做人为何这么难文案（这辈子做人太难文案）
做人为何这么难文案【一】
1 . 还有等等的事，你都不知道，你依旧还是爱着他，不顾天荒地老。你付出的感情都是一场有去无回的旅行，途中风景再美丽你最终都还是要离开。
2 . 只图一时之快，不讲方式方法就很容易得罪人。
3 . 一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显。位有多高。钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。
4 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的欲望是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的欲望和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！
5 . 要想在繁杂的社会里生存和发展，首先必须学会做人之道。
6 . 当组织规模越大，而升迁人数有限时，华盛顿合作定律便发酵了。人人成天在搞合纵连横，只想拉拢势力，壮大自己；对于工作，都认为别人会出手，自己只想当组织中的白搭便车者。结果组织里产生观望氛围，人人弃组织目标于不顾，没有一个人用心在工作上，最后全部的人都活活给饿死了(也就是俗话说的，三个和尚没水喝。
7 . 富贵荣华者只有深谙低调做人之道，才能更好的成就自己和保全自己。
8 . 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
9 . 低调做人的道理正在于此，遁其名，隐其形，方为至圣，方为至大，方为永恒。
10 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。
做人为何这么难文案【二】
1 . 那些成功人士之所以能够在人生的道路上顺风顺水，原因不仅仅在于他们的聪明，也不仅仅在于他们的勤奋，更不在于他们懂得多少方法与手段，而在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收，一句话，他们善于把握分寸。
2 . 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
3 . 人不是生活在一时一刻。也不是与人只有一次接触，聪明的人懂得给自己留退路，懂得给他人留余地。表面上是宽容了别人而实际上也是在为自己铺路，否则，就会陷入死胡同，使自己无出路，后无退路。
4 . 低调正是这些已获得荣华富贵者的做人哲学。富贵固然令人倾慕，但自古富贵险中求，富贵者常在风头浪尖上；荣华固然令人向往，但自古荣华难常在，荣华者多在枝头惹眼处。
5 . 然后他们继续上路。后来，磐踶它又看见制作弓箭的人用火锻烧弓箭，使其笔直。他也看见木匠切割刨平树木，用来做车轮。这时候，磐踶它内心如是思惟：「如果没有心识的水可以任人导引至任何地方；没有心识且弯曲的竹子可以抚直；没有心识的木材也可以做成有用的东西。那么，拥有心识的`我，为什么无法控制我的内心，修行清净止观呢？」
6 . 经过这番思考后，他当下向舍利弗请求回精舍自己的房间，并深刻观身。诸天神也使精舍和周遭环境保持宁静，协助他禅修。不久，就证得三果。
7 . 有两个方法会可能有所帮助。其一组织分工明确，专业职和管理职各有所长，待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体，详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分，没有能够打混摸鱼的灰色地带。
8 . 看上了就追，相中了就买，不要再做自己后悔的事情。宁愿做草率的决定，也不愿后悔的回忆。不要把秘密埋在心底。
9 . 而做人太单纯的人，不懂得保全自己的实力，就会吃亏。做人不能太单纯，不是要你虚伪与狡诈，而是让你了解做人的智慧和策略。
10 . 为什么会如此？
做人为何这么难文案【三】
1 . 每个人都有不能说出口的秘密，这些秘密或许在多年以后才发现是如此雷同。打开自己，交出内心，或许容易被伤害，但更多的可能是收获另外一颗真心。今天的我，或许很少采取这样的方式。交出自己最真实的想法，那么得到打击，也是无所谓。开始你的人生路会越来越窄，交出你的内心，那么你的心境会越来越开阔，收获的朋友也越来越多。
2 . 组织有两个人的时候，便组成了团体。但因为团体内只有两个人，双方合作则团体成立，不合作的话只得拆伙，恢复一人状态。于是，两人相互制衡，反而取得平衡，还是能够让团体顺利运作。
3 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。
4 . 这实在是相当有趣的现象。
5 . 人生在世，分寸无处不在无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸，分寸既是一个理论问题，又是一个实践问题。
6 . 鹰者天之雄，虎者地之威，如此雄威的动物却常常扮作一副恹恹欲睡的病态，从而使猎物放松对它的警惕，待猎物接近时再雄威大作，捕之食之。
7 . 佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。
8 . 华盛顿合作定律认为，人一多反而造成组织无效率，甚至让组织无法运作，玉石共焚也再所不惜。人与人之间很难顺畅合作。
9 . 世间万事万物皆起于低，成之于低，低是高的发端与缘起，高是低的婵变与演绎。低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人方成大价之身。
10 . 就在这时候，舍利弗正朝磐踶它的房间走去。佛陀知道磐踶它已证得三果，只要继续禅修下去，马上就可证得阿拉汉果，所以佛陀决定要阻止舍利弗进入磐踶它的房间。佛陀就走到磐踶它的房门口，询问舍利弗一些问题，使他无法进入房间。磐踶它才能证得阿拉汉果，这天正是他出家的第八天。
做人为何这么难文案【四】
1 . 从组织社会学(研究社会组织，如企业的社会学分支的“团体理论”来看，如果组织(团体里只有一个人时，不做事也不会有人帮你做，因此，不做事就得等着饿死，不做也不行，因此会努力去做。再者，没有其他人竞争，因此所收获全都是自己的。作多作少，全看自己需要或高兴。就像出创业的一人公司，老板往往拼了老命的做，因为不做就会饿死；再者，赚的全都是自己的。
2 . 世故的人在交往中被人们认为是聪明，实则不然，这恰恰是愚蠢的表现。他们让人不可靠近，不敢靠近，不愿意靠近，实际上这才是做人最大的失败。
4 . 批评别人，虽然你心地坦白，毫无恶意，但因为没有考虑到场合，使被批评者下不了台，面子上过不去，一时难以接受，对方的自尊心被伤害，当然会对你有意思。
5 . “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！感悟人生”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
6 . 随着周围环境不断的改变，要不断适应以改变说话做事的分寸。
7 . 慢慢的经历很多事，只有懂得社会只有这样。这种孤独我相信很多人都会懂。当我写完辞职手续的最后一笔，我感到我的眼眶湿润了，我舍不得这里的每一个人，这里有我的故事，有我留下的影子，也有很多人的影子。我思考了一夜，我想到他们脸上的每一个笑容，是那么的真挚。一个一个一个一个个浮现在我的脑海。在黎明前我决定把那张纸压在书的最底下，等待一个机会再交，等待你们。
8 . 世故者则游戏人生，奉行的是滑头主义和混世方略，专搞中庸，惯于骑墙。
9 . 由此可知，心有两种。
10 . 永远不要暴露自己的目标，不要轻易亮出自己的底牌，不要让自己的锋芒在别人的眼前晃动。
做人为何这么难文案【五】
1 . 磐踶它是舍卫城一位著名人物的儿子。他在非常年轻时，就出家为沙马内拉。出家后的的第八天，他与舍利弗一齐去化缘，在半路上看见农人引水入农田，他问舍利弗：「尊者！没有心识的水，能够随人意地被导引到任何地方吗？」「是啊！水可以被导引至任何地方。」舍利弗说。
2 . 那么，该如何克服华盛顿合作效应的影响？
3 . 这些扯后腿的人，其实本身并不是什么大坏蛋，反而相当比例的人，在家是好老公/老婆，相当孝顺父母，疼爱孩子，是朋友的好朋友。
4 . 你日复一日的想他，人渐渐得颓废起来，你觉得他一定也是这样的和你一样想着你，你以为他只是想你的冲动还不比不上他的面子，所以你一直等他，盼望着他有一天想你的冲动胜过面子，然后主动来找你。
5 . 平静的看待社会的任何的变化，不去惧怕任何的事情，同样的也不去把什么事情看的过于简单。放松自己的心情，摆正自己的心态，淡然的去应对所有的事情。同时，更加的注意人生的关键时刻的处理，以及对自己机遇的准备和把握，在机会来到的一刻，最大限度的展示出自己的实力，真正的做到静若处子，动若脱兔。一触即发的向着自己的目标拼杀，这个时候就不要去顾及任何的事情了，不要要任何的原因来干扰自己的行径。
6 . 无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人。
7 . 师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
8 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。
9 . 成熟者对事物洞明，敢作敢当，有“舍我其谁”的气概，往往小事糊涂，大事清楚。
10 . 人生好比一场战斗，要学会隐藏自己，埋伏自己，只有学会防守，让自己首先获得保全，才能在帷幄中运筹进攻的策略和等待进攻的时机。
做人为何这么难文案【六】
1 . 社会学中有一种计算群体互动模式数量的公式：人数*(人数-/，因此组织里若有四个人，就有六种关系；五个人的话，就有十种关系。其次以此类推，组织里人越多，关系越复杂，也越难经营。
2 . 所以姑娘啊，别停下等他回头抱你，你也要向没有他的地方向前去。人生这么短，你还要快乐。
3 . 人生真正的不易，从来都不是面临了多大的困境，恰恰是走不出自我种种分别执着的束缚，而生活的意义，也就在于不断地提醒指引，有时候也许是凌厉的棒喝，与其在自我的负面情绪中一再误读生活，不如用一种勇敢去否定自我突破自我，从而在生活的磨砺中活出一个崭新的自我。
4 . 然而老天并不眷顾你，他没有你过得更好，他的小女朋友从不和他吵架，长得比你漂亮也懂得如何逗他开心，并且还温柔体贴得就像他妈。他有了一种想照顾她一辈子的冲动，曾经无所事事游手好闲的他也变得积极向上努力为事业奋斗起来。
5 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。
6 . 都市中有很多年轻人都会感觉到迷茫，不确定下一步该怎么做，不知道走到下一步会发生什么改变，不知道未来还有几个人陪在自己的身边。其实，我们都是庸人自扰，我们不必去考虑那么多，不必要去考虑别人的感受。别人是你什么人，能为你付出些什么，身边的朋友会一个一个的换，你走到任何地方都会有不同的朋友，只能说你怀念以前的时光，但是你有没有想过，当你离开这个地方会不会像之前离开一个地方一样会回忆。
7 . 一个毫无城府喋喋不休的人，会显得浅薄俗气缺乏涵养而不受欢迎。西方有句谚语说得好：上帝之所以给人一个嘴巴两只耳朵，就是要人多听少说。
8 . 有道是：地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种境界一种风范，更是一种思想一种哲学。
9 . 有一种孤独是写完最后一篇文章，最后一个锁上宿舍的房门，归还完饭卡和借书卡，签完离职手续上的最后一笔，长长地舒了一口气，心里便空了起来。这是我最不想写出来的话题，但是最终我还是写出来了。有的人从青涩的母校中走出来，初入社会。没有人来关心自己，没有人来慰问。只有自己照顾自己。记得我刚刚出来的时候上的第一班，拿的半年的第一桶金只有区区的块钱，连衣服都买不起。我无奈的苦笑了，没办法，当时太小太小，被人骗了又骗还当人家是一个大好人，真可笑。
10 . 等到团体加入了第三个人，则一切情况全变了。三个人之间的关系可以合众连横，可以策动反叛，有*(-/=种互动关系产生。
做人为何这么难文案【七】
1 . 然而事实并不是这样的，他现在早就忘记了你，他满脑子装的都是他女朋友的模样。就算偶尔想起你，也是在他向别人吹嘘的时候那一闪而过的你的面孔和那对你感情的遗憾，他就那么一瞬间的念头，还来不及放在心上他便继续向别人炫耀，说曾经有一个爱自己爱得死去活来的傻姑娘。
2 . 佛佗说：「当一个人精进修行时，甚至天神们都会来护持，我个人就亲自在门口阻止舍利弗进入磐踶它的房间，如此，磐踶它才能证得阿拉汉果。」
3 . 无人分享心事，无人一起远行，无人站台守候，无人窗前絮语。久而久之，想说的话堆积在胸口再也说不出来，想做的事成为了一张地图，早已分不清主次。别人看你愈发稳重，波澜不惊，你看自己却是寡言少语，触目惊心。其实迷茫，孤独并不可怕，只要你学会了自己与自己对话。
4 . 人生当中最难把握的两个字是“分寸”。分寸，往往是一个人生活长河上的一个分水岭，人生做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。大千世界，古往今来，任何事都离不开“分寸”二字。
5 . 你等了一天又一天他也没有回来找你，你过得越来越不好，总是在醉酒后一遍又一遍的喊着他的名字，在无人的深夜里想他想得快要疯掉，在难过的时候想要追回他却在准备联系的时候告诉自己算了，然后自我安慰说他会回来找你的。
6 . 做人难，难做人。这是千百年来一直让人们困惑的问题。事实上，做人真的有那么难吗？其实不然，只要我们存有宽广之心，做人不要做的太绝，做事不要穷追不舍，你会发现，脚下的路其实很平坦。
7 . 不必去抱怨生活里总有许多的缺憾，这个世界从来没有需要自己包容的人和事，只有自己需要不断突破的狭隘偏执成见浅薄，如果自己的内心还有看不惯的人，还有想不通的事，那么恰恰是提醒自己的内心还有拥堵，需要自己去疏通，如果能够放下自我的那些对好坏的分别，能够不被自己的成见所束缚，那么，天下皆是知音，人生一路风景。
8 . 才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲。就会自贬其尊，自嫡其位。
9 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。
10 . 有一种孤独是其他人都错了，只有你对了。生活中我们会有很多的争议，当有很多人来反对你，那么你会认为你被孤立。有时候自己做对的事，但是别人说你做错了。你为了留住朋友会选择沉默。有时候自己做错了，你想为什么我每次谦让，所以坚持自己想法。有时候我们太极端终极伤害到彼此。谦让是美德，每次谦让就是儒弱。有时候我们必须站出来来坚持自己认为对的想法，然而你看其他人都不是站在你这边的，那么你就是错的。认清自己，认清事物。
做人为何这么难文案【八】
1 . 成功的机会对于每个人都是均等的，惟一能胜过别人，与众不同的地方就是做人的智慧。
2 . 其二甩掉组织掉包袱，如果每个人都在不断地积累怨恨相互愤怒，最后将会形互动障碍，组织中结党结派，花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度，你的态度将能够影响到其他人，从而形成良好的办公室气氛。
3 . 不是我看不明白，是社会太复杂，是社会上必然的存在着证明多的不公平的现象。是我们要必须忍耐和接纳的不公平就有很多。别去说什么事情对自己不公平，别人公平与否我们不是也不知道吗？空洞的说教有时会赢得满堂彩，而踏实的实干却得不到应该给予的肯定和认可。没有技术的人去做了行政或者管理，反过来外行管理起内行来。怎么去和它将道理，怎么去顺利的解决工作中出现的问题。这样的事情几乎发生在我们工作生活的每个角落。几乎搅乱着我们的很多方面的正常的秩序。
4 . 当组织规模超过三人之后，就算排除了一个人，团体依然能够运作，而拉拢一个人，将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人，也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会，个个没把握。
5 . 说话小心些，为人谨慎些，使自己置身于进可攻，退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主动权，无疑是有益的。
6 . 然而，巧妙的是，人常常就像装在透明玻璃箱里的螃蟹一样，看不得别人好，硬是要把努力往上爬的人扯下来。这种扯同事后腿的状况在职场上颇为常见，特别是牵涉到升迁或业绩评比时，输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。
7 . 只是，一进到不自觉被迫互相比较以胜出的职场环境中时，人往往不自觉的“见不得人家好”，忌妒心作祟，无法诚心诚意的和同事携手合作，心里总藏着那么一丝丝的不甘心，在关键处发作，不自觉的扯其旁人后腿。
8 . 常常听到人们抱怨：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
9 . 真正的圣人最终会修炼到无我的状态，无我者何顾其名哉！真正的大者最终会演化为混沌的状态，混沌者何存其形哉！人之圣，其名奄奄乎成其道；天之大，其行浩浩乎成其理。
10 . 在现实生活中，常见弱者好趁强施威，而强者却多装熊示弱——看来低调做人更像施强者的`哲学，这套哲学不止是一种自我保全和自我防守的智慧，更是一种谋求生存和伺机攻敌的武器！