老子有用和无用的名言（老子最好的十句名言）

老子有用和无用的名言【一】

1 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

2 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。

3 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。

5 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

7 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

10 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

老子有用和无用的名言【二】

1 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

2 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

3 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

4 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

5 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

6 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

7 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

9 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

10 . 圣人常无心，以百姓心为心。

老子有用和无用的名言【三】

1 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

2 . 宠辱若惊，贵大患若身。

3 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

4 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

5 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

6 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

7 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

8 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

9 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10 .

老子有用和无用的名言【四】

1 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

4 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

6 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

9 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

10 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

老子有用和无用的名言【五】

1 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

2 . 天下万物生於有，有生於无。

3 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4 . 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

5 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

6 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

7 . 我独异于人，而贵食母。

8 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

9 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

10 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

老子有用和无用的名言【六】

1 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

2 . 治大国，若烹小鲜。

3 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

5 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

6 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。

7 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

8 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。

10 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

老子有用和无用的名言【七】

1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

2 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

4 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

6 . 清净则天下正——老子

7 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》

8 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

9 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

10 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子有用和无用的名言【八】

1 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

2 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

3 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

4 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

5 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

7 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》

8 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

9 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

10 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

老子有用和无用的名言【九】

1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

3 . 天道无亲，常与善人。

4 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

5 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

6 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

7 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

8 . 人之所畏，不可不畏。

9 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》