1 . 现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。
2 . 读好书就是登上人生路上的第一步。
3 . 社会是有等级的,很多事不公平。别抱怨,因为没有用。
4 . 世事如书,我偏爱你这一句。愿做个逗号,待在你脚边。
5 . 不要试图控制别人,不要要求别人理解你
6 . 不说谎话,因为总有被拆穿的一天。
7 . 大概是我嬉皮笑脸惯了你们忘记我会哭。
8 . 永远对生活充满希望,对于困境与磨难,微笑面对。
9 . 孝顺父母。不只是嘴上说说,即使多打几个电话也是很好的。
10 . 青石铺就的长巷,飘散着古城淡淡烟火,偶有行人悠闲走过,把恍惚的记忆遗落在时光里。
1 . 只要努力,万事皆有可能。
2 . 学然后知不足。——佚名
3 . 心情烦躁时,读一读书,还心灵一个宁静;工作疲惫时,读一读书,还心灵一份轻松;人生苦闷时,读一读书,还心灵一份快乐。世界读书日,快快捧起你心爱的书吧!
4 . 不要试图给自己找任何借口,错误面前没人爱听那些借口。
5 . 这个世界上没有真正的爱情时间可以冲淡一切
6 . 金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。——明·薛瑄《读书录·体验》
7 . 不要自作聪明。
8 . 要乐观,要积极,多笑,多照镜子
9 . 不读书的人,思想就会停止。——狄德罗
10 . 夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。
1 . 人生似树只有删除了遗憾与悔恨的繁枝蔓节。才有属于自己的天空。活得糊涂的人,容易幸福;活得太清醒的人,容易烦恼。
2 . 不要太过依赖除自己以外的人,因为只有自己不会抛弃自己。
3 . 不知从何时起,对江南产生了一种莫名的情愫。这种情愫究竟藏在心中多久,也已经说不清楚了。只是懒得再去细想回味。心中曾许下一个心愿,期盼能够在最美好的时光和你相遇。
4 . 人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去制造宇宙。
5 . 有时要学会听取身边人的意见,更多时候这样才不会让自己受到伤害。
6 . 懂得倾听别人的忠告。
7 . 老天爷对每个人都是公平的。
8 . 劳逸适度,确是养身之要,勤读书,挑灯苦读,十年寒窗,不可谓不劳,人应以此为上。借读书消遣,毕竟为次。古人开卷有益的说法,读书总能有益,但目的性太强有时未免失其真谛。期望有用,应从较广泛的意义来了解,否则失于牵强肤浅。一张英《联训斋语》
9 . 厚积薄发,用艺术映照糊口,喷薄欲出,让打动充溢校园。
10 . 到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。
1 . 是烈士创造了信仰,而不是创造了烈士。
2 . 我承认有时候我也会讨厌现在的自己。
3 . 你的人生没有人可以重复,我的人生也只有我过的了,没有好与不好。
4 . 久物之味久则可厌,读书之味。愈久愈身。
5 . 我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。
6 . 历史上许多学者的治学成长之路是从目录学起步的。目录学对于学者的重要,就犹如我们第一次游览风景区,总喜欢先买张导游图,看看哪里是最值得观赏的景致,走哪条路线最合适一样,治学也要先看看知识的导游图——目录学,摸清可以捷足先登的门径,凡读书须识货,方不用错功夫。——牟润孙
7 . 一辈子太长,在这里是有很多的东西容易变质的,谁也没有办法保证永远。所以,更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式,既然承诺不了,何必多言,万事还需自己努力的经营。
8 . 我就是我,一个无可复制的自己。
9 . "薄荷喜温,向阳,湿热环境适宜。出生于春,胜于夏。"夏季是薄荷的繁盛季节,也是万物的狂长的季节,爱情也在这样的旋律里生长着。
10 . 念书忌死读,死读钻牛角。
1 . 我的所有心事,所有的想法和念头,一切一切,过去,现在,将来,只归结为一个声音,一个象征,一个语调,如果它响起来,那么它只能是:我爱你!
2 . 你就是一道景色,没必要在他人景色里面仰视。
3 . 书中横卧着整个过去的灵魂。
4 . 可以不美丽,可以不可爱,可以不温柔,但是一定要诚实和善良。
5 . 自己不喜欢的人,可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人,那就随便怎么样了,因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
6 . 索物于夜室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于典。——王符
7 . 要是童年的日子能从头返来,那我必然不再挥霍功夫,我要把每分每秒都用来念书!——泰戈尔
8 . 甘露为你擦亮晶莹的明眸,阳光为你烘烤温暖的味道,问候为你带来欢乐的奇妙,清新的早晨,期望我的一条信息,给你一天简单而充实的幸福,早上好。
9 . 当一个人力图完善自己的时候,他将不再向外界寻求什么,也不向外界推诿什么,他将重心放在自己的内部,而社会的进步就由一个一个独立的人试图自我完善的过程当中得来。我的起点这么低,所以这个过程才无限长,永无尽头。想到这一点也就踏实了。
10 . 读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。
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