1 . 这句话采用了列数字的方法,生动形象的写出了格列佛的高大,与小人国的人民形成了鲜明的对比。从而引出下文,为有趣的小人国之旅添上几分色彩。
2 . 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
3 . “赞美鼓励”和“奉承拍马”不同,后者舌灿莲花有心机,热情又嘴巴甜,让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司,常伺机打小报告,备受宠爱。
4 . 我觉得世界上就只有两种人能吸引人,一种是特漂亮的一种就是你这样的。
5 . 当你看出谁是小人之后,要懂得如何与小人相处?简单的说:
6 . 长得丑不是你的错,是你爸妈的错,但是你跑出来吓人,那就是你的错了。
7 . 所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会。
8 . 我不是广场上算卦的,唠不出那么多你爱听的嗑。
9 . 醉后乾坤大,杯中日月长,
10 . 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。
1 . 头尖身细白如银,论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人!
2 . 达士如弦直,小人似钩曲。
3 . 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
4 . 你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。
5 . 心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定
6 . 遇君子则君子,遇小人则小人
7 . 小人无节,弃本逐末。喜思其与,怒思其夺。
8 . 你宝,你宝,你吃得最饱,口含盐金枣,鼻插狗尾巴草,眼睛象灯泡,鼻涕象泡尿,你以为你是蚕宝宝,其实你是大草包!
9 . 小人有多种,“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的,小人有好的有坏的,市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事,即暗地里做起伤天害理的事,假装什么事都不知道,内心高兴的很,这种是卑鄙的小人是坏的。
10 . 你种树,他乘凉;利用你替他们开路,成功时,不会报答你;甚至翻脸无情抹煞你;他们占人便宜视为当然,怎会感激?
1 . 虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。
2 . 人又不聪明,还学别人秃顶。
3 . 念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。
4 . 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
5 . 唯小人与女子难养也。
6 . 从一个人的品德,就能够看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来,一个人拥有卓越的才干,但并非优良的品德,那么这个人就不是一个人才。
7 . 这个世界本来就很脏,你有什么资格说悲伤。
8 . 不知,无害为君子;知之,无损为小人。
9 . 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。
10 . 这世界上最遥远的距离,不是天涯海角,也不是生死别离,而是我身在祖国,却不知道祖国在发生什么。
1 . 如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽
2 . 人间大道你说你怎么咋就不去走呢?
3 . 你需要回炉重造。
4 . 程婴常在江湖行走,深知到对付小人只有更加小人!
5 . 故君子居易俟命,小人行险以侥幸。
6 . 你要是鲜花,以后牛都不敢拉粪了!
7 . 要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。
8 . 禅师:“当你造城垣时,是否只用你一个人的心去造?还是借用别人的心共同去造呢?”
9 . 与小人之间的对垒,不是人与人之间的较量,而是底线与底线之间的比试。只要你还有底线,就不会输给没有底线的小人。
10 . 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。
1 . 我们都是小人,没人会关心小人的悲欢离合。
2 . 鲜花往往不属于赏花的人,而属于牛粪。
3 . 长的`很无辜,长的对不起人民对不起党。
4 . 别在我的坟前哭,脏了我轮回的路。
5 . 蚜虫吃青草,锈吃铁,虚伪吃灵魂。
6 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知!
7 . 被诺亚方舟压过的河马,新火山喷发口。
8 . 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
9 . 虽然盲目会使人增加勇气,但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险,所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险,并与它战斗。
10 . 决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。
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