1 . 不要后悔,无论怎样都不要后悔,后悔的情绪比你所做错的事更可怕,因为这会摧毁你的自信,自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
2 . 这个世界有太多人窘迫,穷困潦倒,事业失败,怀才不遇,欲望而不得,以内无仁德而窘迫,因此愁不堪言,破罐子破摔者多,走向罪恶者也不少;富可敌国,事业有成,官居要位,以内无仁德,依然苦不堪言,以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜,自杀者亦不少;而有并少见的圣贤之人,穷,修身显于世,流芳千古,达,济苍生,彰显天地之德。
3 . 努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。
4 . 一次错误的牵手,一个荒谬的决定,造就一个恶魔的灵魂。
5 . 世态万象,人生百态,都是前定的业缘转化而成,而后再加一些迷雾,让你看不清世界,像婚礼上的新娘,一个红盖头渲染着中国红的色彩,虽然人生苦短,但有了这个鲜艳的色彩,便产生了人生的眷恋,眷恋荣华富贵,眷恋权钱名利,眷恋世间一切花花绿绿的东西。眷恋而不得便有了苦,苦不堪言,便在苦难挣扎中或轻生或凄凉地走完人生的历程;当然也有因了眷恋而追求长寿或长生者,世间万象谁可以穷尽?
6 . 不要去反复思考同一个问题,不要把所有的感情都放在一个人身上,你还有父母,还有其他朋友。
7 . 且不说流放半生的苏轼,达于天地,让生命绽放绮丽的光彩;且不说流浪漂泊一生的李白,于生命的最后一年依然想着平天下乱世;且不说一生苦难居无定所,老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫,他忧愁,忧愁的是国家民族,忧愁的是天下万民;且不说绝望于民族出路的陈天华,自杀不为个人,而为民族;且不说皈依我佛的李叔同,从西化走到民族文化的复兴,从修道到皈依我佛都是生命的自觉;且不说海子,农业文明的最后一个咏者,以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族;且不说余虹,一个站在学术最前沿的佼佼者,因为此世之善彼世之善的消逝,走向生命的终结;且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教;且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻,选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
8 . 不要去害怕做一件事,不要害怕触景伤情,不要害怕说错话,不要害怕想起过去,不要害怕面对未来。
9 . 生命的本质是孤独,你能掌握住的,只是惟一的自我
10 . 玩笑里常常藏着我的真心话,只是你不知道而已。
1 . 有时人每天都做了很多事,但却没有一天真正活过。
2 . “穷”可以,在人生之“穷”中保持一点仁德的清醒,珍惜人身,不可因贪恋物欲而愁,若能升华天地,获得终极快乐,是最佳的选择;若不得不愁,愁是有讲究的,像李白杜甫苏轼那样,以济苍生,以天下万民福祉为己任,抑或修养自己也是一种不错的选择;唯独不能既穷又愁,且仅仅是为了一己卑微的生命,为一己将一无所得,为苍生将无所不得。
3 . 我和特仑苏的差别就是!我的纯度低,特仑苏的纯度高!
4 . 劳动改变一切,——不是断断续续,变化无常的或者方向偏差的劳动。而是忠诚的,不懈的,方向正确的日夜劳动。
5 . 不要追求什么结果,每个人结果都一样,就是死亡。
6 . ④你越往人群中靠近一寸寻找存在感,你内心就多一份孤独与落寞。
7 . 最后,我们对自我的生存都失去信心,惶惶然无所依靠,当我们面对未知的湍流时,我们又将被冲到哪里去呢?
8 . 常常有人很迷惘地问我:"你看我该怎么办呢?
9 . 日复一日年过一年,在滚滚红尘中奔走打滚,很少人会想到自己只能活一次,所有的决定都只有一次机会,错过就不会再重来。
10 . 故而,“穷”没什么不可,“穷”愁千万不可兼有,若愁则该有所讲究。当今之社会,你我愁了没有?愁些什么?感到苦吗?谁细想过,是否该想一想?
1 . 人生错过了,一切都不会重来
2 . ②维系一段感情,除了用心和甜言蜜语外,还要努力变得更加优秀。
3 . 你说我的眼底有片孤独的海,其实那不过是你来过又走留下的阴霾。
4 . 说过的话一定要做到,即使是很蠢的话,再蠢也比言而无信好。
5 . 时间青春前途快乐,他们常常就这样和你告别:永远也唤不回了
6 . 一个男人给一个女人最好的情书,就是结婚证书。
7 . 我们就说今世今时,有太多活着的人,并非恶人,并非魔鬼,却因为失去了修养人生的机会,与人生的终极快乐失之交臂;却因为失去了修炼人生之真的机会,与了悟人生真谛,与修得人生自觉,摆脱生命苦难擦肩而过;却因为末法时期,鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生,找不到生命的出路。
8 . 听说旅行的意义就是逃离,逃离的不是一座城,而是一段记忆
9 . 可是她的眼会使她征服一切;看见她的眼,人们便忘了考虑别的,而只觉得可爱。她的眼中的光会走到人们的心里,使人立刻发狂。睛经常充血而且混浊,有时像死人般的停滞不动。
10 . 我是怎样的悲凉,一个人,守着一座城,只为等一个旧人。
1 . 我不需要一张照片把你记起,因为在我心里你从未曾离去。
2 . 老师的眼睛像一面镜子,能够照出我们一丝一毫的过错。老师的眼睛又像妈妈的眼睛一样,充满了对我们的关心和慈爱。
3 . 每个嘴里说不想恋爱的人,心里都装着一个无法拥有的人。
4 . 生而为人,作为生命形态,从佛家的角度讲,是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”,没有迷,什么都看透了,便无法修行,还在于“苦”,苦既是业缘的和合,也是修行所面对的最大对象,更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态,迷是人生特征,不论等级高低,不论贫富贵贱,概莫能外。
5 . 无论是对是错,你需要一个准则,你的行为应该遵循这个准则,并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的`人,是不可能讨人喜欢的,在对错之间徘徊的人,形象不如从错到对的人正面。
6 . 颜回,孔子的学生就是一个楷模,“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!’”一点简单的食物,一瓢水,在贫民窟里,颜回仍然很快乐,孔老夫子反复赞叹,颜回呀真的太贤良了。想想,我们现在人,大多比颜回的生活条件好,却并不能做到颜回的快乐,也不能做到“三月不改其仁”的境界,却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷,无端苦恼苦难,何也?仁德之缘也,境界之故也。
7 . 看上去,杜老师也就来岁,那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜,两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光;两个嘴角总是紧紧闭着,平时很不爱说话。在我的记忆里,好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服,袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候,他就把书本往胳肢窝下一夹,把用剩下的半截粉笔往口袋里一装,低着头,像找来时的脚印似的,慢慢地,一步步向着自己的办公室走去。可是,在课堂上,他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝,朗读起课文来声音异常洪亮,有时还会激动得脸上放出红光,一步跨到讲台前,挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了,睁大眼睛看着他。
8 . 当我对你越来越礼貌时,我们或许就越来越陌生了。
9 . 路上见一车,车后贴着六个字:着急你飞过去。
10 . 有多少爱可以乱来,有多少破鞋在等待。
1 . 有多少爱可以乱来,有多少破鞋在等待
2 . 不浮躁就是该吃饭吃饭,该睡觉睡觉。该看书看书,该洗澡洗澡。聊事时聊事,陪朋友时陪朋友。万事各得其所,专心在此时此刻,做每一件事。
3 . 那个人突然不联系你了,很正常;那个人突然又联系你了,也很正常,这也不说明什么。
4 . 其实人的一生正因为有了许多的过错和错过才变得更有意义,也许当你老了的时候,回忆年轻时的点点滴滴,才会觉得曾经给与过你的人,曾经伤害过你的人,你曾经觉得快天塌地陷的事情等等,都变得那么的可贵,他们不再是让你感叹人生的无奈,不再让你觉得社会的不公,人一辈子,酸甜苦辣才有味道!
5 . 不要把心底的话全掏出来,这些是只属于你的财富。
6 . 但是他们都不是可以帮你作决定的人。
7 . 都说女人如衣服,你不穿衣服,好意思出去吗?
8 . 著名的数学家。爱得蒙·斯通,如果闲暇时无所事事,就不会出版数学词典,也不会发现开启数学大门的钥匙。
9 . 你只有一辈子,现在尽情挥霍,或许,有一天猛然惊醒,希望自己能重新开始,但惊醒时,一切可能都已经来不及了。
10 . 如果不懂,就说出来,如果懂了,就别说,笑笑即可。
1 . 有时候,你漫不经心的一句话,就温暖了我整个心房
2 . 当他说“让我们冷静一段时间好吗?”的时候,要冷静的说好,然后挂断电话。不要哀求,他不是来征求你意见的。
3 . 就像是排长队,每个人排在想得到的东西的面前,有时候会急躁不安,有些人依然怀穿着对幸福的期望,不停的`安慰自己,鼓励自己,依旧坚持着。有些人会因为各种原因放弃,青春在无尽的等待与期待中悄然划过。
4 . 不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。
5 . 无论发生怎样的变故,不要打破生活原有的规律,要按时吃饭,按时睡觉。
6 . 李老师快四十岁了,长年的辛劳,给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过,她那浓密油亮的短发,仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮,但秀气明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇,显示着青零星的活力。
7 . 最可笑的事,我已经知道了真相,你却还在那里撒谎
8 . 面对未知的命运,我们有时会想要偷懒,该念什么科系?要看老师的意见;要不要出国深造?得去问爸爸;什么时候该结婚?由妈妈做主;换工作与否?则要听太太的意见。
9 . 有些事,你把它藏在心里也许更好,等时间长了,回过头去看它,也就变成了故事。
10 . 但的眼她是小个子,和她的爸爸一样的小而俊俏。她的眼最好看,很深的双眼皮,一对很亮很黑的眼珠,眼珠转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。假若没有这一对眼睛,她虽长得很匀称
1 . 不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人,不管你认为他有多可靠。
3 . 或以儒家修养仁德,或以佛家修炼生命之大解脱,或以道家修道“无待自由”,或者三者兼修,修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度,凡此种种,大凡都是相通的,都有可能获得天人合一的生命境界,这是生而为人,生命快乐正道选择。与之相反,若彻底废止或抛弃正道,不修养,不修炼,不修道,一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西,那你只能在苦难中无休止地挣扎下去,生生世世永无休止,抑或今生为人,来世为异类,抑或只有今生没有来世。
4 . 只有写鸡汤的人才能从鸡汤里受益。
5 . 你为她难过的`时候,有没有想过,我也再为你难过。
6 . 努力的想忘记可心却在不经意间疼了起来。
7 . 一个人的寂寞,二个人的错,三个人的斗地主,四个人的麻将桌
8 . 早知道是这样,像梦一场,我才不会把爱都放在同一个地方。
9 . 你像一座孤傲的岛,有自己的城堡;我是上不了岸的潮,也只能将你围绕。
10 . 正如,要想获得自由,必须时刻警惕;而要想获得永久的成功,则必须坚持不懈地工作。
1 . ①当你把安全感建立在别人身上,他们随时都可以把你撂倒。
2 . 当你不知道和他说什么的时候,那就什么也不要说,沉默有无限种含义。
3 . 但追根究底,你该怎么办?你该做什么工作?过哪一种生活?和什么人交朋友?怎样安排你的时间?如何计划你的前途?这些都是你自己的问题?需要你自己亲自去解决。
4 . 我怎么敢倒下,我身后空无一人。
5 . 你学着舍友赖床,殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管;你学着朋友矫情,殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了;你学着闺蜜刷街购物,殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候,误入了别人家的果园,就以为自己已经收获了整个秋天,这才是最大的作死!
6 . 因为,最后作决定的人是你,将来的成功失败也是你,一切的滋味只有你自己才能真正体会。如果,你现在不愿替自己负责,那么,将来你也休想推卸责任给别人。
7 . 如果一个人有才而不用,就像废弃钥匙上的铁,很快就会生锈。最终不能适应工作。
8 . 很秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。她的眼把她所有的缺点都遮饰过去,她的眼能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识,没有什么使佩服的人格与行动
9 . 最难受的感觉不是成为陌生人,而是逐渐陌生的态度。
10 . 儒家最贴近民生,最富有人性色彩,讲究以个人的修养作为出发点,寻求和谐美好的社会秩序,并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏,寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱,以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲,儒家和佛家是相通的,孟子之“穷则独善其身,打则兼济天下”,讲的就是这个理,人生在窘迫之时就不断加强自己的修养,不失仁义之心,强化人生修养,顿悟天地宇宙,以此获得终极快乐,随时准备着“达”的到来,以极高的人生境界自觉地治国平天下,以居庙堂之高位忧其民,大济苍生,寻求万民之福。因此,一个真正的儒者,不在乎穷达,穷达都在休养,都在修炼,穷之独善摆脱的是个人苦难,寻求的是个人终极快乐,准备的是随时大济苍生;达之兼济摆脱的是众生苦难,寻求的万民之福。一个真正的儒者,内有仁德,境界同化天地宇宙;外有悲悯,以天人合一的情怀,化润黎民苍生。
1 . 或许这样我们会过得很轻松,好歹别人都有提供意见,自己也不需要太伤脑筋,万一事情出了差错,别人也要负点责任,自己也不至于太过伤心难过。
2 . 我习惯了装作无所谓,却不是真的什么都不在乎。
3 . “所谓行仁德,就是要从社会整体的环境来均富。”(《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》)有了仁德的修养,能做则做,能做多少就做多少,不能做便修养自己则罢了。人的命天注定,是有道理的,是一个人业缘的集合,包括前世的今生的,换言之,人的命也是自己决定的,《了凡四训》讲的就是这个理,以今生的修养善行,消除本有的业缘,即可改变人生,而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
4 . 繁华热闹只是表相,穿透表相,我们无法掩饰生命底层始终存在的茫然,也无法阻止我们对前途未来及生命永不中止的质疑。
5 . 做人最痛的,原来不是流血,而是流了血不知道怎么办。我们不知道怎么办是因为期望太高,是我们走的太快了,快的没勇气走回头,好好努力重新再来一次。
6 . 那些想取得像伟人那样成就,并成为伟人的人,必须不断地使用自身才能得以提升自身,以便使知识的大门,人类为之奋斗的每个领域——专业,科学,艺术,文学,农业的大门——不会被锁上。
7 . 过错也分好多种的啊,他人造成的,自己造成的;无意造成的,故意放弃而造成的;程度较轻的,或者不可弥补的
8 . 既然不让谈恋爱那就别发校服了免得别人说是情侣装
9 . 别人也许可以做你的顾问,给予你指导,提供一些意见,找出一个方向,
10 . 有些过错则是导致错过的原因,比如你因睡懒觉这一个小的过错,就有可能使你错过准点的班车;你因贪吃吃坏肚子,在短时间内就会错过许多吃的良机;你误解了一个对你好的人,就可能错过一个真挚的朋友;你伤害了一个爱你的人,也许就错过了人生的另一半
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.