刀已经准备好了文案（适合刀剑的文案）
刀已经准备好了文案【一】
1 . 最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。
2 . 一个常常发呆的人必定是想忘记过去或是刻意往自己的人生中注入大量的空白好稀释曾经拥有的悲伤。。。因为一旦意识清晰，不愉快的过往便从浑浊的脑海里浮现出来，莫名地让人痛苦。
3 . 站在岁月的岸边，向自己的过往打个水漂吧。
4 . 为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
5 . 刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。
6 . 我已经记不起等到流星以后要干什么，还好，有个等待也不错！
7 . 因此，每一个孩子都被从小教育着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中，这也是接下来要论述的义理人情等一切行为的根基。由此可下定论，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。
8 . ．母校是什么？你刚来的时候巴不得早点走，可真当你要走的时候，又急切的希望能多留一两天。
9 . 其实我们都很清楚，爱情里主动的人一定会惨败而归，自卑让我总觉得自己还不够好，所以每当我拥有一段感情时就担心对方因为我的不好而离开我，于是每天先说早安晚安的是我，闹分歧先道歉的是我，有事没事都找话题聊天的也是我，包围我的已不是幸福，而是疲惫，我对我的卑微感到可笑，却让我深深的无力。
10 . 年少时的我们已经长大夏末的回忆
刀已经准备好了文案【二】
1 . Yournotyourself。
2 . 时光怎么会老，我们怎么会散。
3 . ．曾经的毕业季我们是看客，如今的毕业季我们是主角。
4 . 下课铃声比国歌还悦耳，上课铃声比忐忑还崩溃。
5 . 人生本来就有很多事是徒劳无功的啊。
6 . ．有一种美好叫做青春，有一种离别叫做毕业。
7 . 但我们之间的故事，却没有因此结束。八年的喜欢，让我们之间拥有了更深刻的联系。比情人饱满，比朋友扎实。那是，羁绊。
8 . 明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家政治军事以及经济的改革维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民甚至世界其它国家无法弥补的伤害。
9 . 我们都要相信：这次的分别是为了下次更好的遇见。
10 . 就让爱，把我点亮……
刀已经准备好了文案【三】
1 . 毕竟，追求一条狗是很难的，而嫉妒一条狗是很容易的。
2 . 首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。
3 . 我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。
4 . 假如你想长大，你就开始试飞吧！天空很高，世界很大，有风雨，有彩虹，孩子，你准备好了吗？
5 . 生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
6 . 我也很喜欢，当年喜欢着你的我。那时侯的我，简直无时无刻都在发光呢。
7 . 如果你真的非常喜欢过一个人，就会知道，要真心祝福她跟别人永远幸福快乐，根本是不可能的事。
8 . 分手，只需要一个人同意，但，在一？起，可是需要两个人同时的认可才能作数。恋？爱就是要这么不确定才有趣，不是吗？
9 . 沉默已久的身躯，不知道是否还有流浪的冲动，于是，我把身心剥离，折叠着流年里的纸船，无法想象的是那颗沉睡的心是如此的易碎，轻轻触碰，便从此消散无形。连同那流年里的纸船，流年里的梦，一起飘向未知的远方。散乱的支影，再也无法收回那颗破碎的心，于是，我就这样在蓝色的海上，苦苦的感伤。
10 . 日本有着森严的等级制度。长期稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，日本天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在日本天皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的日本天皇。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。即使日本天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。
刀已经准备好了文案【四】
1 . 读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。
2 . 日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。
3 . 走狗的路，让猫们说去吧……
4 . 独自一人面对所有的一切，孤单的我从此陨落。
5 . 不要以为你想别人时候他也会想你，其实，别人已经都记不清你这个人了。
6 . 还没来得及向你告白，就要毕业了。
7 . 走上阳台，听风吹动信纸的声音。
8 . 其实我一直都知道你早已不属于我，只是我一直不相信而已。
9 . 以前，我错了，只关心了我喜欢的人。现在，我明白了，以后只关心喜欢我的人。
10 . 我会继续努力的，这辈子我都会继续努力下去的。你就耐心等待，我追到你的那一天吧。请让我，继续喜欢你。
刀已经准备好了文案【五】
1 . 恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。
2 . 老天忘了给我翅膀，于是我用幻想飞翔……
3 . 今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。
4 . 真正的英雄，即使历史不会记忆，他依旧笑著逆天而行。
5 . 虽说唯行走是家园，我想还是背着吧。
6 . 爱情就是，如果你没有办法陪在那个人身边，便不会继续共同拥有的东西。
7 . 以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。
8 . 正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。
9 . 所谓的厉害，就是让这个世界，因为有了我，会有一点点差别。
10 . 在过去，我没有个性；在未来，我不需要未来。