论摄影经典语录（摄影圈十大经典名言）
论摄影经典语录【一】
1 . 如果你的照片拍得不够好，那是因为你离得还不够近。
2 . 拍一个蛋糕也能成为艺术品。
3 . 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
4 . 悲观的人并非一切都那么令人悲观。
5 . 我喜欢摄影，我活着就是要拍照。在摄影事业上我永远不想退休。
6 . 运气是用心摄影师之最好的老师。
7 . 幸运并非没有许多的恐惧和烦恼；厄运也并非没有许多的安慰和希望。
8 . 秀色的印象，幸福的味道！
9 . 永不褪色的记忆——秀色摄影！
10 . 找到最适合拍的是最难的。
论摄影经典语录【二】
1 . 侧逆光用的恰到好处。
2 . 所拍摄的人们所具有的无穷魅力，源于一种内在的力量。这是隐藏在每个人身上的难以形容的秘密的一部分，我的工作就是用胶片抓住它。
3 . 让你成为他梦中的新娘！
4 . 秀色真情，幸福可见。
5 . 一个真正的摄影师像真正的诗人或真正的画家那样少见。
6 . 风姿由你秀，美丽我做主。
7 . 红花也需绿叶配。
8 . 顶光效果显现花朵的层次。
9 . 有光即可摄影。
10 . 魅影非凡，秀色可餐（参）。
论摄影经典语录【三】
1 . 摄影成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那么一定无法打开成功之门。
2 . 别辜负了自己的美——秀色！
3 . 三幅照片选取的画面拍摄角度画面结构，瞬间气氛都很有特点，这组作品无疑是优秀的。它让人们看到了生命中残酷悲哀的一面，让人们更关注贫者弱者被害者。唤醒同情，激发人们的正义感。
4 . 人生的全部生活，其实就是无数决策的总和。
5 . 幸福时刻，浪漫醉美。
6 . 别跟我说你没拍着的照片，就让我看看你拍到的好照片。
7 . “事后诸葛亮”能避免重复错误。
8 . 然，何为少年之本也？吾视古今志士与大成者，皆于少时有鸿鹄之远瞻鲲鹏之雄志。思翔宇先贤，青葱年少，明为学以助中华之崛起；明延平王者，未及弱冠，了御侮以振日月之昭昭。故少年之本即价值之观也。凡百贤者，闻言纳策，终成大器，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖于逐梦之始怀优良之观，于功成之后则视往昔之志如草芥，终丧其本，毁万事之一旦。价值之观不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
9 . 读完这段话，想起来的先是“塞翁失马焉知非福”，想来古往今来，人们对磨难的认识也是有规律可循的。我又想起来老师曾经讲过的小故事，只记得主题是如果不能战胜苦难，那就没有资格说苦难是财富。是啊，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，磨其筋骨，但若在磨难之中孱弱得死去，又如何说苦难是一笔财富呢。所以，我们必须有面对厄运的勇气，让厄运锻炼我们，让生命更加完整。
10 . 社会需要同情，人类需要同情，这也正是人类高于其他动物的原因之一。回首历史，许多伟人身上有许多相同的品质，其中之一便是有同情之心。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利。只要大家不饿着，他也就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦在同情帮助处于危难中的乡人的时候，也提升了自己的心灵。又如中国古代的墨子，他提倡“兼爱·非攻”，主张和平友爱，这是对人民的同情；曾获诺贝尔奖的居里夫人，倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药，这是出于对人类的同情；微软开创者比尔·盖茨已经为慈善事业捐出了数亿美元，这是成功人士对弱势人群的同情。
论摄影经典语录【四】
1 . 木根之不固者，则难成大器；水源之不汩者，则难入东海；首扣之不正者，则难正衣冠；价值之偏邪者，则难为君子。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；国之昌荣，本于价值。故价值为少年之本也，少年为国之本也，本立则道生，道生则国腾。中华若尊此亘古之规，王此本末之哲，育万千雄才俊生，培天下有志青年，则华梦之成，炎黄之盛，可计日而待矣。
2 . 我对宗教怀着一些敬畏的情绪，看到电视里朝圣的人们，看到教堂里虔诚祷告的人们，总觉得会有些东西高于三尺神明，让这个世界多了些神秘的色彩。我想宗教是一种信仰，有信仰的人们，总是会对所作所为有所顾忌，有所期待，绝望之时不忘，得意之时不忘，所以人生得以平和从容，也不枉一种恩赐。想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教，我虽然有时无法理解，却为她的虔诚感动。
3 . 定格你的秀色，经典至永恒！
4 . 因情感而拍摄，而不要刻意追求与你无关的影像，即使那影像再完美也是空洞的。当你并不以成为职业摄影师当作拍摄的目的时，你往往会拍的比职业摄影师还好。
5 . 历史是人为的，现实也是人为的；美好的东西是人为的，丑恶的东西也是人为的。每一个有社会责任感的人，都应该善于独立思考，善于分析综合，总结出真正的经验，也总结出真正的教训。使我们未来少一点愚昧，多一点文明。
6 . 一生一次，做最美的新娘。
7 . 一帆风顺，不过是人们的美好祝愿。如果真的事事一帆风顺，那就不必这样来祝福了。
8 . 从早晨到傍晚，你反问自己一天拍了什么？有什么创意?或许对第二天有更多的触动。
9 . 秀于心，美于色——秀色工作室。
10 . 制造梦一般的美丽！
论摄影经典语录【五】
2 . 同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
3 . 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
4 . 摄影是学习如何观察事物的一种方式，它是强烈的个人视觉感受。
5 . 但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。
6 . 本者，根也；末者，桎也。古人云：有其本，必有其末，未闻有本盛而末不茂者。故求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，吾虽下愚，知其不可。今华夏非封建之制，为国者为民也，而民之望当属少年，故少年即为国之本也。少年当治国之重，居域中之大，应崇极睇眄，力振中华。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
7 . 外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。加尔巴临死作壮语说：“砍罢！假如这是有益于罗马人民的”。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯塞外拉斯死得爽快。他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的；所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。死还有这一点；就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。
8 . “事先诸葛亮”能避免错误。
9 . 高端高贵不高价。
10 . 同情恰好有两类。一类同情，懦弱而感伤，其实只是心灵的焦灼而已。只想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动，这种同情根本就算不得同情，仅仅是自己的心灵本能地抗拒他人的不幸。而另一类同情，才是真正的同情--并不多愁善感，却富于创造性。它知道，它想做什么，而且决计同他人一道耐心地忍受一切，直至耗尽自己最后的力气，甚至力竭之后也仍在坚持。
论摄影经典语录【六】
1 . 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
2 . 你必须对运气做好准备。有时最简单的照片是最难拍的。
3 . 为爱定格，永秀出色。
4 . 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
5 . 无论获得成功，还是遭遇失败；无论被人称赞，还是遭人诅咒，探索者总是值得骄傲的。
6 . 摄影就是狩猎，快门就是扳机。
7 . 同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好！
8 . 奢华感动，秀色可餐。
9 . 摄影技艺的获得是靠花功而不是靠花钱。
10 . 莺语鸾凤鸣，秀色百合情！
论摄影经典语录【七】
1 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2 . 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
3 . 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4 . 摄影是我的第二语言。
5 . 秀色绝世，幸福流传。
6 . 秀出魅力秀出爱——秀色婚纱摄影。
7 . 影调色彩环境很和-谐。
8 . 在人类历史中，有很多事情需要逆向思维。只有这种有逆向思维的人才能有所发现，有所创造，成就自己的地位。摄影也是如此。有多少获奖作品如过眼烟云，多少风-花雪月留不住美丽，多少讲究的光影形式，多少被称颂的作品，过去一段时日便失去色彩，失去价值。只有那些记录反应历史，刻画人类生命的东西才会与时间同步增值。
9 . 相信别人，放弃自己，这是许多摄影师失败作品的开始!
10 . 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。