1 . 每种创伤,都是种成熟。
2 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
3 . 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
4 . 八九世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
5 . 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。九一你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
6 . 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
7 . 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
8 . 不使染尘埃
9 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
10 . 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
1 . 经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
2 . 要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
3 . 前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》
4 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
5 . 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
6 . 金字招牌业绩铸就,百年老店服务领航。
7 . 每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
8 . 只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
9 . 以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
10 . “三界虚伪,唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》
1 . 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2 . “心和生则种种法生,心灭则种种法灭”。——马鸣《大乘起信论》
3 . 什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
4 . 你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
5 . 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
6 . 咒语:嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母
7 . 脚踏实地在此岸,精神探险达彼岸。
8 . 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
9 . 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
10 . 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
1 . 身是菩提树,
2 . 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
3 . 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
4 . 要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
5 . 今日的执著,会造成明日的后悔。
6 . 诚信为本,勤勉理财,倾情服务投资人。
7 . 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
8 . 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
9 . 人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。
10 . 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
1 . 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
2 . 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
3 . 过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空空不起念,亦易于无念。——梁漱溟
4 . 你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
5 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
6 . 你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
7 . 万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美,不死而生出了痛苦。
8 . 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
9 . 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
10 . “至极以不变为性,得性以体极为宗”。——慧远《法性论》
1 . 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
2 . 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
3 . 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
4 . 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
5 . “不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》
6 . 万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的性命,只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。
7 . 为了赞美而去修行,(经典语句)有如被践踏的香花美草。
8 . 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
9 . 我的诚心,换回您的信心。
10 . 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
1 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
2 . 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
3 . 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
4 . 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
5 . 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
6 . 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
7 . 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
8 . 伴客户成长,与时代同行。
9 . 与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
10 . 念佛持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。
1 . 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
2 . 个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
3 . 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
4 . 心的转变是最重要的,每个人都想解脱,希望活得快乐,死的安心,一切功夫都要下在心上,随时调整自己的心态,念时念心,观时观心,这就是修行。
5 . 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
6 . 问曰:“为何人有善恶之分?”
7 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
8 . 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
9 . 迷者为苦觉者成佛
10 . 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
1 . 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观
2 . 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
3 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
4 . 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
5 . 经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
6 . 佛法就是我们生活的方法,轻松自在完美的活法叫佛法。
7 . 少年问智者:“如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人?”智者笑答:“有四种境界,你可体会其中妙趣:首先,要‘把自己当成别人’,此是‘无我’;再之,要‘把别人当成自己’,这是‘慈悲’;而后,要‘把别人当成别人’,此是‘智慧’;最后,要‘把自己当成自己’,这是‘自在’。”
8 . 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
9 . 如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
10 . 弄明白自己的心叫明心,见到了自己的本性叫见性。
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