1 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
3 . 知者不言,言者不知。
4 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
6 . 《道德经》第八章:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
7 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
8 . 清净则天下正——老子
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
1 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
2 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
3 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
4 . 治人事天,莫若啬。
5 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
7 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
8 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
9 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
1 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
2 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
3 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
4 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
7 . 我独异于人,而贵食母。
8 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
9 . 《道德经》第三十八章:“美言可以市尊,美行可以加人。”
10 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
1 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
3 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
4 . 知者不言,言者不知。——老聃
5 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
6 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
7 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
8 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
10 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
1 . 《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
2 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
3 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
4 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
5 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
6 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
7 . 《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
8 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
10 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
2 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
4 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
5 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
6 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
7 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
8 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
9 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
10 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
1 . 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
2 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3 . 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
4 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
8 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
9 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
10 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
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