vlog文案配音素材（vlog文案怎么配视频）
vlog文案配音素材【一】
1 . 如果你是真心希望世界成为天堂，那么，就没有什么可以阻止你的爱心。
2 . 躺在被窝里
3 . B:感谢第一队选手为我们带来的精彩表演，感谢你们在短短的十分钟内给大家带来的欢笑，自然，欢笑之余也不乏对生活的思索。为我们深情演绎了暖暖的爱情。那么，第二队又会带给我们什么惊喜呢？接下来，让我们用热烈的掌声欢迎请无节操小分队为大家带来《月刊少女野崎君》，他们的口号是，将逗比进行到底~
4 . G:祝贺他们！
5 . 选手最终得分=评委分值X%+嘉宾分值X%
6 . 比赛开始
7 . “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
8 . 清晨的薄雾黄昏的暮霭月光下的田园云岫里的丛树，这些都是美的自然。
9 . 文娱部准备好开场视频及第三轮比赛的题目(视频及台词
10 . 二．活动目的
vlog文案配音素材【二】
1 . 存在的就是合理的。——黑格尔
2 . 美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就造就了环境的美。——冰心
3 . 中期准备：
4 . 领导老师颁奖总结
5 . 韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度是一种高尚的品质。容万物于胸襟，萌和善于心田。
6 . 在你的人生中，一定会遇到各种各样的对手，我能够想像，但我并不担心。因为敌人是一把双刃剑，可能对你造成威胁，但也可能成为你进取的动力。我想，你一定听到过“死于安乐”这句话。
7 . 耶稣的不义
8 . 我只能继续重复
9 . 也许你会在心里说：“我绝不会当众拥抱敌人，那会显得我没有骨气。”那么，好吧，你就等着吃亏吧！
10 . 容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮。
vlog文案配音素材【三】
1 . 青岛科技大学“次元之声”配音大赛暨DOMO表彰会主持稿
2 . 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》
3 . 第一轮：自主配
4 . 去上那烦人的课
5 . 十注意事项
6 . 出生时，每个人都是一样的，长大以后，随着环境的变化，有的会变成狮子，有的会变成羚羊。然而，在这个世界上，每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。
7 . ④耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
8 . 过了几天，牛居然自己跑回来了。于是他再看那位邻居，样子好像又不是偷牛的人了。
9 . 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
10 . 《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”
vlog文案配音素材【四】
1 . 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴金波。——苏轼《开西湖》
2 . 只为了能得到好成绩
3 . 看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
4 . 清代学者金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释：“无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。”
5 . B：在这里，我谨代表动漫社，欢迎大家的到来。下面，请允许我为大家介绍出席本次大赛的评委，他们是：
6 . （鼓掌，主持人下台，队一上台，队伍说明“大家好！我们是**队，我们团队由***组成；团队核心是**（团队介绍）；刚才由我队为各位带来视频《*》这个视频表现了……”）
7 . （评委点评）
8 . （）主持人介绍参赛队伍
9 . 感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。
10 . 一篇文章无非是由主题素材技巧和语言四个要素构成的。“文章者，所以宣上下之象，明人伦之理，穷理尽性，以究万物之宣者也。”
vlog文案配音素材【五】
1 . “人”字的结构就是相互支撑。
2 . （颁奖）
3 . 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
4 . 一间小杂货店对面新开了一家大型的连锁商店，这家商店即将打垮杂货店的生意。杂货店的老板忧愁地找牧师诉苦。牧师建议他：“每天早上站在商店门前祈祷你的商店生意兴隆，然后转过身去，也同样地祈祷那家连锁商店，也就是当众拥抱你的敌人。”
5 . G:亲爱的同学们。
6 . （合影留念，各队下场）
7 . 财富很重要吗？我可以肯定地说：是的！但是，我不希望你长大以后，完全成了金钱的奴隶。心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽，就只能看见自己而看不见别人，心中当然没有快乐了。
8 . XXX
9 . 自主性有三个特征：独立作出判断，批判地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。（英国学者迪尔登《自主性智育》）