知世界之大知自己渺小文案（属于自己小世界的一个文案）

知世界之大知自己渺小文案【一】

1 . （三）

2 . 丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

3 . 喜欢一个人就是从对他好开始，小白贯彻执行这条宗旨。

4 . 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。

5 . 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

6 . 炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。

7 . 从古至今，无论中外，一直在围绕着意识与物质谁才是世界的本源而争论至今。最后，由马克思把人们引向物质的一边。关于这一点，我本人也举双手表示赞成。因为这根本就不算是一个问题，倒是我很想问问那些所谓的“大哲学家”：是先有的人类，还是先有的地球。因为人类对“意识”的定义本就是人类的意识，而物质呢?只要是你能感受到的，都算物质。

8 . 大姐则飞快地告诉亲朋好友，似乎被相亲看上是个惊天动地的好消息。

9 . 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

10 . 又诗：

知世界之大知自己渺小文案【二】

1 . 吾生也有涯，而知也无涯——庄子

2 . 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

3 . 其实我不相信人人都看脸，我更愿意相信在这漫漫人海里，总会有个人爱你的独一无二。他愿意踏过荆棘坎坷，越过刀山火海，来到你面前，对你轻声说一句“我终于找到你了”

4 . 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

5 . 我们总是喜欢不停的揣测对方的心情，不停的猜忌对方的想法，然后开始惶恐不安，开始患得患失，开始责怪自己哪里做的不够好，事实告诉你太过在乎就是失去的开始。

6 . “目前洗盘已结束”。谁知道会不会有二次，甚至三次洗；

7 . 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

8 . 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

9 . 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

10 . 小白给我的感觉一直是淡淡的，很少主动。

知世界之大知自己渺小文案【三】

1 . 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

2 . 那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

3 . 只是小白从喜欢上老王那一刻起，就孤勇的像个女战士，喜欢一个人一直都是自己的事情，与别人何干。

4 . 每个人的答案都不同，这正印证了罗素的那句话：参差多态乃幸福本源。在我看来，这些朋友说的美丽时刻，大多是爱自己悦纳自己的时刻。

5 . 书犹药也，善读之可以医愚——刘向

6 . 世上没有什么是一成不变的。走运和倒霉都不可能一直持续下去。无论身受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，没人理解也好，都要坚持住。获得胜利的人，不一定是实力最强的那一个，但一定是能够坚持到最后一秒的那一个。人最大的敌人是自己，只有坚持到最后的人，才能等到成功的机会。

7 . 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：

8 . 混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

9 . 过年的时候也就属她的红包最多，大家都喜欢她。

10 . 又到夏天，又闻蝉鸣，初唐名臣虞世南有一首咏蝉的诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉就如君子贤人，不像那些为一官半职而阿谀奉承夤缘幸进的小人，就如那不为五斗米折腰挂冠而去采菊东篱的陶夫子。

知世界之大知自己渺小文案【四】

1 . “目前价位接近主力成本区”。如何知道这里是主力的成本区，主力自己怎么都不知道；

2 . 现在好多挺火的小说，内容大概就是当初男主嫌女生长得丑，分手后，女生励精图治，改头换面重新做人，最后变成了微微一笑袅袅动人的大美女了。

3 . 如今人人都是外貌控，身材控，但是我相信，其实你更愿意活的像自己，不顾旁人眼光，心情好的时候，做一桌子菜，只为犒劳自己。

4 . 好吧，我只是想说，如果哲学真的按照马克思的道路走下去的话，趁早改成叫“人学”吧。要不然，不知道会有多少哲学家死不瞑目。

5 . 做股票，其本质就是一种趋势性投资，只有顺应趋势操作，才有可能获得收益，违背趋势逆势而行的做法只能换来巨大的失败。这是经历了无数次的牛熊转换之后得出的结论。所以，投资者在操作过程中，一定不要被这些看似正确的话给迷惑。认清趋势，顺势而为，才会有战胜市场的机会。

6 . 如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。----刘同

7 . 所以，看似是一个很高深的问题，其实它本身就是一个问题。

8 . 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

9 . 和老王在一起的可能性很小，家里人却都让小白早点结婚，甚至连越老越丑这种话都挂在嘴上了。

10 . 儿时听蝉声，更多的时候是在傍晚时分。我和乡亲们经过一天的劳作，吃过晚饭，坐在院子前面的草坪上纳凉。此时蝉声已大作，或独唱，声音此起彼伏；或合唱，协调共鸣。声音极为洪亮，情景着实感人。在寂静的乡村，它为我们的聊天伴唱，为辛苦了一天的农民解乏。身处其中，无异于欣赏一场精彩的动人心弦的大型交响乐。

知世界之大知自己渺小文案【五】

2 . 蝉，只不过是夏天一小虫。但此小虫非一般之小虫。很是欣赏法布尔，他用精练的一句话，概括了蝉的一生：蝉沐风浴露，饮天地之灵气，吸万木之精华，蛰伏四年，换来的只是短短一个月生命的"春天"。

3 . 夏日里特有的自然之声就是蝉鸣。在绿树丛中，蝉儿唱着欢快的夏日情歌，在蝉鸣声中，我们度过炎炎的夏日。

4 . 无论听到多少流言蜚语，诋毁辱骂，小白都一概笑之。就算老王不喜欢她，就算连备胎都不算，那又有什么关系呢。

5 . 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

6 . 志不强者智不达。——《墨子·修身》

7 . 蝉，在漫长的黑暗中生活，我想它是向往着光明的世界的。当它钻出地面，见到绿树天空云彩阳光，尝到了短暂的幸福，它便拼命地讴歌，忘记了所有的黑暗中的等待。由此，我想到许多只尝到一点人生幸福，而饱览人生痛苦的人，但他们却依然从不怨言，对生命充满热爱与感恩。如《假如给我三天光明》这本书的作者海伦凯勒。

8 . 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”

9 . 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

10 . 心有多大，舞台就有多大!只有想不到的，没有做不到的!