公众号的文章可以是摘抄的吗（微信公众号文章可以摘抄作品吗）
公众号的文章可以是摘抄的吗【一】
1 . 人心，不是靠武力征服，而是靠爱宽容大度维系，宽容是人生的宽容。一语宽容，生活缤纷；一生美德，心田阳光。只要我们凡事多为别人考虑，就能建立起良好的人际关系，营造和谐的社会风气，也能为自己事业或学业进步，插上腾飞的翅膀。
2 . 人到中年，沧海桑田，从前一直看不透的，慢慢的也就淡了，一直执着的，慢慢的就放下了，逐渐知道，手里能够握住的，才是最珍贵的，人到中年，最难得的是那份懂得。
3 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。
4 . 颜回，孔子的学生就是一个楷模，“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！’”一点简单的食物，一瓢水，在贫民窟里，颜回仍然很快乐，孔老夫子反复赞叹，颜回呀真的太贤良了。想想，我们现在人，大多比颜回的生活条件好，却并不能做到颜回的快乐，也不能做到“三月不改其仁”的境界，却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷，无端苦恼苦难，何也？仁德之缘也，境界之故也。
5 . 生而为人，作为生命形态，从佛家的角度讲，是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”，没有迷，什么都看透了，便无法修行，还在于“苦”，苦既是业缘的和合，也是修行所面对的最大对象，更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态，迷是人生特征，不论等级高低，不论贫富贵贱，概莫能外。
6 . 想到那些人生大赢家，我们有一些些艳羡，也难免有一些些黯然，毕竟精彩是属于别人的，别人的高大上更衬出我们草根的平凡。别人轻轻松松的赢，简简单单的收获，在于我们却是可望不可即的幸福。我们常常有一些不甘，不愿总是做那个点赞的手，而希望收获别人艳羡的目光。可是，我们最终无法翻版别人的人生，每个人的成功有必然性也有偶然性，并且没有一种成功是可以拷贝的。我们可以艳羡可以仰望甚至可以去追捧，但是在一片喧哗之后，我们依旧需要沉淀下来，面对自己充满未知的前程。
7 . 只是有人不按套路出牌而已！她只是想在老板面前做好自己，不考虑给别人制造了多少矛盾和徒增了多少烦恼而已！
8 . 可是，有时间有的人还是不愿意放过受伤的人。我想要把自己知道的都说出来，可是，话到嘴边，又咽了回去。
9 . 我做错了什么啊？只是努力把在当时看着最着急，最需要做的事情，做好了而已！
10 . 也许这只是每天发生在我们身边的场景，而且我们每个人也都可能是这个场景中的主角---A君。我们都在尽力控制自己的的情绪，所谓脾气好坏只是对于自己情绪控制能力的高低。但是，有没有发现，每个人总会在某一类问题面前难以自控的歇斯底里？你平时谦谦君子，可能当身边的同事一提起他们从小在城市长大就会心烦意乱，因为他们按动了你的心理按钮，那就是你一直避讳自己是从农村走出来的历史；你素来低调宽厚，可能当同学一提起高考的时候自己发挥如何如何超常，你就会黯然神伤变换话题，因为按动了你的心理按钮，你会想起曾经以学业优异荣耀四邻的自己如何在高考中频频落榜，现在过着和自己曾经梦想中相差甚远的生活；你常态下贤惠温柔，可能会当别人提到孩子如何出色是缘于孩子的家长对于孩子如何的循循善诱，你就会草草结束会谈，回家路上还愤愤不平，因为这个话题按动了你的心理按钮，自己对孩子的无效教育以及因此带来的丈夫对你的否定；你也可能平素和颜悦色，但每当别人提起某某人的男朋友出轨后回归如何的破镜难圆，你就会眉头紧皱想要爆发，因为这按动了你的心理按钮，你同样经历过这样的背叛和反复，你同样在担心破镜重圆后的未来……
公众号的文章可以是摘抄的吗【二】
1 . 一个青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找智者，他说：“智者，我是那样的孤独痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点：我的鞋子破了，荆棘割破了双脚;手也受伤了，流血不止;嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还没能找到我心中的阳光?”
2 . 于是，智者带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，智者说：“你扛着船赶路吧!”“什么，扛着船赶路?”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“是的，孩子，你扛不动它。”智者微微一笑说，“过河时，船是有用的;但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦孤独寂寞灾难眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但对这些念念不忘，它们就成了人生的包袱。放下它吧，孩子，人生不能负重前行。”
3 . 苦才是人生，可以，她的人生已经够苦的了，我是觉得，她不算幸福的人，也没有完美的人生。我就让她吧！不和她计较这么多了。只是希望等她老了，可以明白自己曾经做过的那些事情！
4 . 工作中的烦恼是不参与就看不懂人心隔肚皮，只有局中人，才知其中的无奈和尴尬！
5 . 生活里的烦恼是不参与就不懂得这些，只有深陷其中，才知其中的苦和乐！
6 . 突然降临的尴尬局面，让自己原本不复杂生活，突然变得有点匪夷所思了！
7 . 且不说流放半生的苏轼，达于天地，让生命绽放绮丽的光彩；且不说流浪漂泊一生的李白，于生命的最后一年依然想着平天下乱世；且不说一生苦难居无定所，老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫，他忧愁，忧愁的是国家民族，忧愁的是天下万民；且不说绝望于民族出路的陈天华，自杀不为个人，而为民族；且不说皈依我佛的李叔同，从西化走到民族文化的复兴，从修道到皈依我佛都是生命的自觉；且不说海子，农业文明的最后一个咏者，以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族；且不说余虹，一个站在学术最前沿的佼佼者，因为此世之善彼世之善的消逝，走向生命的终结；且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教；且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻，选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。
8 . 只有远离这样的人，才不会被这样的苦恼困扰，才不会有这样的委屈，就不算苦了！
9 . 几乎每一个人都会在某一类或几类问题面前情绪难以自控，往往这些事情反过头来想都是鸡毛蒜皮的小事，也会为自己的失控后悔不迭，虽然觉得自己当时不可理喻，但是下次再次面临同类事情，我们依然会大发雷霆。其实，这些所谓鸡毛蒜皮的小事也许只是暴露在水上的那小部分冰川，而在水下，才是你真正的心理按钮，这个按钮一被启动，就会唤醒我们尘封很久，虽然不愿被人提及，也以为自己可能已经忘记，却真正永存在心底的某些不堪，往往，更是一些幽怨。
10 . 不管怎样，我愿意不厌其烦地强调的还是：哲理诗，首先必须是诗，要具备诗的内质。因此，意象要鲜活，主题要含蓄。尽管张先生某些诗尚停留于“生活注释”之嫌，但总体观，已经写得十分老到了，不少佳作可称之谓“精品”
公众号的文章可以是摘抄的吗【三】
1 . 苦才是人生，我内心有很多苦和委屈，也有被上方夹击的不理解和指责！
2 . 哭才不是我想要的人生，我擦干委屈的泪水，想要当作什么都没有发生。
3 . 生命能承载很多的东西，有些东西很轻，而有些东西却很沉重。人都是在经历磨难之后才开始成熟，学会忍耐，学会坚强，懂得珍惜，懂得满足。当我们学会了这些之后，也就把磨难变成了智慧，忘记它曾带给我们的痛苦，人生的快乐便接踵而至。
4 . “所谓行仁德，就是要从社会整体的环境来均富。”（《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修养，能做则做，能做多少就做多少，不能做便修养自己则罢了。人的命天注定，是有道理的，是一个人业缘的集合，包括前世的今生的，换言之，人的命也是自己决定的，《了凡四训》讲的就是这个理，以今生的修养善行，消除本有的业缘，即可改变人生，而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
5 . 让大家难以理解的一次出其不意的生气发生在一次普通不过的聊天。小刘说“我妈妈让我今天务必回家给爸爸过生日，你们说我该给我爸买什么礼物呢？”小王说：“我爸爸生日刚过，我给他买了一件羊毛衫，很合适，他很高兴！”刘姐说：“我也今天得早点回，父母年龄大了，反而就像小孩一样，一天不回去看一眼，他们就会不高兴。有时候我脾气不太好，会对父母发脾气，过后又后悔。”小侯紧接着：“我也常常那样，控制不住和父母发脾气，随后又后悔莫及。哎，A哥，你脾气这么好，肯定没对父母发过脾气吧？”就这样一句特别平常的话，却让从来没有变过脸的A哥变了脸：“问这些无聊的问题干嘛？这么忙，没时间和你们聊这些！”他转身离开，重重地碰上办公室的门，留下一脸错愕的大家。
6 . “穷”可以，在人生之“穷”中保持一点仁德的清醒，珍惜人身，不可因贪恋物欲而愁，若能升华天地，获得终极快乐，是最佳的选择；若不得不愁，愁是有讲究的，像李白杜甫苏轼那样，以济苍生，以天下万民福祉为己任，抑或修养自己也是一种不错的选择；唯独不能既穷又愁，且仅仅是为了一己卑微的生命，为一己将一无所得，为苍生将无所不得。
7 . 苦才是人生！
8 . 生活中，人与人交往。难免会有小“火花”，只要像周总理那样设身处地为他人着想，宽以待人，严于律己，主动承担，这个世界就能变得越来越美好。
9 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。
10 . 人到中年，更知道自己肩上的责任，觉得上有老，下有小，也是一种甜蜜的负担，从前不管不顾，现在成了心甘情愿的付出，尽力的强大自已，精心的呵护着家庭，风雨来时，能为家人撑一把伞，尘世浮沉，能做一面能依靠的`墙，努力完善自己，越发懂得陪伴的重要性，外面的世界虽然很精彩，最暖的还是夜晚为自己点亮的那盏灯，季节的风，岁月的景都可以远走，能留下的还是那份陪伴的暖。
公众号的文章可以是摘抄的吗【四】
1 . 我们就说今世今时，有太多活着的人，并非恶人，并非魔鬼，却因为失去了修养人生的机会，与人生的终极快乐失之交臂；却因为失去了修炼人生之真的机会，与了悟人生真谛，与修得人生自觉，摆脱生命苦难擦肩而过；却因为末法时期，鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生，找不到生命的出路。
2 . 烦恼在不经意之间，悄然赶到，让人防不胜防！
3 . 回顾点滴，想想细节，我并没有做错什么啊？
4 . 她不懂这些，更不懂这些人情世故！
5 . 一是具有系列生动意象。
6 . 张先生新著《风动石》里的绝大部分哲理诗，显然已经从无意象到有意象的成功过渡。这对张先生来说，无疑是一次质的飞跃。
7 . 中年的山水，已不再是朦朦胧胧，而是看山是山，看水是水，求的是那份真，中年的生活，不再追求轰轰烈烈，而是银碗里盛雪的清宁，开始喜欢穿舒适的衣服，饮食也不求多丰盛，更注重的是家人的健康，开始学会安享生活，流连于街市，能为爱的人煮一锅汤，牵着孩子的手看看风景，就是幸福，其实生活的真味，就是平淡，过得庸俗些也无妨。开始放慢脚步，做些自己喜欢的事，向内修剪自己，去掉繁杂，只求一份简单。
8 . 苦只是人生的一味佐料！
9 . 在不经意间，或许你就触碰到别人的痛点，或是不快了。只是在当时看不出来而已！
10 . 这首诗，使读者产生强大的震撼力，人们立即联想到被逼“出卖形象”侵害人权的种种罪恶交易。因此这类哲理诗，往往触及重大社会主题，它的美学价值已经超越文学，而进入社会学人类学范畴。当然，有的哲理诗，既不表现惊心动魄的情感，也不表达深不可测的哲理，有的只是表达一种生活情趣，给人们一种美感享受而已。如《翠竹》：别以为我身材苗条／鸟就不买我的账／风老是欺负我／亲一口就跑。
公众号的文章可以是摘抄的吗【五】
1 . 按下按钮，打开的可以是愤怒，也可以是宽恕。
2 . 人到中年，渐渐的学会了独处，学会了一个人行走，喜欢与人不远不近的相处，懂得了慎言和自律，生活终是要有桥桥渡，无桥自渡，谨慎言论，不随意去评判别人，不人云亦云，也是一种修为。有些心事，只适合安放在文字里，有些话只说与懂得的人听，有些事情只能自己来消化，茶凉了，自行续上，一个人的冷暖，终要自知，中年如茶，茶香自品，中年如水，静水深流。
4 . 谁都可以是人生大赢家，我们赢的不是别人的人生，只是在与自己的人生赛跑时，秀出了一份亮眼的成绩单。人生是残酷的，常常让我们看到悲催的一面；然而人生又是包容的，只要我们用心用力，最终总能看到最美的风景。
5 . 宽容是一种美德。“一个伟大的人，有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”黎巴嫩诗人纪伯伦如是说。一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”
6 . 故而，“穷”没什么不可，“穷”愁千万不可兼有，若愁则该有所讲究。当今之社会，你我愁了没有？愁些什么？感到苦吗？谁细想过，是否该想一想？
7 . 所谓人生大赢家，其实常常并不是你赢了全世界，而是你在自己特定的位置上，你绽放了更多的光华和魅力。如果你做了最好的自己，一定会有纷至沓来的喝彩，就算所有喝彩都与你绝缘，你也会为自己的努力而骄傲。时间匆匆，逝去的奋力追赶也追不回，惟有我们珍惜过时光，在最恰当的时候拼尽全力，我们就无愧自己的青春甚至漫长的一生。
8 . 我这样做了，不是给别人制造麻烦吗？
9 . 发生的事情已经是历史，如果要求别人，尤其是不知情的人，不要触碰那些历史，是不可行的。所以，如何不要让它成为我们的心理按钮，如何让我们在自己的心理按钮被按动时，及时意识到自己的即将失态完全不在于别人说了什么话，做了什么事，而完全来源于自己对过去某些事情的难以割舍或没有好好安放。在那个时刻，及时看护好我们的心理按钮，用适合自己心理按钮的钥匙适当地打开，慢慢地调整。懂得某些事情完全是我们自己难以接纳自己的某些经历或者现在的某些不完美造成的,我们不要如同一个紧张的小刺猬一样总是过于敏感地面对随时可能被别人触及的话题，学会接受并宽容过去的经历，学会喜爱并容纳现在的自己。
10 . 宽容是一种力量。“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”也就是说，只有宽容的心态，才可以包容他人；只有厚重的品德，才可以担当大任。楚庄王，春秋五霸之一。有一次夜宴群臣，由他的爱妃亲自给大家斟酒。正当大家吃得酒酣面热之时，突来一阵风，吹熄了灯烛。黑暗之中，有人拉扯了王妃的衣袖，王妃愤怒地扯下了这人的冠缨，要楚庄王追查没有冠缨的大臣。灯烛重新点上，楚庄王却宣布让大家都把冠缨摘下，来一个绝缨宴。说完首先摘了自己的冠缨。满朝文武纷纷效仿，宴会极欢而散。七年后，楚国与晋国大战，楚庄王身处险境万分危机之时，有一位叫唐骏的将军表现神勇，舍命救出楚庄王。楚庄王要重赏他，并问他何以如此勇敢。唐骏回答道：“陛下，我就是当年宴会上那个失去冠缨的人。”
公众号的文章可以是摘抄的吗【六】
1 . 这个世界有太多人窘迫，穷困潦倒，事业失败，怀才不遇，欲望而不得，以内无仁德而窘迫，因此愁不堪言，破罐子破摔者多，走向罪恶者也不少；富可敌国，事业有成，官居要位，以内无仁德，依然苦不堪言，以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜，自杀者亦不少；而有并少见的圣贤之人，穷，修身显于世，流芳千古，达，济苍生，彰显天地之德。
2 . 人到中年，一个悟字，浓缩了所有，中年如茶，细品，便会品出千般滋味，生活，总会有起落浮沉，你执着，你无奈，该来的也一定会来，该去的也留不住，有些时候，过于执着会伤心，过于奔波会伤身，学会和生活握手言和，安于当下，积极把握，坦然面对，有些事，不再耿耿于怀，有些人，开始学会放手，在时光中淬炼自己，中年的心境，多了一份波澜不惊，每一段岁月都是一种经历，花开花落，柴米油盐，一切，不过是生活
3 . 一是没有具体的意象的哲理诗。这类诗的基本特点是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。因而人们可以认为这不是上乘的作品。如：“被打倒的／没人同情／击倒他人的／反得一笔可观的奖金”（《世界拳王争霸赛》）。但它毕竟对生活进行提炼，语言简洁，内蕴深刻，也不失为一首哲理诗。二是含有鲜明意象的哲理诗。这类诗，之所以倍受赞赏，是因为具有两个突出特征：
4 . 张先生的哲理诗很鲜明的一个特点，便是从“静”的物象写出“动”思想，表现了诗人对周围的`人情物态的浓厚的人文关怀。从作品中，处处可以让读者感受到诗人对改变生活的关注和对美好未来的追求。它们往往从一种人们熟视无睹的小事物小景象中反映出大主题。如《豆芽》：好端端的子儿／无奈被人放进水缸／浸泡几天几夜变成／白发苍苍老头———／长长的胡子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差强人意被逼／推向市场／可怜巴巴地／出卖形象／兜售青脆。
5 . “胸中天地宽，常有渡人船。”唐骏之所以能舍生忘死，是在报答楚庄王的`掩缨不究之恩。如果没有年前君王的宽宏大量，怎会有年后的大将心存感激拼力死战？正是楚庄王海一样宽阔的胸怀，可贵的宽容之心，让唐骏救下的，不仅仅是一代贤明君王，更是一个国家的安定。这便是宽容潜在的力量。
6 . 人到中年，开始喜静了，倾心于恬淡素雅，如深山的菊，不再在乎开的有多艳，而更注重内心的修养，安静，是繁华喧嚣外的一份领悟，是灵魂的救赎，闲暇时，看看书，喝喝茶，让心灵得到舒展，茶能润心，书能香我何须花，将所有的喧嚣泛沉，都隔在窗外，把心安放在静处，就会听到花开的声音，灵魂也能在独处中升华，人生最珍贵的，是经过世事沉浮，仍能和心灵深处的那个自己对话，便是最美的修行。
7 . 隔着岁月的云烟，我们都在经历着，等待着，遗忘着，生活就是一个学习的过程，学习理解，学会宽容，学会与生活握手言和，最终改变的是自己，人生就是一个懂得的过程，默默的承受，暗自坚强，最经学会了拿得起放得下，踏上了重新开始的路，人生仅一程山水换一份懂得，没有什么是永远，也没有什么需要过于执着，心坦然，则光阴安暖。
8 . 智者问：“你的大包裹里装的是什么?”青年说：“它对我来说可重要了，里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……就是靠着它，我才能走到您这儿来。”
9 . 中年，是一个分水岭，退去幼稚，走向成熟，一路走来，经过风雨，也赏过彩虹，走过宽阔，也爬过高山，慢慢的才知道，总有一些风景，注定要错过，别太纠结，与其执着，不如随缘，总有些事情，要自己来承担，別太忙碌了，虽然肩上的责任越来越重，但也要懂得爱自己，也别总是抱怨，生活就是会有不如意，别想太多，就会快乐。走自己选择的路，过自己想要的生活，觉得累了，就停下来抱抱自己，岁月漫长，终要冷暖自知
10 . 苦才是人生，只有尝得苦中苦，才方知自己的人生！