有什么不懂的都可以问我的文案（都懂但是不想说出来的文案）
有什么不懂的都可以问我的文案【一】
1 . 只有写鸡汤的人才能从鸡汤里受益。
2 . 有些事，你把它藏在心里也许更好，等时间长了，回过头去看它，也就变成了故事。
3 . 问题是，一去不返的是你的人生，你的时间你的青春你的前途你的快乐，它们就这样和你告别，永远也唤不回了。
4 . 你对我好，我便也对你好。你对我不好了，我却停不住了。
5 . 你学着舍友赖床，殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管；你学着朋友矫情，殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了；你学着闺蜜刷街购物，殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，就以为自己已经收获了整个秋天，这才是最大的作死！
6 . 常常有人很迷惘地问我："你看我该怎么办呢?
7 . 日复一日年过一年，在滚滚红尘中奔走打滚，很少人会想到自己只能活一次，所有的决定都只有一次机会，错过就不会再重来。
8 . 繁华热闹只是表相，穿透表相，我们无法掩饰生命底层始终存在的茫然，也无法阻止我们对前途未来及生命永不中止的质疑。
9 . 我怎么敢倒下，我身后空无一人。
10 . 你多学一样本事，就少说一句求人的话。
有什么不懂的都可以问我的文案【二】
1 . 不清楚什么是符合自己价值观的真正期待。眼界打不开，只能在目所能及的地方转悠，浪费时间浪费精力。我原来的同事，大学期间非常优秀，看到有机会便留校当辅导员，越做越不喜欢，又辞职考博士，纵然是功不唐捐，但白白浪费了几年光阴，如果这个时间放在学术研究上不知可以出多少成果。
2 . 永远不要完全相信你眼睛看到的，很可能那只是你愿意看到的。
3 . 你说我的眼底有片孤独的海，其实那不过是你来过又走留下的阴霾。
4 . 听说旅行的意义就是逃离，逃离的不是一座城，而是一段记忆
5 . 世态万象，人生百态，都是前定的业缘转化而成，而后再加一些迷雾，让你看不清世界，像婚礼上的新娘，一个红盖头渲染着中国红的色彩，虽然人生苦短，但有了这个鲜艳的色彩，便产生了人生的眷恋，眷恋荣华富贵，眷恋权钱名利，眷恋世间一切花花绿绿的东西。眷恋而不得便有了苦，苦不堪言，便在苦难挣扎中或轻生或凄凉地走完人生的历程；当然也有因了眷恋而追求长寿或长生者，世间万象谁可以穷尽？
6 . 第一个that是连词，引起宾语从句；第二五个that是指示代词“那个”；第三个that在这儿相当 于名词；第四个that是关系代词，引起定语从句。
7 . 当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
8 . 有时人每天都做了很多事，但却没有一天真正活过。
9 . 既然不让谈恋爱那就别发校服了免得别人说是情侣装
10 . 玩笑里常常藏着我的真心话，只是你不知道而已。
有什么不懂的都可以问我的文案【三】
1 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。
2 . 有多少爱可以乱来，有多少破鞋在等待。
3 . 以上的几点是我在学习易仁永澄老师的目标管理课之后触类旁通想到的，我们的人生就是去达成一个个目标的过程，生活的意义也就是一次次目标达成的愉悦。
4 . 如果苏格兰青年，霍格森在山坡上放羊时让他那繁忙的大脑处于休眠状态。而不是花费心思计算星星的位置。他将不会成为著名的天文学家。
5 . “所谓行仁德，就是要从社会整体的环境来均富。”（《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修养，能做则做，能做多少就做多少，不能做便修养自己则罢了。人的命天注定，是有道理的，是一个人业缘的集合，包括前世的今生的，换言之，人的命也是自己决定的，《了凡四训》讲的就是这个理，以今生的修养善行，消除本有的业缘，即可改变人生，而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
7 . 每个嘴里说不想恋爱的人，心里都装着一个无法拥有的人。
8 . 你只有一辈子，现在尽情挥霍，或许，有一天猛然惊醒，希望自己能重新开始，但惊醒时，一切可能都已经来不及了。
9 . 生命的本质是孤独，你能掌握住的，只是惟一的自我
10 . 对目标进行任务拆解，要达成这个目标每月应该完成哪些任务？每周-每天应该完成哪些事情，写进你的月/周/日任务清单。要想一年比一年好，得先一月比一月好，一天比一天好。在这里先对完成每件事情进行时间核算，然后进行时间预算，如，在半年前刚开始写作时，我写一篇字左右的文章需要个小时，现在我写同样的文章只需要个小时，半年前，身体状况不错时，每天慢跑个小时，现在天气寒冷咳嗽没好，医生叮嘱不能出汗，所以我每天散步小时。
有什么不懂的都可以问我的文案【四】
1 . 努力的想忘记可心却在不经意间疼了起来。
2 . 日子如茶一杯，一口一口悠然品味，最舒适的还是清淡滋味，读懂了岁月，品透了红尘，你会发现，人生清欢是看淡。事，看淡了，就会简单；情，看淡了，就会释怀；缘，看淡了，不悲聚散；是非，看淡了，计较变浅；成败，看淡了，顺心自然；得失，看淡了，自在坦然。有一颗平常心态，拥一份平淡生活，人累了，就歇一歇；心苦了，就放一放；走急了，就停一停。用淡淡的情怀，淡淡看风景，用淡淡的品味，淡淡品生活。
3 . 一件事你期望太高你就输了，一份情你付出太多你就累了，一个人你等的久了你就痛了。记住，生活中没有过不去的难关，生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜，不再重要，学会华丽的`转身。你可以哭泣，可以心疼，但不能绝望。今天的泪水，会是你明天的成长；今天的伤痕，会是你明天的坚强。
4 . ②维系一段感情，除了用心和甜言蜜语外，还要努力变得更加优秀。
5 . 那么目标究竟怎样才能达成呢？我总结几点仅供参考：分领域制定目标
6 . 你的孤独是因为你既希望有人关心，又不想被谁过分打扰。
7 . 路上见一车，车后贴着六个字：着急你飞过去。
8 . 劳动改变一切，——不是断断续续，变化无常的或者方向偏差的劳动。而是忠诚的，不懈的，方向正确的日夜劳动。
9 . 有些过错则是导致错过的原因，比如你因睡懒觉这一个小的过错，就有可能使你错过准点的班车；你因贪吃吃坏肚子，在短时间内就会错过许多吃的良机；你误解了一个对你好的人，就可能错过一个真挚的朋友；你伤害了一个爱你的人，也许就错过了人生的另一半
10 . 别人也许可以做你的顾问，给予你指导，提供一些意见，找出一个方向，
有什么不懂的都可以问我的文案【五】
1 . ——龙应台《亲爱的安德烈》
2 . 如果一个人有才而不用，就像废弃钥匙上的铁，很快就会生锈。最终不能适应工作。
3 . 真正的成熟是在合适的时机做该做的事，顺其自然，既不瞻前顾后，也不左顾右盼，不急躁，不慌张。
4 . 生活都是有喜有悲的，没有必要羡慕别人而增添自己的烦恼。不是不追求，只是不强求。淡然过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。多一点快乐，少一点烦恼。你不论钱多钱少，只要每天开心就好，饿了就吃饭，累了就睡觉，醒了就微笑。生活什么滋味，自己放调料，品味百味人生。
5 . 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
6 . 周围这些匆匆奔走的人们，又要往哪里去呢?
7 . 我是怎样的悲凉，一个人，守着一座城，只为等一个旧人。
8 . 那些想取得像伟人那样成就，并成为伟人的人，必须不断地使用自身才能得以提升自身，以便使知识的大门，人类为之奋斗的每个领域——专业，科学，艺术，文学，农业的大门——不会被锁上。
9 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。
10 . 目标一定要分领域啊，工作事业家庭身体个人成长这是我常用的分类框架，比如，我今天的目标任务就是：工作：草拟新学期的工作要点，事业：更新公众号；对咨询客户进行收纳面谈；家庭：下班陪儿子玩儿，教他说话；身体：拉伸运动半小时；个人成长：对永澄的目标管理进行第次学习，对秋水教主的精力管理进行第次学习并做笔记。
有什么不懂的都可以问我的文案【六】
1 . 一次错误的牵手，一个荒谬的决定，造就一个恶魔的灵魂。
2 . 最难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。
3 . 头可断，发型不能乱；血可流，皮鞋不能不擦油。
4 . i know you know i know that you know i know that you know that i know
5 . 故而，“穷”没什么不可，“穷”愁千万不可兼有，若愁则该有所讲究。当今之社会，你我愁了没有？愁些什么？感到苦吗？谁细想过，是否该想一想？
6 . 著名的数学家。爱得蒙·斯通，如果闲暇时无所事事，就不会出版数学词典，也不会发现开启数学大门的钥匙。
7 . 最后，我们对自我的生存都失去信心，惶惶然无所依靠，当我们面对未知的湍流时，我们又将被冲到哪里去呢?
8 . 生而为人，作为生命形态，从佛家的角度讲，是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”，没有迷，什么都看透了，便无法修行，还在于“苦”，苦既是业缘的和合，也是修行所面对的最大对象，更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态，迷是人生特征，不论等级高低，不论贫富贵贱，概莫能外。
9 . 不要冒昧评价我，你只知道我名字，却不知道我故事
10 . ④你越往人群中靠近一寸寻找存在感，你内心就多一份孤独与落寞。
有什么不懂的都可以问我的文案【七】
1 . 唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。
2 . 这个世界有太多人窘迫，穷困潦倒，事业失败，怀才不遇，欲望而不得，以内无仁德而窘迫，因此愁不堪言，破罐子破摔者多，走向罪恶者也不少；富可敌国，事业有成，官居要位，以内无仁德，依然苦不堪言，以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜，自杀者亦不少；而有并少见的圣贤之人，穷，修身显于世，流芳千古，达，济苍生，彰显天地之德。
3 . 有时，走在喧嚣扰嚷的字路口，看着红男绿女车水马龙穿梭而过，拥挤的人群让人快要窒息，叫卖的声音扰乱了神经，倾巢而出的南北货物相互争奇斗艳，缤纷得眩人耳目。这个时候，突然失了神，忘记了自己身在何处，要往何处去?
4 . 我们就说今世今时，有太多活着的人，并非恶人，并非魔鬼，却因为失去了修养人生的机会，与人生的终极快乐失之交臂；却因为失去了修炼人生之真的机会，与了悟人生真谛，与修得人生自觉，摆脱生命苦难擦肩而过；却因为末法时期，鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生，找不到生命的出路。
5 . 只要一想到你再也不是我亲近的人，我的心难过的就要窒息。
6 . 正如，要想获得自由，必须时刻警惕；而要想获得永久的成功，则必须坚持不懈地工作。
7 . ③当然，有些人，无论你变得如何优秀，TA都不会看你一眼。
8 . 我习惯了装作无所谓，却不是真的什么都不在乎。
9 . 在我心中，陪伴与懂得，比爱情更加重要。
10 . i think that that that that that student wrote on the blackboard was wrong
有什么不懂的都可以问我的文案【八】
1 . 我不需要一张照片把你记起，因为在我心里你从未曾离去。
2 . 但追根究底，你该怎么办?你该做什么工作?过哪一种生活?和什么人交朋友?怎样安排你的时间?如何计划你的前途?这些都是你自己的问题?需要你自己亲自去解决。
3 . 颜回，孔子的学生就是一个楷模，“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！’”一点简单的食物，一瓢水，在贫民窟里，颜回仍然很快乐，孔老夫子反复赞叹，颜回呀真的太贤良了。想想，我们现在人，大多比颜回的生活条件好，却并不能做到颜回的快乐，也不能做到“三月不改其仁”的境界，却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷，无端苦恼苦难，何也？仁德之缘也，境界之故也。
4 . 生命的本质就是一种孤独，在广大的`人群中，你所能掌握住的，只是惟一的自己而已。
5 . 作为一个职业生涯规划师，就在不久前我也在帮助咨询客户做年计划和短期目标，在学习了此课程之后，关于这一点我有了一些新思考：
6 . 生活中，我们渴望被人尊重，却忽略了尊重别人；渴望被人理解，却忽略了理解别人；渴望被人宽容，却忽略了宽容别人；渴望被人欣赏，却忽略了欣赏别人；渴望被人谦让，却忽略了谦让别人；人性的弱点，就是常常看到别人的缺点，却看不到自己不足；然而，世间万物都是相互的，给人多少，人会回敬你多少，若想被人尊重，先去尊重别人；若想被人理解，先去理解别人；若想被人宽容，先去宽容别人；若想被人欣赏，先去欣赏别人；若想被人谦让，先去谦让别人。
7 . 活在这个时代里，对凡事都要抱着去他妹的心态。
8 . 且不说流放半生的苏轼，达于天地，让生命绽放绮丽的光彩；且不说流浪漂泊一生的李白，于生命的最后一年依然想着平天下乱世；且不说一生苦难居无定所，老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫，他忧愁，忧愁的是国家民族，忧愁的是天下万民；且不说绝望于民族出路的陈天华，自杀不为个人，而为民族；且不说皈依我佛的李叔同，从西化走到民族文化的复兴，从修道到皈依我佛都是生命的自觉；且不说海子，农业文明的最后一个咏者，以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族；且不说余虹，一个站在学术最前沿的佼佼者，因为此世之善彼世之善的消逝，走向生命的终结；且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教；且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻，选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
9 . 面对未知的命运，我们有时会想要偷懒，该念什么科系?要看老师的意见；要不要出国深造?得去问爸爸；什么时候该结婚?由妈妈做主；换工作与否?则要听太太的意见。
10 . 曾经的海枯石烂，抵不过你最后一句好聚好散。