1 . 时间过了缘分淡了相爱的人也就散了,终于还是走到了感情的尽头,结局最终还是要别离。可是你却选择了默默的离开连“分手”这个词都没有对我说出口,留给我的只有伤心和眼泪。
2 . 早知如此,何必当初?流年有梦,爱过无悔。就让我,淡淡的离去。告别,昨日那一场飘零。你留或者不留,许或者不许,我的心,都已生出了美丽的翅膀。
3 . “第二题——记住你身边每一个人的名字。”老师又写下了“尊重”两个字,“记住别人的名字,是尊重别人的表现之一,尊重别人才能得到别人的尊重。尊重使人宽厚。基石宽厚方能负重,人心宽厚方可立业。”
4 . 人生求学三要:要谦虚好学,不耻下问;要海纳百川,兼收并蓄;要持之以恒循序渐进。
5 . 生完孩子,结束哺乳期时,我比怀孕前整整多出了斤,更糟糕的是,多出来的基本都是脂肪。整个人显得庞大和松弛,而且精神也不是很好。
6 . 厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
7 . 其实,我很累了,我习惯假装坚强,习惯了一个人面对所有,我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话,可以很放肆的,可是却没有人知道,那不过是伪装,很刻意的伪装。
8 . 独处,是每个人都必须经历的,生活就要我们学会能屈能伸,能够在恶劣的环境中寻找自己的出路。虽我们不能做到不以物喜不以己悲的境界,但我们可以做到,改变不了的不如去适应它。
9 . 初只一看,这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然,实用态度的最高境界是“善”,一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境,要达到和谐,即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严,那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境,要心存善念,一念之善,天必从之,举头三尺有神明。唯有如此,方能达到至善之境界。
10 . 总有一个人,一直住在心底,却消失在生活里。所以我总觉得生活像一杯咖啡,本来就是苦的,想要过得甜一点,必须自己动手加些方糖。
1 . 人生,在平原上同伴可以结伙而行,相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,那推推挤挤的各人情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年才有。有人得到三,有人得到七,其实都是一样的。先得到的可能先失去,后得到的后失去,没得到的就不会失去。
2 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
3 . “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字,“孝道教人善良,心存孝道的人,必定具有善的根苗,有善的根苗,才可能开出善花,结出善果。”
4 . 在寻找生命的历程中,终免不了爱恨离别,酸甜苦辣的惆怅与悲壮,亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中,不断追求自己满意的道路上,因免不了这些虚无,用艺术的眼光看待人生,享受人生本身之美,方能豁达。
5 . 像于晨那样,每天都将自己的跑步路线截图发到朋友圈里,只要一天没发,就会有人问他原因。用刘轩的话说,就是为了自己面子,也要坚持下来呀。
6 . 一个人心灵的伤痕虽然很隐蔽,但还是会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷不可爱没有价值,也往往会以同样的怀疑缺乏爱心令人气馁的态度去对待别人,这样不但朋友不喜欢,自己也会更加不开心,不自信。心灵如同一面镜子,你感知到的是什么样的世界,取决于你如何看待自己!
7 . 满天星空,好似你的明眸。月光如沙,轻拂着我的头发,编织我今夜的思绪。遇上你是我的缘。我们的相识又是那么的偶然,又是那么的简单,一个小小的邂逅,让我们相知,相爱也注定了我们今生的厮守。
8 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹,在寻找生命的历程中便免不了困苦,难免遭遇爱恨离别,是成是败的境遇。对此,有的人悲伤至而轻生,有的人放弃自我之信念,便庸碌无为的草草了结一生。
9 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
10 . 我们都渴望拥有精致的自律人生,将良好的生活习惯和健康的生活方式当作自己的个人标签。可是,自律这条路并不容易走,虽然前途一片美丽璀璨,但路途无疑是崎岖而坎坷的。
1 . 寻找生命的历程中,当应思索而行,思考人生,照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索:我从何而来,到何处去,为何而活,探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛,知道了活着的意义,便有了活下去的希望。
2 . 人生不做三无人:无知,孤陋寡闻无知识;无惧,糊涂胆大无畏惧;无耻,寡廉鲜耻无羞耻。
3 . 有些女人,嫁给谁都过得蛮好。她们把对生活的要求都寄托在自己而非对方身上。不期待也就不失望,不纠缠也就不受伤。其实,男人能给你的,都不是真正长久的。自己内心生长出来的快乐,才是一辈子的。当你不痴缠不依附不跟自己较劲……女人哪,嫁给谁都一样!
4 . 清醒的认识狭隘对生活的伤害,那么烦恼同样是对命运的一种鞭策,生活的智慧就在于不让烦恼去延续,甚至给生活带来无尽的烦恼,真正的生活,就在于生活本身的思考,有信心,有勇敢,有平静,有笑容,一笑面对,岁月如梭。
5 . 人生三惜:体恤老人;爱惜弱小;珍惜生命。
6 . 除了同伴的作用,身边的人也可以扮演警察的角色,随时监督你的行为习惯。
7 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内;如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼,与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的;儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的`,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理:如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
8 . 如果不经过涅盘,怎会有凤凰的美丽?如果不经过锤打,怎会有钢铁的坚硬?如果不经过高温,怎会有坚不可摧熠熠生辉的金刚石?人其实也一样。人这一生就是因为有了挫折和磨难才变得如此充实和美丽。
9 . 小时候的时候,我们认为幸福是一件东西,拥有了就是幸福;长大了,我么认为幸福是一个目标,达到了就是幸福;成熟后,我们发现幸福原来是一种心态,领悟了就是幸福。
10 . 曾经的那个人,也许你是真的很爱过,但你不过是爱那个不可能得到的背影和已经摸不着的回忆。何不选择就此放下,因为,我们自己希望我们自己幸福,我们要自己成全自己幸福。
1 . 第三种人生态度,可以用:“郑重”二字以表示之。
2 . 上段恋情,全心投入,结果重伤。于是这次恋爱怕受伤,就很保留。这意味着:上次那个伤你的烂人,得到最完整的你,而这次这个发展中的情人,得到个很冷淡的你。
3 . 他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
4 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中,我们应有实用的,科学的,美感的人生态度。此三者,不可选其一者,也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此,在寻找生命的历程中,创造自己,欣赏自己。在其生命结束时,淡看人世苍生,方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事,心灵得一方净土。体验生活,感悟生命。
5 . 你遭受的每一次苦难,都会在一生中的某个时候派上用场。人生最甜蜜的收获,都是从苦难中得来的。
6 . 余华力作《活着》中的福贵,在遭受了接踵而至的命运给予的苦难,依然顽强的活着。是为了活着本身活着,而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受,忍受生与死,幸福与痛苦,忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望,为活着而活着。“我思,故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命,思考人生,追求生命至真之境界。
7 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅;以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难;从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
8 . 改变生活习惯,不妨将他人也利用起来。
9 . 郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。
10 . 人生犯错误的三步曲:放纵:放纵自己的行为;迁就:迁就自己的过错;失度:失去做人的尺度。
1 . 人类在这无限的时空中,寻找自我,寻找精神家园,亦即寻找心灵的归宿,寻找便成了生命的历程。有的人,在寻找中迷失了方向,随波逐流,终归一生,仍不明了我为何而活,我要到哪里去,我从哪里来,最终因恐惧而死,未能绽放生命之花。
2 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。
3 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
4 . 有个人经过一个建筑工地,问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。第一个石匠回答:“我在做养家糊口的事,混口饭吃。”第二个石匠回答:“我在做很棒的石匠工作。”第三个石匠回答:“我正在盖世界上最伟大的教堂。”这三个石匠,虽然做着同一样工作,人生的境界却不可同日而语。
5 . 平凡的人生,总有风雨相伴,总有崎岖不平,总有月圆月缺,总有相聚别离。让我们在清寂的时光里成长自己,芬芳自己。
6 . 朋友。不管未来有多少困难,请不要害怕,因为我会在你身边帮你解决的,不管分开多久,是一年五年还是十年,如果你忘了我,没关系,因为我会记住你一辈子,就因为你是我最好的朋友!
7 . 老师接着抛出了第三道题:“你是否打过自己的耳光?”这一回,所有的学生都哧哧地笑了起来。打自己耳光,恐怕只有傻瓜或疯子才干得出来吧?
8 . 旅行绝对不是逃避问题的万灵丹,修炼心智与性情才是,获得存在感抑或安全感,靠的是内心的坚定和正直美好的梦想。当你能够微笑着坦然面对一切挑战的时候,每天都是一次美好的旅行。
9 . 人生不过一场旅行,你路过我,我路过你,各自修行,各自向前。静守岁月的芬芳,绕过指间的年轮,情深,花为谁开,缘浅,花为谁败,冥冥中注定,这一场风花雪月,流离失所。
10 . 如果我们不懂得好好地体会现下生命中的每一分感动,很快地,眼前的快乐与幸福将会离我们远去。
1 . 人生为官三个想到:做官是一种责任,不要把官衔当成桂冠;做官是一时的,不要把官位当成地位;做官是为民的,不要把权利变成自己的。
2 . 如果一艘轮船在大海中失去了方向,就会在海上打转,直到把燃料用完,仍然到达不了岸边。事实上,它所用掉的燃料,已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划,不管他如何努力工作,都像是一艘失去方向舵的轮船。
3 . 年轻人别太要面子,因为你没有资历也没有资本,面子不值钱。现在太要面子,将来就没啥面子。现在没那么在乎面子,将来你就会很有面儿。
4 . 他们在跑步群里打卡,组织各种不同的跑步活动:“母亲节跑”,“马拉松跑”,“接力跑”,还设计了专属款跑步队服。最终这个跑团的多人共同征战了北京马拉松,一起将跑步变成了自己的生活方式。
5 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
6 . 你生活过而非白活,热爱过而有真爱,那么短暂的一生便不只是一生。人的一生,岂能尽如人意,但求无愧我心,人生苦短,好不好都不必遗憾,乐不乐都不要失望,过得好是精彩,过不好是经历。
7 . 做人守住底线,处事把握中线;传销发展下线,当官走好上线;赛跑盯紧直线,选美看中曲线;发财借助边线,成就依赖秘线;掌控收买眼线,克敌安插内线;投篮加强外线,射门运用弧线;政策莫踩红线;无事筑牢防线,出事稳固阵线;好事冲在一线,坏事通到二线;相好保持热线,朋友永不断线。
8 . 人生有三个要想到:阴沟能翻船;鸡毛能上天;骨肉能相残。
9 . 我不理你,你也不理我,我们都在等着彼此低头道歉。却不知这样幼稚可笑的尊严却夺走了我们的初恋。或许只有失去了才知道珍惜,却已无缘再见。
10 . 人生还有很多的疑惑,解了还生。深沉者多痛苦和烦恼,轻浅者头脑简单不会思考,所以适当地思虑才是最好的。当我们不为生活所累的时候才会有更多的时间和精力去思考世界,得出的结论才会更全面更深该和更真实客观一些。
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