1 . 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
2 . 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
3 . 深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。《维摩诘经》
4 . 愿你的一颗善心得观音庇护,诸幻众生,同生极乐,真诚善良会给你带来美丽和幸福。
5 . 进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。——希迁《参同契》
6 . 问曰:“为何人有善恶之分?”
7 . 《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《坛经》《愣严经》《解深密经》《维摩诘经》《愣伽经》《金光明经》《法华经》《四十二章经》,是为“佛教十三经”。
8 . 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
9 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
10 . 他爬过一山又一山,当汗流浃背时,他怕失了恭敬的心,说什么也不肯放下牲礼,稍作休息;当身疲力竭时,他怕误了生辰之时,说什么也不肯慢下脚步,稍作停留。
1 . 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
2 . 与人相处之道,在于无限的容忍。
3 . 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
4 . 合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫,又能于念顷游步三界及遍游一切佛土,正说明佛菩萨于时空能运用自如,随心所欲。
5 . 眼睛有病空中见花花为幻化说生说灭皆是颠倒
6 . 人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
7 . 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
8 . 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
9 . 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
10 . 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
1 . 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观
2 . “三界虚伪,唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》
3 . 第二天,乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死,但也因为缺少食物而饿死了。
4 . 如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
5 . 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
6 . 信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
7 . 叫我们不要胡思乱想现量见物
8 . 送君一席清耳句,淡薄看世勿强求。自愁自扰自做苦,浮世阑珊何人忧。除去私欲终世乐,洗尽俗念一身轻。浮华洗尽尽本色,尘世看淡淡名声。
9 . 凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
10 . 信徒怕乞丐来抢他的牲礼,赶紧扛起牲礼,头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力,裹着身上仅有的破毛毯,缩着身子蹲在庙旁。夜,渐渐深了,天气也愈来愈冷了,乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。
1 . 经典一:一切皆为虚幻。
2 . 本来无一物,何处惹尘埃。《六祖坛经》
3 . 恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
4 . 乞丐生气的踹了小狗一下,说:“滚!滚!瞧你满身又脓又疮,别弄脏了我的毛毯,这里可没有你窝身的地方。”
5 . 信徒看乞丐脏兮兮的模样,露出嫌恶的表情挥挥手,说:“走!走!瞧你又破又烂,别弄脏我的牲礼,我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!哪里有你的份!”
6 . 过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空空不起念,亦易于无念。——梁漱溟
7 . 六十六条经典禅语值得收藏细细领悟
8 . 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
9 . 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
10 . 本师释尊,左面有目键连,神通第一。神通显示智慧善巧,通达无碍。只有解了世出世法,才能自在,故表“解”。右边有舍利弗,智慧第一,智慧由戒定而生,有智慧又能择善而行,故表“行”。左右相合,即表“解行合一”。又,文殊普贤是释迎如来之二胁士,文殊是诸佛之师,表“信解”,居左;普贤是一切如来长子,以十大愿王表“行”,居右。此亦表示解行合一,福慧双修。同样,阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应,普门示现,表智慧善巧通达无碍,属“解”;右为大势至,“都摄六根,净念相继,得三摩地”,属“行”。左右相合,还是“解行合一”感悟人生。左手多静,主“解”,右手多动,主“行”。所以,合掌即表示解行合一。这样,才能成就无上菩提。行而不解,易盲修瞎练,增长邪见。解而不行,增长无明,如纸上画饼。《金刚经》谓:“以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解,“修一切善法”是行,证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
1 . 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
2 . 古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数;福报享尽,灾到人亡。古圣先贤告诉后人,少年培福,中年积福,老年享福。如此一来,则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》
3 . 合者,和也,代表和平友好团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚团结。又,十指合于心口,表示诚心诚意,所谓“十指连心”。再者,平时十指散乱,代表散乱的妄心,现合于一处,代表一心。佛说:“制心一处,无事不办。”又说:“一心不乱”“一心皈依”。
4 . 有人说,现在的人真是太小气了,连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸,让人觉得面目可憎。
5 . 愿借菩萨力,为你送真经。平安福缘到,家业百事兴。
6 . 慈悲是你最好的武器。
8 . 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
9 . 心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》
10 . 青柳枝,纯圣露,微拂拭,净化心,观音普度众生乐,祝你无时不快乐!也愿你得沐圣露,赢得柳枝拂,永远有个美丽洁白的心灵!
1 . 要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
2 . 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
3 . 命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
4 . 无论你身在何方,都希望你平安,快乐,健康。
5 . 佛祖又叫小狗的灵魂出来,小狗的灵魂向乞丐大声吠叫,说:“我只求你让我窝在毛毯旁,给我一点毛毯的温暖,对你来说根本没有任何损失,你都不肯了,信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?”
6 . 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
7 . 问曰:“世间为何多苦恼?”
8 . 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
9 . 半年后,虔诚的信徒进京赴考又落榜了。
10 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
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