1 . 其实不然,认错是一回事,改错又是另一回事。认了错,不一定非改不可,可以继续错下去,有权继续错下去,但必须承认自己错了。
2 . 上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
3 . 夫妻结合有三因缘:第一,是为了生活上互相照顾,互相关心;第二,是为了生儿育女,传宗接代,为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地关心和照顾双方的父母,让老人放心欢喜。
4 . 人的一生,注定要经历很多。一段路上,朗朗的笑声;一段路上,委屈的泪水;一段路上,懵懂的坚持;一段路上,茫然的取舍;一段路上,成功的自信;一段路上,失败的警醒每一段经历注定珍贵,它必将令你忆起智慧,生命的丰盈在于心的慈悲,生活的美好缘于一颗平常心。
5 . 整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。
6 . 老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。
7 . 孔子说“以直抱怨,以德报德”,而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了,争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容,是给管理者,最高管理者写的,所以,在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下,如果你是是公司的最高领导,下面的员工由于种种原因有怨言,那么作为公司的管理者应该怎么办?难道马上以怨报怨,与员工斗争,甚至开除员工吗?而是反思自己的管理问题,主动感化员工,解决问题,继续给予恩惠,让员工成为一个善人,这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓,普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他,而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直,譬如起争执了,要裁决,上法院,这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”,一个公平这就非常好了。
8 . 为什么他一个挺不错的人,我也是一个很友善的人,相处起来就那么难。我花了前前后后三年多的时间,才意识到,原来问题出在我身上:是我把他惯坏了。是我无止境的容忍惯得他得寸进尺,人都是很容易被惯坏的,并不仅仅只有孩子才会被溺爱成熊孩子,他其实与其他人相处之时很好的,只是与我相处时才格外过分。我天生具备这样的能力,任何一个人,只要与我亲密接触一段时间都很容易在别人眼里显得奇葩起来(我那位朋友如此明显,只是因为他跟我相处时间太长),因为我实在是很多事情都不在意,所以可以永无止境的退让,而当我都无法忍受到不得不在意的时候,这个人差不多已经糟糕到在别的人眼里可以被千夫所指的地步了。人总是过多的在意自我,大多数人缺乏同理心,而我具有极强的同理心,感受力,除非我感到不舒适到一定的程度,我的感同身受能力一般不会被我关闭,也因此导致,与我亲密相处的这些人跟我在一起的时候,他们的自我会被放大,我可以感受到他们的需求并顺应他们的需求。也就是说,可能在某种程度上,与我相处的时候,我对于他们来说存在感极弱,然后比如把我的钱当自己的,把他们的决定当成我的决定,把他们的感受当成我的感受……诸如此类的就很容易发生了。
9 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
10 . 有些人很坚强,喜欢在流泪的人面前,开导逗笑,又无所不能,总是轻而易举地帮助别人解决难题,为了理想,再苦再累也心甘情愿。但面对自己的创伤,他们只会躲在角落里看着伤口变大,只有面对最信赖的人时,才会丢盔弃甲,委屈地流下眼泪。
1 . 与人相处是一门课程。因为我的愚蠢,枉费了他们的信任,给他们造成了那么多的伤害,实在羞愧难当。俩人在一起,关系浅倒没什么,但关系深了,维系俩人的关系是一件很有学问的东西。君子之交淡如水,深交的话,更需要注意你的一言一行,不要伤害对方,了解对方的秉性,坚持自己的原则。
2 . 男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合乎正理。“柔”要性如水,“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
3 . 遗,读wei,也作馈,给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取,有些官就是如此,贪得无厌。而圣人强调的是给予。
4 . 曾觉察,错误由他人指出。
5 . 《道德经》主要是论述两个方面:一是世界本体——自然,即道与阴阳。道为世界之真,用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性,以谦柔通于道。在这两个层面上,又构建了两重秩序:一是人,意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱,这种秩序将不复存在。
6 . 爱的标准:真爱无私,觉爱无架(价,博爱无条件,实爱无成见。
7 . 媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。才能家道长久,福禄长享。
8 . 老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。
9 . 不要过分执着于名相,美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的,条件一变,美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题,社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上,管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒,不去追求那些浮华的东西。
10 . 男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
1 . 过了一段时间,他道歉了,我性格也是老好人,就原谅他了。但遗憾的是,没过多久,他又变回以前那样了。而且,比以前有过之而无不及。后面大家估计也猜得到,我们又闹矛盾了。我第一次这么厌恶一个人,我对他那么好,那么容忍他,他竟然对我那么过分,那么得寸进尺。后来我们的关系就淡了下去了。
2 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心,不是为了我获得什么什么去做事,我放轻松,轻装前进,放下企图心去做事,反而会做得更好。“事无事”,也是一样的道理,就是以“无事”的心态去做事,这样做事情结果反而做得更好,境界更高。“无味”,可以解释成朴素和本真的心态,你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话,那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以,消除企图心,轻装前行,凡事尽力而已,这样收益反而越来越多,境界也会越来越高。
3 . 我失去过很多朋友,不过正是因为如此,我才更清楚地知道谁才是我真正的朋友。
4 . 单纯接触的原则:要勤快地与对方联系!在见面的时候,一定让她看到你的笑容!
5 . 夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡。还能家齐,子孙昌旺。所以,男子要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能合乐。
6 . 弱夫也叫懦夫,撑不起家庭。唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。
7 . 三宁可少年苦,不受老来贫:做人要有忧患意识,所谓“养儿防老,积Y防饥”,晴天要备妥雨伞,以防雨天来临;白天要准备好手电筒,以备黑夜停电。不用说,少年的努力,就是老年的富有。一些人年少轻狂,老了一无所有,所以“有”时要为“无”时预备,不要等到需要时才准备就来不及了。
8 . 夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。
9 . 凡是容易轻诺的人,他看轻这种承诺,他觉得承诺可以随便给,很简单,不注意这个细节,更容易“寡信”。如果许下了诺言,那么不管再小的一件事,都一定要做到。把每件事都要当作难事来做,不要轻视任何一件事,不要贪多,这样做事才会没有困难。
10 . 留面子效应:邀请被拒绝后,当机立断马上提出另一个小要求!这时候被接受的概率很大哦!
1 . 炫耀和说谎多少有点不同,无中生有是说谎,无限做大,是炫耀。
2 . 如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
3 . 一辈子,是好累。真的不需要苛求自己,一切要达到完美。你的世界,有了你的脚印,你就来过。一辈子,好美。自己的世界,好好绽放自己的美丽。每一个,都有自己的魅力,好好的享受已有的时光。
4 . 生命的质量不是在于你活了多久,而是那些令人砰然心动的精彩瞬间,生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰。于是,我们天生需要旅行。
5 . 家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。
6 . 要知道,在求人者和被求者之间,首先在人情道理上站不住脚的是求人者,而不是被求者,所以,拒绝,是正常的行为。自然,乐于助人者,也没有人不让他助人。
7 . 一个十分奇怪的现象:当人在炫耀什么的时候,他所炫耀的,恰恰是他所没有的,或是缺少的。举例来说,当有人在炫耀他的财富时,这人的财富,往往并不多,或不够多——若是够多,他便不必炫耀了,因为已经尽人皆知。
8 . 不要想如果。生命中不可承受之情,就在于人生没有重来的机会。如果当初如何如何,现在就不会怎样怎样。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏,只要把人生看成是自己独一无二的创作,就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。人生只售单程票,过去的就过去了,更重要的是走好后面的路。
9 . 被他人指出错误时,自然不是一桩很愉快的事。尤其当人家指出错误时,人家有权态度恶劣,面子上下不来,硬不肯认错,唯一的结果是错上加错,面子更难看。
10 . 家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
1 . 夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
2 . 老子的道很好的揭示了这样的规律;道既是指物质微粒本身一,又是精神的;是,大自然的法则,万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一,从这个一中派生出来的。所以老子说;“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
3 . 按现在物理学的质,能守恒定律来分析;物质不可能平空产生,也不可能平空消失。它只能以一种物质形态,转化为另一种物质形态,或由质量转化为能量,或由能量转化为质量。物质是处在无限运动,无限变化的序列中。物质就其本质上来说;它既没有产生的一天,也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言;物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体,都有它们产生和形成的一天,也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体,各种种类的生物或生物个体,它们都处在生与死的轮回中,处在周期性的运动中,并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存,物质基本微粒是宇宙万物的本源,即便宇宙,星系等一切天体都消亡,物质基本微粒不会消失,它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内,会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生,无始无终。
4 . 认识性不和谐的实验:人们如果感觉到情绪中有不和谐因素存在的话,通常情况下我们会改变想法以消除这种感觉。对恋人们而言“完全没有障碍的恋爱”不一定就会导致好的结果!不要追求没有障碍的爱情与事业。
5 . 提升成功率的根本办法是为其易,为其细,为其小,不为其难,不为其大,不为其烦,逐步积累在时间的作用下能够成其大,成其功。这其实才是根本的成功之道。
6 . 别太为难自己,有些人,不值得你掏心掏肺;有些事,无须一直铭刻于记忆。再美好的记忆,也经不住光阴里的遗忘;再悲伤的情怀,也抵不过时光般的冲刷。不要把什么都看透,那样反而不快乐;别对某人太痴情,你想着他的感受,注定自己不会好受,总有人在无意中,苍白你的等待,讽刺你的执著。
7 . 向子女宣扬老人老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
8 . 不要刚暴,不要急躁,不要罗嗦多嘴,更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
9 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章,然而翻了几种注释,感觉所作的解释都似有偏颇。
10 . 在人与人之间,不能用思想直接交流,必须用语言或文字才能沟通的情形下,欺骗是人类的行为之一,任何人都有这种行为,不能避免。
1 . 人生是一场电影,痛苦是一个开端,挣扎是一种过程,死亡是一种结局。放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
2 . "人法地,地法天,天法道,道法自然。"《道德经》述道之理,而道之理应效法自然,而人地天也亦效法道。效法道应循道而行,利用自然之理,为自己所用,从而造福人类,使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行,抱着"人定胜天"的心态,斗天斗地斗自然,最终的苦果还是自食。
3 . 《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心快乐与幸福。
4 . 卡利古拉效应:由于反叛心理而故意做一些被严令禁止的事情,在分手或突然取消约会的瞬间,首先要坦然接受。
5 . 不要怨恨子女,更不能打骂子女,因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关,第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
6 . 父母是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性质一定不好,或者儿女缺乏。
7 . 知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩感恩报恩。
8 . 社会性比较理论:人们越是感到恐惧的时候,越是想“与自己处于同等立场的人做比较”以稳定自己的情绪,这就叫“社会性比较理论”。对方感觉惶恐的时候,一定与其“分享”同样的心情!
9 . 食,吃,这里是用的意思。母,女性,在道德经中反复出现,用以比喻天地的本源,也就是道。大道,就是为众生做事。
10 . 爱是和谐的缘起,也是和谐的总纲,没有爱不可能建立和谐的家庭。
1 . 类似性导致的亲近效应:一定要强调与对方拥有共同的兴趣爱好!
2 . 只要把人生看成是自己的独一无二的创作,就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。因为思虑过多,所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在,你却总是念念不忘着过去,又去忧心忡忡着未来。
3 . 若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。人生指南网
4 . 福德具足温和厚重叫做性如灰。
5 . 一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。
6 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解,因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢?仁或仁者(关于仁也不仅限于伦理道德,对仁的解释,可参读我的旧文《漫谈五常》)。什么样的语言表达是最好的呢?以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢?老子回答治,治的解释比较宽泛,但总体上是无论人民还是君主,都应当井然有序,合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢?以能为善,能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢?老子说时,事物的改变,要以合乎时机为最好的选择。
7 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言,却深深影响了中国二千多年历史发展,它洗涤了不少迷惘的心灵,直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首,其地位可见一斑。
8 . 人际关系十分复杂,但以不变应万变,再错综复杂,也可以将之简单化。再简单化的方法之一,是不要勉强自己做自己不愿做的事。
9 . 绝学就是不要一切学问,什么知识都不执着,人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功,到达最高境界,任何名相任何疑难都解决了看透了,“绝学无忧”,无忧无虑,没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖,丢开书本,总是很难。“读历史而落泪,替古人担忧”,会生气,会落泪,这是读书人的毛病。
10 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出;“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名万物之始,有名万物之母”。从字面上来理解是;道可以用语言说出来的道,那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名,那就不是恒久的名。真正的恒道,恒名是无法用言语表达出来的,不可言传,只可意会。
1 . 生命如纯洁的火焰,而维系这火焰的是我们内心的太阳。也许正是失去,才令我们完整。如果你的心灵足够丰富,即使身处最单调的环境,你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵,即使遭遇最悲惨的灾难,你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富,你可以借之安身立命。
2 . 四宁可直中取,不向曲中求:做人,有的人正直,有的人谄曲;正直的人处世偶尔让对方不快,不及曲中之人虚意应付,来得讨人喜欢。但是做人恒久的信用,是耿直不阿;假如只是以谄曲媚世,到急难时想要有个知心朋友,可就难了。
3 . 暴夫则非打即骂,不讲道理。不明白自己责任所在,所以才敢胡作非为。
4 . 生的电影中,走过的影带,已成历史,让它过去,无需再挂怀。有时候,觉得自己拥有整个世界,一瞬间又觉得一无所有。人和人相遇靠的是一点缘分,人和人相处靠的是一点诚意,人和人相交靠的是一颗真心。
5 . 男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
6 . 总有许多事,是需要你一个人扛。别畏惧孤独,它能帮你划清内心的清浊,是你无法拒绝的命运历程。走得越久,时光越老,人心就越淡。忘不掉昨天,它就是束缚你的阴影;向往着明天,你才能描绘它的模样。
7 . 男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
8 . 黑暗中的实验:人在黑暗中的戒心越小且更容易与他人有身体接触。黑暗的房间更容易靠近对方!
9 . 拒绝是正常的行为,可以拒绝,可以不答应,但如果答应了,那就总得做到自己答应的事——包括口头上的答应,文字上的签署等等。答应,代表了一个人对一件事的允诺,既然允诺了,自然就该实行诺言,不然,这个人的话还有什么价值?很多时候,打落牙齿和血吞,都无话可说,还是下次学乖,学会拒绝。
10 . 男女平等是指权力上平等,享受上平等。在本分上礼节上绝对不能平等。
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