1 . 别让一成不变的生活,腐蚀生命的热力,试着吃半饱花一半,使用比平时少一半的资源。试试看即使有样东西不够用了,是否能够找到替代品,既可以发挥创意,也能为环保尽一份心力。
2 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
3 . 要学会接受那些无法改变的事实,不失望,也不生气。
4 . 我们有属于自己的世界,而在这方小世界里,我们如何保持一种心态上‘晴朗’的境况呢?古语云:通则不痛,痛则不通。要保持思想上的安宁与洁净,使自己的世界一片阳光明媚,首先要做的就是充实自己的精神世界,祛除思想上的顽疾并树立明确的人生目标。因为有目标的人总在奔跑与奋斗,迎向朝阳,奔向希望;没有目标的人总在抱怨与悔恨,处处碰壁,无所事事。我们是六月的栀子花,正期待未来。我们只有理通自己思想上的顽疾,端正自己的人生态度,一生才能‘通‘而不‘痛’,才能正视一切。
5 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城,当雷人成为卖点,当拜金成为理所当然,当一个个的门被人们习以为常,试问我们还有多少底线可以坚持。
6 . 为此,有人请教一位签了单子的美国商人:方以怎样的行动打动了他?这位美商说:"在方身上,有一种对成功与承认的热切企求,她在谈判过程中把自己的位置放得很低,她的谦和坦率和在细节上为客户着想的艺术,就像一个大家庭里总为别人着想的年轻女孩一样。她以她的友好和倔强打动了我,却很少在实质问题上让步。尽管她不漂亮,也不时髦,但可能是少女时代屡受忽略的经历使她知道怎样去观察别人体谅别人"。在这里,谦和坦诚聪慧远远胜过了容貌的靓丽。
7 . 塞车买票插队同事争执服务生态度恶劣……生气之前,思考哪些才是真正值得生气的情况,例如:虐待儿童人民遭受饥饿之苦战争……相较之下,就可以知道这些事是多不值得生气。将怒气转向值得生气的事上,并且想想自己可以为这些情况做什么。
8 . 在这本书里,我最喜欢的就是这一首:“童年!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”这一首小诗,给了我无限的思考。
9 . 人生,便是寻找生命的历程。便是一次旅行,山一程,水一程,走过的都是风景,尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上,总少不了孤独与悲伤,且歌且行,遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱,望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生,在欣赏中创造人生,书写人生一页页唯美流年,勾勒一幅幅诗情画卷。
10 . 从十八个路人的冷漠,到好心老人的善良,再到网络的热心,最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场,让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。
1 . 如果相信自己能够做到,你就能够做到。
2 . 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明。(萧楚女
3 . 面对困苦与苦恼,我们当应有美感的人生态度,用艺术的眼光看人生,领略人生本身之美。寻找生命的历程,是一次完整而根本的旅途,崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦,从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者,站到适当的距离,欣赏人生。人生正因为不完美而完美,不要轻生,不要抱怨,用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗,他也就没有活下去的希望。每一次的苦难,福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景,欣赏着她,体悟生命的意义,追求人生至美之境界。
4 . 让我们建议处在危机之中的人:不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上,相反要集中在机会上--因为危机中总是存在着机会。(卡罗琳
5 . 成功是一种态度!(皮尔
6 . 我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
7 . 小悦悦事件,不管网民的正义之声有多么强大,也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
8 . 水果不仅需要阳光,也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐,也需要考验和困难。(布莱克
9 . 没有不对这个生意感兴趣的人,只有让人不感兴趣的表达方式。
10 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
1 . 修养几乎就是自我控制的同义词。
2 . 态度决定成败,无论情况好坏,都要抱着积极的态度,莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高,也可以一无是处,随你怎么去选择。(吉格斯
3 . 是呀,这会社会怎么了?也许我们更应该问问那位善良的老人。因为,除了网络,还有一个更真实的社会;除了城市里的新文化,还在那些传承的美德;当城市逐渐迷茫的时候,或许,我们该向农村寻找一下答案。
4 . 告诉你使我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。(巴斯德
5 . 有人说过,人要有一百岁的境界,八十岁的胸怀,六十岁的智慧,四十岁的意志,二十岁的激情,再加上两三岁的童心。也许现在的我们都希望自己可以早日的成熟,但是我想保持我们的那份童真也许会让我们以后的生活过的更好。相信我,假如我们拥有童真可以更快乐,因为童真是一种人生的态度。
6 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。
7 . 世界如一面镜子:皱眉视之,它也皱眉看你;笑着对它,它也笑着看你。(塞缪尔
8 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
9 . 第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
10 . 优质的睡眠可以提高白天的精神状态。
1 . 生活在网络时代,互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线,从而影响我们道德观。
2 . 家庭关系是你这辈子最有意义的投资,试着每天用十五分钟,和配偶孩子,甚至宠物,共同分享回忆经验想法梦想和创意。
3 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
4 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠,与其说是十八路人的悲衰,不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身,试问一下,又有几人能真正地做到不袖手旁观呢?网民的群情激愤更像是意淫的发泄。
5 . 我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
6 . 今日的世界,并不是武力统治而是创新支配。
7 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
8 . “立即行动”是建功立业的秘诀之一。
9 . 但愿,小悦悦的事件不会再发生。
1 . 人生态度,有个目标是十分必要的,因为这与个人动力是成正比的。快乐也是自己的,我们不必使自己忧郁,所有苦难不会因你的愤怒与失望而停息,所以我们要横眉冷对接踵而来的一切痛苦。在这一个角度上,我们只是个看客。而如今我们即将面对人生的一道分界线——中考。我们有抱负,胸有大志,理应有一种迎难而上的心性,因而我们更应该留心自,他人以及所处的环境,及时调整自己的心态。其次我们则该谨守‘仁礼’二字,我们于国是国家后备的力量,传承与延续中华五千年文明所携带的精神,当时刻牢记少年强,则国强;于家是父母亲人的希望,心存大志和梦想,当有一种责任感。
2 . 当你得到一条一闪而现的奇思妙想时,请立即把它记下来!
3 . 为了保证成功,你要热诚地努力保持你的身体心理和道德上的健康。
4 . 能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
5 . 受益良多的一篇文章,与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话,时间是年前后某一天的黎明时分,天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受,以及先生自己切身的体会,有别于浮泛空谈,且言简意赅。
6 . 最惨的破产就是丧失自己的热情。(阿诺德
7 . 心态若改变,态度跟着改变;态度改变,习惯跟着改变;习惯改变,性格跟着改变;性格改变,人生就跟着改变。(马斯洛
8 . 如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。
9 . 然而,这种表面的热闹,终究不过是隔靴挠痒,真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。
10 . 爱情常来来去去,朋友总是越陈越香。曾经同甘共苦的朋友是上帝给的礼赞,花点时间列出老朋友清单,拨个电话聊聊或访友,寻回那曾有的感动与契合。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.