摘抄美文一篇600字左右（摘抄美文及赏析600字）
摘抄美文一篇600字左右【一】
1 . 俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
2 . 然而，所有的事，由平淡开始，终究归于平淡。如你，亦如我。那些曾经我们牵手一起走过的小巷如今留与我一人独步;那些曾经我们欢笑的地方如今留与我含泪目睹;那些曾经我们惦念的往昔如今在记忆里残存过渡。只是那些幻影，那么不小心掉进了我的回忆里。
3 . 《我们应当做什么？》（一八八四——八六）全集卷二十六便是这第二次错乱病的表白，这次的病比第一次的更为悲剧化，故它的后果亦更重大。在人类的苦海中，实在的，并非一般有闲的人在烦恼中造作出来的苦海中，托尔斯泰个人的宗教苦闷究竟算得什么呢？要不看见这种惨状是不可能的。看到之后而不设法以任何代价去消除它亦是不可能的。——可是，啊！消除它是可能的么？
4 . 你又在班级里说，你在博客上就这件事写了一篇文章，让我们回去自己看看，我似乎有点着急，你把我们写的怎样，不会让全班的人都对我印象不好吧，我真的想要好好的改变我们自己了。
5 . 在这样秋风起的深秋里，总会让我情不自禁的想起那些飘零的叶子，流年里的往事，还有记忆里的亲情。在渐行渐远的时光里，浸润着每一个鲜活的生命，让我们远离了丝丝缕缕的怅然。
6 . 想你，在每一个太阳初升的清晨。未睁开朦胧的眼睛便开始偷偷地想你，你的笑，你的哭，你的忍让，你的霸道，你的大度，你的小心眼。那一刻，我的脑海里再也容不下别的，包括我自己。
7 . 细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，讨厌现在，始不知过去也是现在，现在也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的美好。有些人，有些事，也许进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，也许只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。
8 . 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
9 . 天气真好，让人忍不住想出门走走。一出门便看见了一个磨刀人。破旧的自行车破旧的工具破旧的包袱。看！多么贫苦的磨刀人啊！但他仍一丝不苟地工作着，因为他有自己的乐趣。听着那快散架的收音机，技术娴熟地磨着刀。磨好刀，收了几块钱，仍快乐地唱起歌来。看看！什么金钱名利财富，根本就是过眼烟云。我们还在追求什么？
10 . 那夜，宿舍里的声音不断，像窗外的雨，淅淅沥沥的下着。给我们带来的，是一时的"快活",给你带来的，却是一夜的苦恼。几天后，看了博客，我才知道，你"说不出的感觉在你心头漾开，又似有无数只猫爪在心上扰扰"的心声，呃，对不起……
摘抄美文一篇600字左右【二】
1 . 或许你不懂得我的感伤，常常困惑于我的优柔寡断，或许，你永远触摸不到我心底的这份宁静，那么我无语亦无言，心已疲惫，只能让我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的萦绕。
2 . 情不知所起，一往而深
3 . 阅读流年，就是为积淀智慧。越是用心阅读，就会少了许多惊恐和不安。人生之旅，谁都不会一帆风顺，事事如意。那些层层叠叠的执念，都会相伴于岁月的浪花，默默远去。人生之旅，风雨兼程，人们从感叹命运的不公，到微笑着面对，不过是在一条不能迂回的路上，又一次印证了生命的卑微，演绎了一场随遇而安的人生定律。
4 . 岁月里的物象，无论怎样的变幻无常，只要秉持一颗不被惊扰的心念，世风无论怎样的摇曳，也会处惊不变，淡定如初。只要心存温润，便不会邂逅岁月的寒凉，总被一抹暖色所浸润。
5 . 即便要在哪一个飘着细雨的日子，泪眼中模糊了相背而去的身影，如干年后，偶尔轻轻地想起，这些文字还能缤纷，还能在记忆中铺展，因为是曾经爱过的见证，因为是别后思念的延续，因为是当初某时经过的一场风花雪月，短暂的像昙花一样，却如此刻骨铭心。
6 . 在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉!
7 . 在我们这个年龄，阳光帅气，没有忧愁。每次下课铃声在我耳畔游荡，我就会冲向操场，和小伙伴们疯狂地奔跑，望着望着天上的朵朵白云，心里没有惆怅；望着望着地上刚发芽的小草，一股暖流在内心流淌，正如那滔滔的黄河水；望着望着那宏伟的教学楼，这里是我们学习知识的地方，和操场相反，它供我们玩耍，足球跳远跑步，我样样精通。但玩过头还是不行。一次和好朋友玩得正“嗨”的时候，发现操场上没什么人了，我们才知道上课已经响了几分钟，仓惶地跑向教室，唉，算我们运气好，老师还没来，从此以后，我再也没有迟到过了。
8 . 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
9 . 如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉;那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人?
10 . 今天的天气格外的灿烂，但秋天的冷意却悄无声息的在空气中蔓延，快乐的人们也许没注意到，但那冷意却缩在了我的心里。任凭阳光怎么抚摸，那创伤也好不了。
摘抄美文一篇600字左右【三】
1 . 我心境豁然开明。人啊，活着，就是幸福。我们虽然渺小，无力拯救别人的生死，但我们可以掌控自己的生死。臧克家说过：“心死了，也就死了；心活着，如同活着。”我们无法增加生命的长度，但可以增加它的宽度。把忧郁烦恼都搁在一边吧！对笑一笑，多宽容些，心放开，快乐一些。这才是生命的意义。
2 . 我做到了，其他的人也都做到了，心中的丝丝喜悦难以抵挡，尽管你没有找我们提起这事，但我仍很高兴，起码，我没有再让你操心了。
3 . 纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
4 . 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒播种耕耘，直到收获的那一天。
5 . 感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
6 . 揽一缕月光，夜里将它燃放，这样就不怕落寞，不怕影子拉的太长。静静的看着窗外的月亮。也许短短的相聚换来的是长长的念想，我却总想把这一刻温柔收藏。当晨曦的一缕柔光斑驳着点点微凉，那心头的一丝暖化作淡淡一缕香，悠悠的飘荡，暖暖相依，深情凝望，在眉间，在心上……
7 . 曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的!继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃!
8 . 故作神游，忍不住躺在了油菜花里，生活中所有的烦恼都不存在了，跑上了云霄，跑到了你我顾虑不到而遥远的地方，动情地看着天空发呆，天空是如此的蓝，白云是多么的飘逸，耳畔窸窸窣窣的声响顿时都构成了大自然最动听的乐曲。淡淡的，清幽的花香让人不自觉地忘了自己，仿佛与天地同在，与日月同辉，悄然四顾，没有喧嚣，没有离愁，我们也成为了大自然最透明的一份子。醉了，天空醉了，我醉了，你也醉了，醉了尘世间的纷纷扰扰，醉了人世间一切是是非非恩恩怨怨，醉了一世琉璃。
9 . 母爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
10 . 在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽!
摘抄美文一篇600字左右【四】
1 . 我深情的文字里有你在吟唱着我的离愁我的无可奈何，没有你的日子，我像伏尔加河的纤夫步步维艰。岁月看你我在对岸苦苦煎熬，然后寸寸老去。文字堆积起来的情感在流年中慢慢憔悴，被光阴的箭射穿一盏又一盏挂着希望的心灯，莫非你我终要成为过客?
2 . 今夜，窗外的雨早已停了，出现的是一道彩虹，一道炫目的彩虹，架在了你我心灵之间，它，再也不会消失了吧……
3 . 我把衣服泡在池子里，任凭水“哗哗”的流，我不管不顾，惬意的躺在沙发上看电视。“全球公民注意，地球水资源匮乏，全球停水一个月。”电视突然跳到了新闻台，不等我反应过来，这条劲爆的新闻就令我激动的跳了起来。我不管三七二十一，疯狂地拿着水壶接水，可还没有接满，(水就戛然而止，没有一滴水漏下来。我也不管那么多了，穿上鞋就往超市跑去，还没进去，就看见超市里人山人海，叫骂声，哭喊声，嚷嚷声充斥着偌大的超市，货架上早已是空荡荡的。
4 . 母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。
5 . 那夜，雨下个不停，淋湿了窗外的叶儿，也淋湿了你的心……
6 . “莫斯科。我们来此，到明日已届一月了。最初两星期，我每天哭泣，因为列夫不独是忧郁，而且十分颓丧。他睡不熟，饮食不进，有时甚至哭泣，我曾想我将发疯。”一八八一年十月十四日。
7 . 真正的成功是把自己喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意。如此感到喜悦，才是不掺杂任何东西纯粹的成功。这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的最美好的恰恰在这其中。
8 . 转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是小心翼翼着，应该珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，-生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。
9 . 回忆里的笑容：
10 . 远离家乡的时候，就会想起父母慈祥的神情。还在家里的时候，从来没有意识到原来父母的笑容是很珍贵的，把父母的付出当做理所当然的，也就谈不上珍惜，特别渴望离开父母的保护，独自闯荡出属于自己的天地。等真的如愿离开了，面对一个人的孤单，才会怀恋起在父母身边生活的温馨时光。
摘抄美文一篇600字左右【五】
1 . 一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
2 . 冬是滑冰的季节，它经过了一个大水洼，水洼里面的水一见到冬，就好像一个善解人意的小姑娘，它们无怨无悔地把自己变成一个晶莹剔透哦也的"镜子"让冬催促人们来自己的身上玩。一群人们穿上旱冰鞋，在冰面上追逐嬉戏，换了的笑声传遍了千家万户。人们也陶醉在着欢乐的笑声中。
3 . 秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂美好刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放弃生的希望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。
4 . 人生如戏，我们以为可以改变自己的命运，却没想到我们的结局早已注定。无论怎么做都摆脱不了戏里既定的安排，可谓殊途同归。如此看来，我们的拼搏和挣扎就像小丑在跳舞，徒惹人发笑罢了。
5 . 母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川净化心灵蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命呵护万物。
6 . 母爱是一幅山水画，明澈的山泉，洁净而碧澈，洗去铅华浮饰，留下清新自然。她纯而不梁真而无邪诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。
7 . 一只荆棘鸟的故事，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身体扎进最长最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终命竭!它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
8 . 独去漫步，在这乍暖还寒季节，雾气凝重，依稀能看见湖面透出的光，寂灭的，苍凉的。突然想起那个夕阳深处的你，眸子映成琉璃的颜色，那般纯粹和绝望，尔后与你瞬间交汇的目光，就已是沧海桑田。迷离的夜晚，萤火虫在花间飞舞，闪耀如星光，眼泪潸然落下，为那一路风尘我跟随你身后的日子。
9 . 世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地呻吟的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。
10 . （二）
摘抄美文一篇600字左右【六】
1 . 在十九世纪末，二十世纪初，印度是在完全警醒的状态中。除了一部分博学之士——他们是不以向大众传布他们的学问为急务的，他们只醉心于他们的语言学中，自以为与众隔绝，除了极少的例外，如马克斯·缪勒那大思想家，心地宏伟的人。——以外，欧洲尚未认识这种状态，它亦毫没想到在一八三○年发端的印度民族心魂在一九○○年竟有如此庄严伟大的开展。这是一切在精神领域中突然发生的繁荣。
2 . 规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
3 . 这些日本信徒中最可爱的模范，是年轻的德富健次郎，他亦参加一九○八年的祝寿文集，一九○六年初，他自东京写了一封热烈的信致托尔斯泰，托尔斯泰立刻答复了他。但德富健次郎等不得收到复信，便搭了最近期出口的船去访他。他不懂一句俄文，连英文也懂得极少。七月中他到了亚斯纳亚，住了五天，托尔斯泰以父辈的慈爱接待他，他回到日本，这一星期的回忆与老人的光辉四射的微笑，使他终身不能忘怀。
4 . 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
5 . 一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
6 . “要不，咱们躲起来吧！”旁边响起了这样的声音，好主意，可躲到哪呢？学奥数的教室？检查的老师一来就可以发现；四楼的楼梯旁？六班的人一走出来就会原形毕露；体育宫？实在太远了。不久，一个地方竟奇迹般的通过了——男厕所。按说这地方很少会提到，要是平时我才不去呢，但为了不跑远路，我们就有了一个学完奥数后的“防空洞”。一学完就跑进去。
7 . 这确是在印度出现了托尔斯泰所预告的活动的人格。
8 . 天凉，树叶的色变得快，干得快，掉得也快。裸露的大地，深浅不一的展现着土黄，褐黄，黑黄。上面点缀着荒草，茬梗，静悄悄的。秋风起了，在旷野上无遮拦的刮着，卷起的黄烟在地陇上回旋，枯枝败叶天上地下的碰撞。看得见，地皮上匍匐着最后的星点绿意，已经发黑定影了，又一阵风刮来，吹嘣了角质草芥，绒绒的籽絮瞬时飘散，荡起了一溜白雾。
9 . 总是在很无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现很多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，很多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。所以，更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
10 . “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
摘抄美文一篇600字左右【七】
1 . 恼人的雨冲刷下的绿叶，也会变得单纯仙灵，灰灰的天也会透过几线分外金黄的阳光。同一种处境，不同的角度，便是不同的看法。在困难时，我们与否应该乐观地去面对呢?
2 . 人生如戏，我们上演着悲欢离合，试过欢声笑语，也试过痛哭流涕；人生如戏，我们经历过顺境逆境，尝过成功的甜，也尝过失败的苦。当中的滋味，只有身处其中的自己才能彻底体会。别人可能会以为我们表演得太夸张，其实那都是我们最真实的反应。
3 . 母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新百花缤纷彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。
4 . 托尔斯泰说：“我以同样的爱情爱这两种人，但我亦以同样的憎恨恨他们的主义。惟一的主义是激发一种有恒的活动，支配一种适应心魂企望的生活，而努力筹思实现他人的幸福。基督的主义便是这样的，它既无宗教的安息情调，亦无那般革命家般徒唱高调不知真正的幸福为何物的情境。”因为他怀有博爱，因为他此刻再不能忘记他所看到的惨状，而在他热烈的心的仁慈中他们的痛苦与堕落似乎是应由他负责的，他们是这个文明的牺牲品，而他便参与着这个牺牲了千万生灵以造成的优秀阶级，享有这个魔鬼阶级的特权。接受这种以罪恶换来的福利，无异是共谋犯。在没有自首之前，他的良心不得安息了。
5 . 冬是堆雪人的季节，小朋友们拿起一个小雪球，在雪地上跑着滚着，一会儿功夫,小学秋就好像被施了法一样，摇身一变，就变成了一个美丽漂亮的小雪人，腰板挺得直直的,像一个胖乎乎的小娃娃。小朋友们围着它，幸福地蹦着。跳着。
6 . 或许，这世间没有那么多的风风雨雨，那么多的相聚别离，是否还会有相思的美丽?是否还会去丈量年华的宽度和距离?只因思念太美，如花田细雨，沾满了紫萱的芬芳，在风中缓缓飘逸。
7 . 在我们这个年龄，懂得为人处事，做家务。每次吃完晚饭，爸爸都是我们的洗碗工，可今天，我主动要求洗碗，因为这是为人处事的年龄，虽然手脚不是特别麻利，还打碎了一个碗，但我没有浪费我的青春，这是我成长的一部分。
8 . 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
9 . 在艺术上，科学上，思想上，无处不显出这灿烂的光华。只要一个泰戈尔的名字，便在他的光荣的星座下，照耀着全世界。差不多在同时，吠檀多派教义受过雅利安社（一八七五）达耶难陀·娑罗室伐底辈的改革，盖沙布·钱德尔·森并把梵社作为一种社会改革的工具，藉为调和基督教思想与东方思想的出发点。但印度的宗教界上，尤其照耀着两颗光芒万丈的巨星，突然显现的——或如印度的说法，是隔了数世纪而重新显现的——两件思想界的奇迹：一个是罗摩克里希纳（一八三六——一八八六），在他的热爱中抓住了一切神明的形体，一个是他的信徒辨喜（一八六三——一九○二），比他的宗师尤为强毅，对于他的疲惫已久的民众唤醒了那个行动的神，ＧｉｔａD的神。
10 . 沧桑年华，辗转成殇：