1 . 行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。
2 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
3 . 狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
4 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
5 . 临大难而不惧。
6 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
7 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
8 . 道隐于小成,言隐于荣华。——齐物论
9 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
10 . 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
1 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
2 . 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
3 . 我们今天的生活是三年前抉择的,我们三年以后的生活就是今天抉择的。
4 . 德有所长,形有所忘。
5 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
6 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
7 . 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
8 . 褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
9 . 道隐于小成,言隐于荣华。
10 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
1 . 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
2 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——齐物论
3 . 爱,是一种平等的相处,一种自然的情感延续,它需要一份彼此的理解与尊重。如果仅有一方的付出,爱便会失去正确的方向,甚至发展成畸形,最终涂上悲哀的色彩。
4 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
5 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
6 . 同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
7 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
8 . 安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
9 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧
10 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
1 . 不管多么险峻的高山,总会为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
2 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论
3 . 这个世界,有泪自己流,有苦自己受,没人理解,自己努力,没人帮助,自己尽力,强者不是没有眼泪,只是可以含着眼泪向前跑。
4 . 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
5 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
6 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
7 . 或许每一个繁华的背后,都会隐藏着无数的哀伤,一如花样的年华般,回忆起来,却是无数的怀念和寂寞。微笑的背后,有多少苦涩的泪水在纷飞,回忆的章节里,又是谁把谁的温柔定格到永恒,化成心底那一道永不泯灭的痕迹。
8 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
9 . 把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。
10 . 离别与重逢,是人生不停上演的戏,习惯了,也就不再悲怆。离别之后,每一个时刻,每一句话,都是最珍贵的回忆与执念。
1 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——齐物论
2 . 不喊痛,不一定没感觉。不要求,不一定没期待。不落泪,不一定没伤痕。不说话,不一定没心声。沉默,不代表自己没话说;离开,不代表自己很潇洒;快乐,不代表自己没伤心;幸福,不代表自己没痛过。
3 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——庄子·让王
4 . 水之积也不厚,则其负大舟也无力。
5 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
6 . 子非鱼,安知鱼之乐。
7 . 做人如水,做事如山。
8 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
9 . 奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。
10 . 当你被人栽赃诬陷的时候,那个对你说“我相信你”的人,是你这辈子值得用心交的朋友。
1 . 鉴明则尘垢不止。
2 . 没有人因水的平淡而厌倦饮水,也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
3 . 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
4 . 痛过,才知道如何保护自己;哭过,才知道心痛是什么感觉,傻过,才知道适时的坚持与放弃,爱过,才知道自己其实很脆弱。
5 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
6 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
7 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
8 . 与对方约定某事,看他是否能遵守承诺。诚信,是一个人立身处世的首要原则,那种朝三暮四的人,只知满足自己的一己私利,而不知推己及人。若我们与这种类型的人交往,并大意将重任交托于他,有可能会满盘皆落索。
9 . 夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
10 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
1 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——人间世
2 . “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3 . 见笑于大方之家。
4 . 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
5 . 沙漏颠倒反覆,人生的阵痛便经历一次又一次。沙漏流转了多少时光,才让泪水幻化成微笑。但只一瞥见,我种下的曼陀罗就让前世的记忆深陷。
6 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
7 . 在陌生人那里受到的委屈,却在爱人的身上发泄出来。这是不对的,要改。
8 . 人生需要不断的学习:学会放弃,得与失,只是相对而言;认为得到时,或许正在失去;觉得失去时,也许正在得到。凡事看淡一点想开一些,一切随缘随心;无意于得,就无所谓失。
9 . 年轻人别太要面子,因为你没有资历也没有资本,面子不值钱。现在太要面子,将来就没啥面子。现在没那么在乎面子,将来你就会很有面儿。
10 . 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
1 . 不知道什么时候起,看着你的头像亮起时,再也没有和你说话的勇气。只是对着你笑笑,可无语。一遍遍看着,一遍遍想。这个世界好的东西太多。而有些东西永远不属于自己。所以注定只是欣赏,站在远远的地方望着你。
2 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
3 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
4 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
5 . 得鱼而忘荃,得意而忘言。
6 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
7 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
8 . 要做有把握的事,恋爱也一样,谈有把握的恋爱。那些让你捉摸不透的人,不要过分念想;那些让你太想知道的人,应当保持距离。去和愿意走近你也让你走近的他接触,给一点时间,也许就能触摸到彼此的心。
9 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
10 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
1 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
2 . 为善无近名,为恶无近刑。
3 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
4 . 性格可能不会改变,但习惯是可以培养的。
5 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
6 . 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。——逍遥游
7 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
8 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
9 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
10 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
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