1 . 生当复来归,死当长相思。(苏武《结发为夫妻》
2 . 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特·洛夫斯基
3 . 教育人就是要形成人的性格。——欧文
4 . ●风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心
5 . 敢问路在何方,路在脚下。
6 . 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。——叔本华
7 . ●读万卷书,行万里路
8 . 己所不欲,匆施于人。
9 . 这世界除了心理上的失败,实际上并不存在什么失败,只要不是一败涂地,你一定会取得胜利的。
10 . 有爱慰籍的人,无惧于任何事物,任何人。——法·彭沙尔
1 . 所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
2 . 可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面,好像她们一辈子只应该受人爱怜,靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的。——马克吐温
3 . 点点滴滴的藏,集成了一大仓。——德国谚语
4 . 此山是我开,此树是我栽,要打此路过,留下买路财。
5 . 己欲立而立人,己欲达而达人。
6 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
7 . 这是惊人的,你可以完成多少,当它不要紧,谁得到的信用。
8 . 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
9 . 一捆棍子是坚不可摧的。——肯尼亚
10 . 哪有斩不断的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你只须奋斗着,猛勇地奋斗着;持续着,永远的持续着,胜利就是你的了。——邓中夏
1 . 地球无爱则犹如坟墓。——英业勃朗宁
2 . 合即立,分即垮。
3 . 云开巫峡千峰出,路转巴江一字流。——吴本泰
4 . 一个朋友一条路,一个冤家一堵墙。——俗语
5 . 不怕不翻身,只怕不齐心。
6 . 夜月一帘幽梦,春风十里柔情。(秦观《八六子》
7 . 智慧从劳动来,行动从思想来,荣誉从集体来,力量从团结来。
8 . 人最凶恶的敌人,就是他的意志力的薄弱和愚蠢。——高尔基
9 . 学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语学而》
10 . 艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。——果戈理
1 . 条条大路通罗马。
2 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
3 . 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
4 . 无数人的失败,都是失败于做事情不彻底,往往做到离成功只差一步就停下来。
5 . 君子坦荡荡,小人常戚戚。
6 . 多情只有春庭月,犹为离人照落花。(张泌《寄人》
7 . 君于疾没世而名不称焉。
8 . 就是有九十九个困难,只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思
10 . 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
1 . 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。(范仲淹《苏幕遮》
2 . 为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸
3 . 爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。为了爱,我们才存在。
4 . 爱情激荡着活跃的情绪,它可以使死亡的心复活,它可以使沙漠里有人居住,它可以使爱人的幻影重新显现……——法·大仲马
5 . 路遥知马力,日久见人心。——俗语
6 . 我坚持奋战五十余年,致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是“失败”。
7 . 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
8 . 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
9 . 教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
10 . 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
1 . 大路无边,各走一边。——俗语
2 . 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
3 . 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
4 . 爬山越岭要互助,渡江过河要齐心。
5 . 伟大人物的最明显标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到何种地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服障碍,以达到期望的目的。——爱迪生
6 . 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
7 . 在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。——马克思
8 . 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
9 . 与普遍的看法相反,在“团队”中,最肯定的是“我”,这是“责任”中出现的三倍。
10 . 我对两种对立的教育方法思考过好多次:一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看,让他痛恨它避开它。我认为,应当认识恶。——巴莱拉
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