把真正的美好留给自己的说说（半年过去了致自己的说说）

把真正的美好留给自己的说说【一】

1 . 但是，不知为什么?疫病还是不断地发生，没办法，牧场主只好请来一批专家会诊，而专家的结论却是去找几只狼来，放到附近的山里去。原来，狼先前的光临，对羊群有着天然的“优生优育”的作用，狼的骚扰，会使羊群常常惊季奔跑，羊群也因此格外健壮。

2 . 你所见到的，只不过是自己的想象。你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。

3 . 但一定有一些事是你没有能力改变的，这就是生活。

4 . 第一句话，“把自己当别人。”学生想了想：我明白，一个人有大欢喜，看淡一点，觉得这也无非是别人的一件事；有大悲伤，看轻一点，觉得这事别人也会赶上。“把自己当别人”，那么喜忧都能很快过去。

5 . 狼群早已盯准了目标，在这追和逃的游戏里，会有一只狼冷不防地从斜刺里窜出，以迅雷不及掩耳之势抓破一只驯鹿的腿。

6 . 不要抱怨生活，它对你已经够好的了，多看看自己拥有了什么，学会满足才是过好生活的不二法门。

7 . 看别人生活时，我们总喜欢是放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸。所以别人的生活怎么看都觉的幸福。而在看待自己生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼。所以我们对自己的生活总有太多的不满。

8 . 预期这次的方案可以达到怎么样的一个程度，结果差了一些，就不断怀疑自己；

9 . 人为什么要认识自己呢？

10 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

把真正的美好留给自己的说说【二】

1 . 狼是绝顶聪明的，它一次次抓伤同一只驯鹿，让那只驯鹿一次次被失败击得信心全无，到最后它完全崩溃了，已忘了自己其实是个强者，忘了自己还有反抗的能力。当狼群攻击它时，它已没有勇气奋力一搏了。

2 . 从这个虚拟朋友的视角，你看到了很多他的不足，也同样看到了他的很多闪光点，你便可以很从容地原谅他的瑕疵。

3 . 师傅大笑：“你很不错了。”便又说了第三句话：“把别人当别人。”学生说皱着眉：是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？师傅说：“你的悟性很好。”

4 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

5 . 生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。

6 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

7 . 师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。

8 . 其实，狼是无法对驯鹿构成威胁的，因为身材高大的驯鹿可以一蹄把身材矮小的狼踢死或踢伤，可为什么到最后驯鹿却成了狼的腹中之食呢？

9 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

10 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

把真正的美好留给自己的说说【三】

1 . 那篇文章的阅读量差已经成了既定的事实，即便我再怎么刷新，它也不会突然变好。反而会因为心绪不宁，影响我当天的工作状态。终究是得不偿失。

2 . 把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。把别人当别人。人生在世，各有各的位置，各有各的价值，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。把别人当别人，也就是说，要充分尊重每个人的独立性，尊重他人的人格和隐私，在任何情况下，都不能侵犯他人合法的行为和的空间，也不能把自己的思想强加于人。

3 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

4 . 我们不需要等候生命的完美与如意；不需要为了感到被爱的价值而强求他人的关切和关怀；不需要到外面寻求渴盼已久的接纳和安全感。

5 . 我刚开始写文章的时候，十分在意阅读量，好似整个人被阅读量绑架了。

6 . 此时，这颗痘就像救护车上的红灯一样，哧啦哧啦地在你脸上闪烁个不停。相应的，你对自己着装的评价也会出现扭曲，一整天的注意力可能都会集中在脸上的那颗痘上，心情郁闷，感受不到约会的美妙。

7 . 当然，这不是说我们不需要他人。

8 . 但与此同时我们也不应该把眼光就局限在这一块小的天地之中。在全球化发展的今天，任何一个人都可能会成为你的对手。而一个个的去打败这些对手是每个职场人应该努力去做的。同时我们要正确的对待成功与失败这件事。

9 . 乐观的人看见问题后面的机会，悲观的人只看见机会后面的问题。机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年。它也只会如一阵风一样拂面而过，需要你的反应能力和追随速度。朝着一个目标前进，尽量使用你的潜能，你会发现机会的存在。

10 . 如果看到还有半杯水，你就会怀有一种感恩之心没去好好品味这半杯水，反之，如果你只看到了空着的半个杯子，则会心情郁闷，感受不到已有的半杯水的甘美。

把真正的美好留给自己的说说【四】

1 . 所以，接受自己的不完美，给予自己无条件的关切和安慰，无论时世多么艰难，我们总能够在自己的怀抱中抚慰支离破碎的心灵。

2 . 在这看似和平安闲的时候，狼会突然向鹿群发动袭击。驯鹿惊愕而迅速地逃窜，同时又聚成一群以确保安全。

3 . 其实，现实生活中，我们很多人也跟阿丁一样，关心起他人来一套又一套，等真正轮到自己，却似乎总有些束手无策，一直活在自我折磨之中。

4 . 善于体谅别人：他才刚入行，不懂也正常；她又不是神，怎么可能一天做这么多工作……

5 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

6 . 这样的一个的故事，不得发人深省。在生物链中，狼是羊的天敌，但如果没有狼这个“对手”的存在，羊就要面临疾病的灾难。

7 . 幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

8 . 快乐与痛苦都是自己选择的，上苍不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们幸福。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度去看待它。

9 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

10 . 当感觉自身存在缺陷且无法迎接生活的挑战时，我们就会消极地给自己的心理蒙上一层阴影，感觉自己所有的经历都是一场厄运，紧接着，一切都会因此而变得更糟糕。

把真正的美好留给自己的说说【五】

1 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

2 . 尽量诚实地对待这些情绪，不要压抑它们，也不要夸大它们。

3 . 喜欢记忆中，你拥抱我的温度。喜欢记忆中，你体贴的话语。喜欢记忆中，你给我依靠的肩膀。

4 . 当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。

5 . 不管自己做得多好，似乎总有人比我们做得更好；

6 . 有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

7 . 世间，无论动物还是人类，都不能失去自己的天敌，任何一种东西人动物的存在都是有道理的。对手的存在可以激发我们的内在的潜能，而应对对手最好的方法就是，运用那股不凡之气，使自己迈向成功，以成功和“成功之后的感恩胸怀”对待对手。也许日后对手也可以成为朋友。

8 . 妈妈说只要我乖乖认错，就会再拉住我的手；你说不是有的时候认错，就能够让我们再次牵手。亲人总会原谅，因为你是他们的孩子；爱人总难原谅，因为我们都是孩子。

9 . 人有两只眼睛，是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。人有两只眼睛，是平行的，所以应当平等看人。

10 . 古语有云：不经一事，不长一智。大多数人的人生智慧，都是这样得来的。所以，不管是有大智慧，还是懵懂度过一生，都应该是上苍赐予我们的恩慧，并没有好坏之分，只有各自不同的人生经历。一帆风顺固然令人羡慕，风雨过后仍能绽放。人生没有好坏之分，只有不同的经历。

把真正的美好留给自己的说说【六】

1 . 比如：

2 . 有一次，小年工作出了个小差错，有些沮丧。阿丁便想方设法安慰她，告诉她作为实习生，多多少少会犯些错，只要后面注意，保证不再犯就行。

3 . 游戏结束了，没有一只驯鹿牺牲，狼也没有得到一点食物。

4 . 但是谁才是最为了解笑容背后真实感受的人呢？谁才是最为了解你最迫切需要的人呢？你的生命之中，谁又是对你不离不弃，守护着你呵护着你的人呢？

5 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

6 . 今天突然要加班，休息时间少了好几个小时，没关系，加班有工资，又可以多挣一点了；别人住豪宅而我只买得起一房一厅，可是还有大把的人连房子都没有呢；情人节快到了，别人成双成对而我做单身狗已经二十几年了，那刚好，很久没跟朋友聚了，趁这个机会吹吹牛皮侃侃大山，好朋友才是一辈子的“情人”

7 . 这个世界上，没有人是完美无缺的，每个人都有自己的缺陷，不要害怕缺陷，直面它。

8 . 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；（人生感悟）不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。

9 . 那些我不想承认的事情：①话越来越少，也越来越不爱笑了；②父母越来越老了，喜欢无理取闹了，但也越来越乖了；③心里的平衡点逐渐减少；④我想结婚了；⑤想念一个人到痛哭流涕原来是可能的；⑥越长大，心里的阴暗面越大；⑦我变老了，但是仍旧很幼稚；⑧越来越不会装坚强了。

10 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

把真正的美好留给自己的说说【七】

1 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

2 . 过了一段时间，阿丁也犯了错，小年以类似的方法安慰她，但阿丁就是不能释怀，始终在心里批评自己。一会儿自责自己怎么这么笨一点小事都做不好，一会儿担心同事会用异样的眼光看她，一会儿又担心老板觉得她能力不足会炒她鱿鱼情绪低落了好几天才逐渐缓过来。

3 . 把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累为利所动为官所困为情所恼。

4 . 快乐的人并非拥有的多，而是奢求的少。真正的快乐都是免费的。攀比是产生烦恼的根源。

5 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

6 . 每次都是不同的狼从不同的地方窜出来做猎手，攻击的却只是那一只鹿。可怜的`驯鹿旧伤未愈又添新伤，逐渐丧失大量的血和力气，更为严重的是它逐渐丧失了反抗的意志。当它越来越虚弱，已不会对狼构成威胁时，狼便群起而攻之，美美地饱餐一顿。

7 . 在平时的生活中也一样，我们拥有很多，也同样缺少很多，多关注已经有了的东西，而不要总是把目光集中在你没有的东西上。

8 . 不知道什么时候，自己变的这么伤感，总是不停的问自己，为什么我活的这么累，有时候无法面对这样的自己，每天重复着同样的生活，我常常一个人独自待在屋里，不知道什么时候，才能习惯一个人，是是否自己已经变了，也许是时间变了，我一直以为自己是个很坚强的人，却忘了自己原来也是个怕黑的小孩。

9 . 我们每个人心中都有一座大花园，如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就不会荒芜。你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与。与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭却无忧无虚。

10 . 虽然总说“方法总比问题多”“每件事都有种以上的解决办法”“你不行只是你还不够努力”……