1 . 即使你名花有主,我也要移花接木。
2 . 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易
3 . ●吉人之词寡,躁人之词多。
4 . 这一段用概括描写的方法说明蚂蚁过着“两种生活”,当它们是个体时,只不过是“几根纤维串在一块儿”,没有思想,没有脑子,但当它们群居时,则成为会“思考筹划谋算”的“整个活物”。
5 . 当我们搬开别人架下的绊脚石时,也许恰恰是在为自己铺路。
6 . 只为中华扬善美轻薄穷苦负心声。
7 . ●自处超然,处人蔼然。
8 . ●半丝半缕,恒念物力维艰。
9 . 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
10 . 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一马克思
1 . 在这里,作者提出了一个关系到人类“如何前进”的科学研究的课题,那便是怎样克服“随机性”而按照人的意志,使太阳光子流构成各种不同的物质。显然,要解决这个课题,决不是个人的力量所能够做到的,必须依靠全人类的“联合智慧”。那么应当怎样才能促成人类智慧的联合呢?于是作者在下文继续探讨。
2 . 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
3 . ●人欲从初起处剪除,如斩新刍,工夫极易,若乐其便而姑为染指,则深入万仞;
4 . 含泪播种的人一定能含笑收获。
5 . 见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
6 . 佳音传报乐同享,丑恶抨击理共鸣。
7 . ●黄金未为贵,安乐值钱多。
8 . 生活可以将就,生活也可以讲究。
9 . 译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
10 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时,不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”,是“一段长着腿的神经节”,并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道;“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾,虽然“有点意思”,但还是“瞎猫撞着死老鼠”,事属偶然,而在描写“密集群体”时,则将其比作“某种活的计算机”,加以高度赞美。通过这样的对比描写,形象鲜明地揭示出个体能力的渺小,集体智慧的伟大。
1 . ●光阴似箭,日月如梭。
2 . 译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
3 . 常常告诫自己不要在一棵树上吊死,结果……在树林里迷路了。
4 . 道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
5 . ●不因渔父引,怎得见波涛。
7 . 今天,爷爷奶奶要去集市买东西,我也跟着一起去,准备快快乐乐地玩一玩。你看,集市上热闹极了,人们个个打扮得漂漂亮亮的,从四面八方涌来。卖东西的摊位一个挨着一个,各类商品都很齐全,真是令人眼花缭乱。商贩们各显神通,有的立了宣传的招牌,有的拿个大话筒大声地叫卖,还有的手忙脚乱地招呼顾客,额头上都渗出了汗。
8 . 鲱鱼①和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起,动作如此协调,以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。(①鲱鱼:一种形体侧扁而长,背部灰黑色的鱼,生活在海洋中,是重要的经济鱼类。鲱,fēi。)成群的飞鸟,特别是那些在纽芬兰①近海岛屿的山坡上作窝的海鸟,同样是互相依存互相联系同步活动。(①纽芬兰:北美洲东部岛屿,属加拿大。
9 . 矜高倨傲是客气,降伏得客气平,而后正气调。
10 . 我们的教育方针,应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者。毛泽东
1 . 困苦中向亲人亟报平安;
2 . ●得意安然,失意泰然。
3 . 庆典盛会捷报佳音,
4 . 人生最大的财富是健康。人生最大的幸福是知足。人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最危险的`是贪婪。人生最烦恼的是名利。人生最大的破产是绝望。人生最大债务是人情债。人生最大的礼物是宽恕!
5 . 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
6 . 容人须学海,十分满尚纳百川。
7 . 耳濡目染,循序渐进,
8 . 经天纬地,五湖四海,
9 . ●养兵千日,用兵一时。
10 . 最让我们不安的是,蚂蚁,还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂,它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体,做着今天的事而看不出是不是还想着明天,同时又是蚁冢蚁穴蜂窠这些扭动着思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为,正是由于这一层,我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到,可能有一些集体性的社会,能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西,它们也决不可能跟我们相关。
1 . ●愚而好自用,贱而好自专。
2 . 探索的旅程不在于发现新大陆,而在于培养新视角。
3 . 风云突变,资讯如潮。
4 . 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
5 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中,人类的确很像远远看去的蚁群。不过,如果把话反过来讲,暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系,那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人们,昆虫好像是来自外星的生物,它们的行为绝对是有异于人的,完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。(①魔魔道道:本是形容人疯疯癫癫,不正常。这里有活灵活现,好像真人的意思。)假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西,那就是在违反科学。
6 . ●劝君作福便无钱,祸到临头使万千。
7 . 傻与不傻,要看你会不会装傻。
8 . ●春蚕到死丝方尽,恶语伤人恨难消。
9 . ●士为知己用,节不岁寒凋。
10 . 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖,联系更密切,行为上更不可分,我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而,我们也许是被联在一些电路里,以便贮存处理取出信息,因为这似乎是所有人类事务中最基本最普遍的活动。我们的生物功能,或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息,那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的①。(①整个生物圈中所有的信息,那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的:科学家认为,宇宙中普遍存在光子,光子是物质的基本粒子。由于光子信息漩涡形成了分子原子,构成了宏观的物质,光子信息这种物质便由“暗物质”转化成了明物质甚至进一步构成新的星体。)当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西,比如,弹器量子力学后期四重唱,我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在,即使并不总是通着电。
1 . 处寰球而虑太空。
2 . 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
3 . 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
4 . 环球奇闻警钟鸣,烟消云落雄鸡唱。
5 . 地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。
6 . 洪水雪灾瘟疫矿难,
7 . 感知社会施援手,天上无晴人有情。
8 . 高龄剩女:刚刚我做出了一个艰难的决定,我们结婚吧!
9 . 天天约定黄昏后,坐对荧屏半点钟。
10 . 万千物象,原无定论,
1 . ●榜上有名,蓬门增色。
2 . 早上,我和妈妈来到菜市场买菜。快过年了,菜市场里人山人海,连过路都很困难,只能跟在买菜的人后面慢慢转。菜市场里菜真多,五颜六色,十分好看。池子里的鱼虾又蹦又跳,就像一个个调皮的小孩子在你追我赶,溅出了不少水花;乌龟还在自由自在的爬着,根本不知道自己不久将会被人当作美餐。那水灵灵还带着水珠的小白菜嫩的多么惹人啊!旁边的老大爷一边给客人装菜一边高喊:买菜,快来买菜,刚从地里摘下来的大白菜,又鲜又嫩。红橙橙的西红柿仿佛在向人们招手,雪白的馒头令人垂涎欲滴菜场里人声鼎沸,到处是讨价还价的`声音,混合着菜场旁边马路上传来的"嘀嘀"声,组成了一首特别的交响乐。
3 . 想完全了解一个男人,最好别做他的恋人,而做他的朋友。
4 . 本段继续用具体描写的方法,以营造蚁穴为例说明白蚁“群体变大时,其智慧似乎也随之增加”。赏析这段文字要注意作者的行文特色,先用“美丽拱券”“晶状建筑”等词语形容白蚁“建筑艺术”的高超,接着故意卖个关子,用“不知道”“无人明白”,强调个中奥妙神秘莫测,最后才提出自己的研究成果,白蚁也许是通过“外激素”传递信息。文章因此曲折有致,引人入胜。
5 . 儿孙不如我,要钱做什么。
6 . 蜜蜂同时过着几种生活:既是动物,又是动物的组织细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂(根据一个跳舞的小蜂给它的指令:“去南偏东南七百米,有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向①。”)仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。(①根据太阳偏转调整方向:蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太阳准确定位。)工蜂在营建蜂窠的时候,看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织;离远一点看,它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到,老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去,这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂①。(①有丝分裂:又称为间接分裂,普遍见于高等动植物,是真核细胞分裂产生体细胞的过程。)群蜂一时来回骚动,就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分,一半跟着要离去的老蜂王,另一半跟着新的蜂王,于是,像一个卵子分裂一样,这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个,每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
7 . ●隐恶扬善,谨行甚言。
8 . 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。亨利·范·戴克
9 . 沙场纪实弥漫烽火硝烟,
10 . 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
1 . 国际传媒生极品,炎黄故里展风骨。
2 . 良好的态度对于事业与社会的关系,正如机油对于机器一样重要。富兰克林
3 . 美是人类社会不可缺少的东西,犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育,犹如维生素之于生命。
4 . 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业鲁迅
5 . 天理自乍见时充拓,如磨尘镜,光彩渐增,若禅其难而稍微怯步,便远隔千山。
6 . 这段文字的作用是把问题引向深入,由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点,人类的社会行为的确很像“蚁群”,接着用“不过”一转,“把话反过来讲”,含蓄地点出第三段说明的中心:“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说,对于第一段所说明的观点,人们还是可以接受的,但是如果反过来说蚁群的活动像人类,“显示人类特点”,那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”,一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔,作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中,逼着读者进一步深入思考,作者的观点正确吗?说人类的活动确如蚂蚁,又说蚂蚁的活动确如人类,这是不是贬低了人类?它的科学性又表现在哪里?
7 . 知耻近乎勇。——《中庸》
8 . “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”爱因斯坦
9 . 凝聚多民族,复兴大中华。
10 . 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
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