 信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
6 . 有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。
7 . 修行修什么?修心,念佛念什么?念心。
8 . 由『无常』,可悟缘起缘灭,必能精进;由『无我』,可知性真性实,必得自在。
9 . 知幻即离不作方便,离幻即觉,亦无渐次,一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
10 . 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
1 . 命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
2 . 十一弱水三千,只取一瓢,知足就是幸福。大千世界,求无止境,苦海无边,回头是岸。过眼繁华三千,转眼两头空。心有余闲,每天都有幸福,受得苦中苦,才能享得福中福。心有所盼,却懂得止步于缘分的尽头,回头必是万里晴空。人生苦短,名利却冗长,从古到今,多少富贵随人去?知止而后安,放下便是福缘。
3 . (赤裸裸地来去)人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
4 . 好好的管教你自己,不要管别人。
5 . (时间成就一切)时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。
6 . 做人不要急功近利,带着一份宁静的心情,不被外界所扰,不被诱惑所困。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切好与不好。随心,随性,随缘!
7 . 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
8 . .有几分证据,说几分话。有七分证据,不能说八分话。
9 . 做事要能知己,若拾寸就尺,不易获得成功;处世要能知人,若拾长取短,容易导致失败。
10 . .实可御虚,拙可制巧。
1 . 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
2 . .事情本身并不是非对即错,非黑即白,是我们的思维令它如此。
3 . 牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。
4 . 十二你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
5 . 今日的执着,会造成明日的后悔。
6 . 心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。
7 . 人世间的事情勉强是不会如意的,强求势必不会甜蜜。该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求;来的,欢迎,去的,目送。一切随缘,顺其自然。我们能做的就是做好自己,世事,如此,努力无悔,尽心无憾。
8 . 如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。
9 . 为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。
10 . 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
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