1 . “所有事物消失得多么快啊!在宇宙中是物体本身的消失,而在时间中是对他们的记忆的消失。”如果一切都如奥勒留所说。那么获得永生的方法无非有两种:其一是以一种完全自省的方式切实写下自己的往事,是一种心甘情愿的清醒记录,一种没有丝毫杂念的有生对无生的托付;其二则是通过占领他人的记忆空间来实现。我将这称为“第一人称生存”到“第三人称生存”的过渡,即以“我”为中心的生存方式,到以“他”为中心的生存方式的过渡,即实现永生的方法,实质则是精神永生。
2 . 别人讲我们不好,不用生气难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
3 . 每一种创伤,都是一种成熟。
4 . 与天下之忧同忧,该忧则忧,莫杞人忧天;共天下之乐同乐,该乐则乐,乐而忘返。
5 . 在命运的门前,不妨多拿出一点耐心,哪怕多等一天多等一个小时多等一分钟,结果可能就会截然不同。
6 . 哭,并不是因为脆弱,而是因为坚强得太久。
7 . 没有走不到顶的山,只有找不到路的人。
8 . 有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。
9 . 人生最大的敌人,莫过于我们的性格与思维习惯。
10 . 少一点预设的`期待,那份对人的关怀会更自在。
1 . 我只是一个人走了太久,久到我已经习惯一个人了。
2 . 你有权发怒,但不应践踏别人的尊严;你有权失败,但不应自暴自弃;你有权争取成功,但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议,但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好,但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。
3 . 有些事以温暖而美好的姿态定格,停留在我的梦中。
4 . 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
5 . 当大部分人都在关注你飞的高不高时,只有少部分人关心你飞的累不累,这就是友情。
6 . 女人,不需要倾国倾城,只需要一个男人为她倾尽一生。
7 . 要让事情改变,先改变我自己;要让事情变得更好,先让自己变得更好。
8 . 同样的一瓶饮料,便利店里块钱,五星饭店里块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。
9 . 社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层。
10 . 我在时光里享受温暖。我在流年里忘记花开。
1 . 不知是对是错,不管是对是错,我只想和你在一起,一起等太阳出来。没有水,你是我的水;没有粮食,我是你的粮食。我们始终相信同一个神,热爱同一个命运。爱上你,我身体中有了世上最柔软的部分。
2 . 面对有些可能性,转过身去,是个美丽的错误,但是迎上前去,则是一个愚蠢的错误。
3 . 人最高尚的,并不是别人还记着他的好处,而是自己忘了给予别人的好处。
4 . 人生试题一共有四道题目:学业事业婚姻家庭。平均分高才能及格,切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
5 . 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6 . 当你能飞的时候就不要放弃飞;当你能梦的时候就不要放弃梦;当你能爱的时候就不要放弃爱。
7 . 无过是一种假想,思过是一种成熟,改过是一种美德。
8 . 人最寂寞的,并不是想等的`人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。
9 . 现实中都不曾存在救世主,就更不要指望什么幻想中的救世主!宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身,在人们的臆造中他“翻手为云,覆手为雨”,左右着人世的悲苦存亡,其无限权利,正是人类本性中为满足欲望的最大向往!人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现!这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利(永生的权利)的狂热者!尽管他们在表象上,示人以“看破红尘悲苦,参透世间万象”的面目,终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是,觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子,就能轻而易举的说明这一点,如女子因爱人的亡故而出家为尼,贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢?更为深刻的例子不必列举,仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰,也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生,始终无法参透的是这信仰中的本质所在!正如有人问泰勒斯,世上什么事最难,他答:“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西!这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中,举步维艰的走完人生这一圈之后,却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗?古往今来,人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性,而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里,我们只需在自身寻求根源,指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切!世界上存在数亿信教者,这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀,然而世界仍旧没有大乱,何也?只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内,而一旦失去这种制约……
10 . 活着本身就是一种幸运,年轻本身就是一种幸福。
1 . 亲情浓于血,友情淡如水,爱情甜如蜜。
2 . 曾经的那些刻骨铭心,现在想来,竟是如此可笑。
3 . 存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
4 . 茫茫人海,只有敢于和魔影抗争的人,生活才有滋有味。
5 . 当我们不能回头的时候,我们只能继续往前走。终于可以暂时地驻扎下来,我们是那群死人中的幸存者。应该感到庆幸的,可是我剩下的只有对你的思念和忧伤。它们浩浩如江水,我无力地沉沦其中。
6 . 人最痛苦的,并不是没有得到一个所爱的人,而是所爱的人一生没有得到幸福。
7 . 幸福与痛苦,之于人类,都在思想中存在着放大性的本质。幸福可以渲染开来,有如成语——弹冠相庆鸡犬升天中所描述的情形。而痛苦同样也能做到这一点,甚至要来得更加坚实有力!可以这样形容二者,若幸福是一纸欢快流畅的毛笔书法,那么痛苦就应该是一种铭刻。岁月没有办法不让笔墨褪色,甚至一场大雨过后就是一团氤氲,一塌糊涂。而关于一段不堪回首的痛苦回忆的铭刻,在风雨的吹打中只会慢慢的放大,犹如水滴石穿的道理,苦痛会不断的积累,这就是为何人们在经历了一次莫大打击过后往往会联想起过去的不幸而慨叹人生坎坷命途不济的原因。如果这铭刻说存在某种意义上的风化,也要经历很长时间的打磨才能恢复些许原貌。由此看来,痛苦不只有着时间上的重量,又因是铭刻,故而平添了一份力道上的重量。“快乐只不过是一场幻梦,但痛苦却是真正存在的。”伏尔泰如是说。相比之下,幸福何尝不是短暂的,而痛苦则显得更为深刻。所以悲观才是真正能够促使人深刻思考的东西。
8 . 人的一生很短,人各有所爱,人各有所求,人各有所志,人各有各的生活小天地和各有各的生命轨道。无论为名为利为官,还是为事业。各人都必须付出各自的代价,付出毕生精力。
9 . 上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。
10 . 世间即使多可怕,总留下你依然让我值得牵挂。
1 . 人间的事往往如此,当时提起痛不欲生,几年之后,也不过是一场回忆而已。
2 . 家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
3 . 吹捧自己是自欺欺人的痛快,中伤别人是有损自己的卑劣。
4 . 你来,我信你不会走;你走,我当你没来过。
5 . 我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方,成为更酷的人。
6 . 做人要地道,好人有好报;做事要踏实,步履才坚实!
7 . 维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的,在悲观主义者眼里是残疾的,在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
8 . 给时光以生命,而不是给生命以时光。
9 . 人生在世,应该这样,在芬芳别人的同时美丽自己。
10 . 假如我不能,我一定要;假如我一定要,我就一定能。
1 . 想法决定行动,行动决定结果。
2 . 酸甜苦辣是生命的富有,赤橙黄绿是人生的斑斓。
3 . 生活于我们,是一道绚丽的风景,而经历,恰似一把锁,锁着风轻云淡,锁着或悲或喜,锁着无奈和忧郁……
4 . 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
5 . 不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。
6 . 人一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。原谅是一种风度,是一种情怀,它像一把伞,帮助你在雨季里行路。学会原谅,快乐至上。
7 . 人生,总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助,不管有没有人帮忙,属于自己的,再苦也得撑下去,再痛也得扛下去。
8 . 人最快乐的,并不是别人给你带来了快乐,而是你给别人带去了快乐。
9 . 人类注定世代都将奔劳于寻求永生的道路上,这取决于人类的本性。回溯到秦始皇派遣徐福出海寻求长生不老药,时至今日人类试图破解人类基因图谱而找到延缓衰老的秘密。而事实证明,人类再庞大的欲望也无法冲出自然法则的束缚!
10 . 走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐祥和宁静带到地面。
1 . 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。
2 . 旧时光终究会老去,总有人在不远的前方等你
3 . 成熟的好处是以前得不到的现在不想要了。
4 . 如果感情是强求我宁愿一辈子孑然一身。
5 . 有些记忆,华丽的不敢触碰,却又总是抵挡不住那种诱惑。
6 . 人这一辈子真的不长,每个人都应该为自己而活。活的靓丽,活的潇洒。让脚步像风一样,让心灵像海一样,让头脑像光一样。
7 . 心上的纠葛,解的开,是结,解不开,是劫。
8 . 任何事情,总有答案。与其烦恼,不如顺其自然。
9 . 人生如同一杯茶,只有漫漫地品味才能品出它的味道来;人生如同一首诗,只有反复地咀嚼才能读出它的意韵来;人生如同一首歌,只有静下心来才能听出它的律动来。
10 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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