1 . 解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》:“坦,安也。”荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私。小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也。”程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。
3 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
4 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
5 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
6 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼乐射御书数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》。
7 . 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。:白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。:宋江《满江红喜遇重阳》
9 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
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1 . 己所不欲,勿施于人。
2 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
3 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
4 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。是二人者,皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则改之。是彼二人,皆为吾师。书洪范云:三人占,则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行,本无贤愚。其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。非谓一人善,一人不善也。既从其善,即是我师。”
5 . 携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。:李白《九日》
6 . 温故而知新,可以为师矣。
7 . n污染
8 . 故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。:唐寅《菊花》
9 . 芳菊开林耀,青松冠岩列。——《和郭主簿》
10 . (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
1 . 解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
2 . 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。:汪元量《望江南幽州九日》
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
4 . 兰既春敷,菊又秋荣。——《兰确铭》
5 . 解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
6 . 斗万花样巧,深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
7 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
8 . 可叹东篱菊,茎疏叶且微。——《感遇》
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:‘吾何足以称哉!勿已者,则好学而不厌,好教而不倦’”。其句意谓:默默将所见所闻记于心间,发愤学习从不满足,教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》:“三者已非圣人之极至,而犹不敢当,则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞,实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事:其一,重在言识(记忆,不在言默,所谓“多闻,质而守之”(《礼记·缁衣》,“多闻择其善者而从之,多见而识之”(《论语·述而》,其二三,则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱,同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
10 . 名不正,则言不顺。
1 . 秋菊能傲霜,风霜重重恶。——《秋菊》
2 . 一个人心灵要澄明,就得认真读书,时时补充新知,不断充实自己。
3 . 兰佩紫,菊簪黄。:晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
4 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
5 . 解释:意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
6 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
7 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
8 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
9 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
10 . 解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
1 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
2 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
3 . 这将给我们的环境带来白色污染,这是非常有害的,因为塑料袋不能自然分解消失。
4 . 解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
5 . (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
6 . 会当凌绝顶,一览众山小。唐杜甫《望岳》
7 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
8 . 灵菊植幽崖,擢颖凌寒飙。——《菊》
9 . 王孙莫把比蓬嵩,九日枝枝近鬓毛。——《菊》
10 . 孔子名言。《论语·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰:“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德,而自子贡视之,孔子三道尽备,故曰:“夫子自道也。”(《宪问》
1 . (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
2 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
3 . 来自:公共汽车和地铁TheBusandtheSubwayTrain
4 . 解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
5 . 子以四教:文行忠信。
6 . (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
7 . 君子求诸己,小人求诸人。
8 . (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
9 . 解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
10 . 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
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