孙悟空的背景文案（孙悟空的现实社会文案）

孙悟空的背景文案【一】

1 . 大圣道：“我本：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”

2 . 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

3 . 世恶道险终究难逃

4 . 香烟爱上火柴，就像飞蛾扑向烛火。

5 . "耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。――张潮《幽梦影》"

6 . 最动听的歌不是最好听的歌，而是我为你唱的歌。

7 . 这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。

8 . 当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?

9 . 多情者，不以生死易心；好饮者，不易寒暑改量；喜欢读书者，不以忙闲作辍。《幽梦影》

10 . 林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质，因此“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”，翻译此书，让西方世界见识中国文化。两人相交于不同的时空，却同样具有“纯粹的生活”，那是明朝文人最重视的“性灵”，一种清洁透明而单纯的性情质地。作为基督徒的林语堂曾经说，《圣经》让他向往“清洁的生活纯粹的生活单纯的生活有用的生活”。《幽梦影》之于林语堂，则有如中国版的《圣经》，有用又无用，让人在浊世里安身立命。

孙悟空的背景文案【二】

1 . 我象一个幽灵，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。

2 . "借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。――张潮《幽梦影》"

3 . 我那幼稚的梦想在现实面前那么不堪一击。

4 . 一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。

5 . 孙悟空吸取了以前的教训，充满信心地出去了。

6 . 话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗？儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺，以金线一头系了，一头理出窗外。

7 . 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。――张潮《幽梦影》

8 . 佛祖问他：“这就是最美丽的花吗？”

9 . 《幽梦影》体现的，是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮石头或一棵树，云霞蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，在作者静观内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。

10 . 这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人

孙悟空的背景文案【三】

1 . 爱情里总是这样，没有真爱，只有错爱。

2 . 傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。――张潮《幽梦影》

3 . 一段对话(孙悟空天篷阿月“这位便是齐天大圣吧?”阿月说，“听说你是石中所生，人的心事，只怕与你心不同。你也许少了其中一窍。”“你这是在骂俺老孙缺心眼咯?”

4 . 我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。

5 . 你给的疼爱，我会小心翼翼的保存。

6 . 一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。――张潮《幽梦影》

7 . 佛祖问他：“你找到最好看的花了吗？”

8 . 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

9 . 行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气五郁七表八里九候浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾！请出外面用药来也。”

10 . 旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说。悟空解得是无言字，乃是真解。”

孙悟空的背景文案【四】

1 . 律已，宜带秋气。处世，须带春风。――张潮《幽梦影》

2 . 天界三大定律是：一玉皇大帝最大。二当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔。三如果玉帝，王母，孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷;生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄

3 . 尘缘散去不分明

4 . 于是孙悟空去做了，许久之后，孙悟空带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。

5 . 不要死，也不要孤独的活。

6 . 无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。――张潮《幽梦影》

7 . 勾起心中隐隐伤痛的记忆，最后扩张成不可收拾的裂谷，让自己深陷其中。

8 . 黎举云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。”予谓物各有偶，必拟于伦。今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。――张潮《幽梦影》

9 . 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

10 . 你的笑那么温暖，让我无法企及。

孙悟空的背景文案【五】

1 . 天总是反复黑白，我的世界也因此黑白颠倒着。

2 . 我的脑海里，没有承载多少我们在一起的记忆。

3 . 如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你。

4 . 路迢迢，十万八千里。

5 . “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”

6 . 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。――张潮《幽梦影》

7 . 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

8 . "松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。――张潮《幽梦影》"

9 . 话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦

10 . 总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会伪装。

孙悟空的背景文案【六】

1 . 年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。――张潮《幽梦影》

2 . 立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。――张潮《幽梦影》

3 . 也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味?你知道么?你……”

4 . 不若翻了这天。

5 . 是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?

6 . 相依为命的意思，就是任何一个人离开，另一个人就如同失去了性命。

7 . "美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也――张潮《幽梦影》"

8 . 以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。――张潮《幽梦影》

9 . 我不知我之前生当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫d否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。――张潮《幽梦影》

10 . 楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。――张潮《幽梦影》