有没有不想解释的文案（有啥不好非要有解释的文案）
有没有不想解释的文案【一】
1 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
2 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
3 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
4 . 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
5 . 例句：他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
6 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
7 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
8 . 小不忍，则乱大谋。
9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
10 . 道听而涂说，德之弃也!
有没有不想解释的文案【二】
1 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
2 . 工欲善其事，必先利其器。
3 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
4 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
5 . 割鸡焉用牛刀?
6 . 不爱了就是不爱了，不要为了别人丧失了自己
7 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
8 . 有那么一个人，放在心里会疼，拿出来会窒息
9 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
10 . 一旦汽车起动,它释放大量的脏气和热量，这会导致很大的污染和温室效应。
有没有不想解释的文案【三】
1 . 有没有这么一个人你无数次说着要放弃但终究还是舍不得
2 . 名不正，则言不顺。
3 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
4 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
5 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
6 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
7 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
8 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
9 . ．《康熙字典》：清朝康熙年间，张玉书陈廷敬等奉皇帝命令编篡的一部字典。
10 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
有没有不想解释的文案【四】
1 . ．钝响：沉闷的响声。
2 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
3 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》
4 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
5 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
6 . 野火烧不尽，春风吹又生。
7 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
8 . 例句：杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
9 . 过而不改，是谓过矣。
10 . 例句：他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
有没有不想解释的文案【五】
1 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
2 . 来自：空气污染AirPollution
3 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
4 . 我只是一个人走了太久，久到我已经习惯一个人了
5 . 离离原上草，一岁一枯荣。
6 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
7 . 来自：公共汽车和地铁TheBusandtheSubwayTrain
9 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
10 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
有没有不想解释的文案【六】
1 . 不相信永远，不拥有期待，也不需要诺言
2 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
3 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
5 . n污染
6 . 只记得怎么把你放在心里，却忘记了怎么把你放下。
7 . 水污染也是同样的`有害。
8 . 相反，污染问题还必须靠现代科学和技术来解决。
9 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
10 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
有没有不想解释的文案【七】
1 . 转身的那一秒开始，各自珍重，收好自己的幸福，从此与对方无关
2 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
3 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
4 . 原来，这尘世是有这样一种爱，未开口，便泣不成声
5 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
6 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
7 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution
8 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
9 . Thustheproblemofairwouldbecomelessimportantthanthatofunemployment
10 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
有没有不想解释的文案【八】
1 . 爱情来不及变老，就葬送在烽火的玩笑。
2 . problemwillbesolvedonlywiththehelpofmodemscienceandtechnology
3 . 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛
4 . 君子欲讷于言而敏于行。
5 . 有教无类
6 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
8 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
9 . 君子求诸己，小人求诸人。
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。