怀疑自己智商出问题文案（对自己的判断能力产生怀疑的文案）
怀疑自己智商出问题文案【一】
2 . 每一个人，来到世上都是独一无二的。不管他贵为王侯将相，还是白丁乞丐，都各自有着自己的生活方式。王侯有王侯的格局，乞丐有乞丐的圈子。高层有高层的烦恼，底层有底层的每一个人，来到世上都是独一无二的。不管他贵为王侯将相，还是白丁乞丐，都各自有着自己的生活方式。王侯有王侯的格局，乞丐有乞丐的圈子。高层有高层的烦恼，底层有底层的幸福。。
3 . 五
4 . 年法国心理学家就制定出第一个测量智力的量表——比奈-西蒙智力量表，年传入我国，年由北京吴天敏先生修订，共题，主要适合测量小学生和初中生的智力。年美国韦克斯勒编制了韦克斯勒成人智力量表(WAIS，儿童智力量表(WISC适用-儿童的韦氏幼儿智力量表(WPPSZ，韦氏量表于年代中后期引进我国经过修订出版了中文版，因而应用较广。
5 . 关键不是改变他人，而是我们应该在这样一个世界如何活着。
6 . 一是在庄家的地位未被撼动规则未被改善之前，不满者就可能被庄家逐出牌局——尽管只要挑战庄家特权和不良规则的人越来越多，长远来看庄家特权必定会逐渐削弱规则必定会逐渐改良，如果没有挑战者，就未必如此，庄家特权和不良规则也许就能传之久远。但由于庄家特权的削弱和不良规则的改良是极为艰难而缓慢的过程，挑战者很可能无福及身而见其挑战的初步成果，无法直接受益于规则的改善，这使挑战者大大地减少，而少之又少的挑战者，其少年激情和不屈意志也会受老境已至的削弱死期将临的消磨。
7 . 在该奋斗的时候就别给自己找借口拖延和懒惰。已经成功的人都还在奋斗着，尚未成功的人就不要把时间浪费在羡慕嫉妒做梦上面，现在的浪费就是在耗费未来，浪费生命。不要总以为时间还有很多，未来还很遥远。其实，时间不等人，未来就在眼前，只有从现在开始努力，才能在未来有所收获。
8 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说，抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处，而且为害甚烈，因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半，害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态，但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明，这样不满者就不会总是拿坏牌，甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。
9 . 有的人一直在羡慕别人，却也只是嘴上说说，心里想想，仅此而已。想要得到，必须先付出。没有幸福是可以不劳而获的，别人表面上很风光，可是别人也是付出一定的代价来交换的。世界上最遥远的距离，就是说和做的距离。说了不做，不过是在做白日梦；做了不说，离成功就只有一步之遥。
10 . 你爱一个人的话，根本不会介意他的条件。你的介意，不是说明你现实和势力。而是你爱他还不至于能够忘记他的学历。大学毕业证书是一份很好的嫁妆，却不是一份很好的聘礼，学历比不上学问重要。一旦有了嫌弃和介意，那只能证明你还没找到最好的。
怀疑自己智商出问题文案【二】
1 . 生命的长度是有限的，我们要做的就是在有限的生命里增加生命的宽度，开创自己的天地，活出属于自己的美丽，做一个独一无二的人。
2 . 智商就是智力商数。智力通常叫智慧，也叫智能。是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。智力包括多个方面，如观察力记忆力想象力分析判断能力思维能力应变能力等。智力的高低通常用智力商数来表示，是用以标示智力发展水平。
3 . 七
4 . 爱情，只有相爱的两个人心心相印的沟通才是可取的;爱情只有相爱的每一方都从生命里体验到自我才是可取的。即使深爱对方，也要尊重自己。
5 . 放的下主要体现在以下几个方面：感情能否放的下，人世间最说不清到不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断理还乱。若是在情感方面放的下，可称是理智的放。
6 . 大多数人把好牌打坏之后，不是怪自己的牌出得不对，而是怪自己的牌不好。但他抱怨自己得到的牌不好，并不是像挑战者和不满者那样认为发牌者偏心，甚至认为上帝的牌设计得不理想，而是认定自己的“手气”不好，同时却对自己的手气是由谁决定这一根本问题漠不关心不闻不问。他最好自己比别人多一张王牌或一张关键牌。这种人总是愿意把自己的好牌换成别人的坏牌——因为别人把那副坏牌打出了好结果，他就认定别人的坏牌比自己的好牌还要好。当一个人相信自己的手气不好时，他就不可能打出好牌，不可能把自己的牌发挥出最高效率。
7 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。
8 . 但当然，我们也绝不能怀疑一切，不相信任何人任何事的人也绝对不会有好结局。凡事凡人我们都应当衡量两面，这样才不会有较多的悔恨产生，人类才会真正完善。
9 . 行轻则招辜，貌轻则招辱。说一个人行为举止轻率，就会招致罪过；衣饰相貌不整，就会招致羞辱。
10 . 这副牌，用科学语言来说叫做DNA，人与猿的DNA只差百分之零点三，而人与人民族与民族则没有差别，连男人与女人也仅仅只差一个X和Y。
怀疑自己智商出问题文案【三】
1 . 智商测验包括十一个项目，有常识理解算术类同记忆字词图像积木排列拼图符号分测验，完成整个测验大约需要一小时，汇总分析，写出测验报告约需要一个小时。
2 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样，庄家发给每个人的牌也大致差不多，但少数智者的牌会越打越好，而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样，生而平等的人，死前却变得极不平等。智者与愚人的差距，远远大于人与猿的差距。
3 . 人性中有个重要弱点，就是贪幕虚荣，许多男人和女人都有虚荣心，一般来说，男人都渴望名声炫耀能力，而女人更追求美貌炫耀服饰。二者表现在精神和物质上有所差别，女人虚荣多是在表面上，而男人的虚荣多是实质性的。
4 . 我们采用的是美国心理学家韦克斯勒编制的智力量表，由我国湖南医科大龚耀先等人修订，制定了中国常模。现在我们可以测查-岁的`儿童和岁以上的成人。通过心理测量可了解自己的智力水平潜能所在，鉴定交通事故导致智力损伤，为发挥自己的优势，科学填报高考志愿，优生优育等提供科学依据。
5 . 我有自己的理想，可在残酷的现实前都不敢提自己的梦想，你不得不承认，很多时候的一句“人生在世，何必活得那么累”只是对自己的失败的一种心理安慰。即时梦想不能立刻实现，你也不能放弃做梦的权利，万一哪天真的实现了呢？
6 . 我们才能在平静中，轻装前行，去塑造一个新的自己。
7 . 有些人，我们把他留在回忆里，是为了要借他们来怀念当时的自己。初恋总是让刻苦铭心难以忘怀，是忘不了他，还是忘不了单纯勇敢的自己。
8 . 当你被困惑的时候，不要被你的经验习惯所迷惑，你要勇敢地向左向右向上向下去尝试，总有一个出口在某个角落等待你去察觉。无论从事何种工作，久而久之，人们都会形成一套自己独特风格的经验和习惯，在思维方法上形成自己所擅长的比较固定的思维套路和模式，即思维定式。这种建立在传统经验和习惯上的思维定式，对于处理和解决日常的例行性事务的确有一定的好处，往往能让人们少走些弯路。但思维定式并非能够到处套用，在处理和解决新情况新问题上，思维定式就有很大的局限性，有时甚至会成为创新思维的绊脚石，阻碍人们向更高更深更宽广的未知领域开拓，束缚人们想象的翅膀。所以，要做优秀的人，必须学会突破思维定式。
9 . 有时，我又想，那就等到彻底退休之后，一切的一切不就迎刃而解了吗?那也不尽然。真正退休后，薪金上的巨大落差首先让你无法接受。同时，没有了所谓的按部就班，一下子变成一个真正的宅人，身体会迅速衰老。那时，你会觉得写写画画已经没有意思，鏖战通宵已经力不从心。
10 . 钱财能否放的下。李白在将金酒诗中写到：天生我才必有用，千金散尽还复来。如能在这方面放的下，那可称的上是非常潇洒的放
怀疑自己智商出问题文案【四】
1 . ②比如说，两个年龄不同的成年人，一个人的智力测量得分高于同龄组分数的平均值，另一个的测验分数低于同龄组的平均值，那么我们就作出这样的结论：前者的IQ比后者高。
2 . 大多数渴望做发牌者的人，清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代，发牌者如同上帝，发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊，而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代，发牌者是庄家，玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火，他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代，玩牌规则依然对庄家相对有利，因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数，暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊，总比没机会作弊有利。因此无论什么时代，做庄家永远是大多数人的终极目标。
3 . 有些人，不管你用什么方式爱他们，到最后，都是错的。爱需要用心呵护，但他必须是你的妻子，否则，在小心翼翼的保护，也无法让这颗爱的种子开花结果。
4 . 接受它的存在，我们才能在这种接受中不再消耗能量去抵抗去谴责去逃避。
5 . 四
6 . 御下肩上的担子，撇清身上的责任，身上陡然一轻。有的觉得若有所失，而有的又觉得如释重负。船到码头车到站似的御担总比半路撂挑子来得自然风光，洗尽铅华，从此可以素面朝天。
7 . 这个社会并不缺少希望，而是“教导有方”。也不是头脑灵活的就一定有出息，假如他们一旦叛逆，那有可能沦为小偷，甚至盗贼。试问这样对社会有益还是有害？
8 . 很多人在工作之余就像个泄了气的皮球，瘫坐在电视前面，要不就是酗酒豪赌，生活的很无奈。这种人一定是把自己摆错了位置，他们可能想赚更多的钱，想爬的更高，或者有更多的欲望，由于不知道割舍，想要的太多，结果反而掉入痛苦的深渊。
9 . 对于许多人来说，还有一个根本问题，我如何进入那个我想进的桥牌俱乐部?——众所周知，人类社会有许多等级不同的俱乐部。进入自己想进的俱乐部后，还有一个最后的问题，我如何坐到我想坐的牌狼安渭颖热?mdash;—这就需要通过种种预选赛，如果你不能通过必须通过的预选赛，那么你就只能站在一边，看别人打牌。但不管是谁，只要坐到牌桌前(不管你属于哪个俱乐部，不管你坐在哪张牌桌前，上述关于洗牌发牌手气以及不满抱怨懊恼等人生大惑，依然永在。
10 . 人生无他，经营好独一无二的自己就好。
怀疑自己智商出问题文案【五】
1 . 三
2 . ⑤智力超常和智力低下智力测验问世后，要区别智力的差异就变得容易起来。人们发现智商极高(IQ在分以下和智商极低的人(IQ在分以下均为少数，智力中等或接近中等(IQ在-分之间者约占全部人口的%，智力超过常态者，我们称之为智力超常，那些智力低于常态者，我们称之为智力低常。
3 . 得之幸之，失之命也。
4 . 每个时代都是相似的，上帝给每个时代的也都是同一副牌。
5 . 二
6 . 人争一口气，庙争一炷香，牛人不是自己封的，优不优秀也不是自己说了算。大家都说要随心而行，自己觉得快乐就行了，不要太在意他人的眼光，可是活在世界上的人不只你一个啊，得不到别人的认同与肯定，你真的能幸福快乐么？
7 . 大多数人对上帝设计的整副牌没有一个完整的了解，他对别人手上有什么牌可能怎么组合会有怎样的打牌策略和出牌顺序，都缺乏前识和预判，于是整个牌局的进程时时令他意外和吃惊。其实了解对手的牌并不太难，你只要根据自己的牌，就能够大致推测对手的牌，做到知己知彼。欲知彼必先知己，然而自知又谈何容易?对内的自知是比对外的预见性更困难的根本性智慧。
8 . 八
9 . 如何安放自己的位置，如何定义自己，如何坚守自己内心的信念。
10 . 同样是上帝设计的五十四张牌，这同一副牌却有许多种不同的玩法——也就是玩牌的规则并非先天设定。古代的玩牌规则由庄家规定，不征得参与者同意。庄家宣布，参与者只有无条件同意对庄家绝对有利的规则才有资格参加牌戏，如果不同意对庄家绝对有利的规则，就被剥夺参加牌戏的资格。所谓没资格参加牌戏，还分为两种。一种是仅仅不允许你进入高级俱乐部，或允许你进入俱乐部但不允许你坐在牌桌前，只能站在旁边观看。另一种是，只要你质疑对庄家绝对有利的牌戏规则，就杀无赦。但随着越来越多的人对这种于庄家绝对有利的打牌规则提出质疑，庄家面临没人陪他玩下去的危险，于是庄家也不得不逐渐修改玩牌规则，使玩牌规则仅仅是对庄家相对有利，包括庄家不再能连庄连庄次数不能过多可以轮流坐庄高级俱乐部对任何人都开放没有坐上牌桌的人都有权观看牌戏甚至有权批评玩牌规则有权选择庄家等等。
怀疑自己智商出问题文案【六】
1 . 真爱是无私地付出和给予：每一个人都梦想获得真爱，不管其身份年龄如何，也不管其阶层地位贼样。无论是平民百姓，还是达官贵人，无论是青春少年，还是家庭主妇，都是如此。的确，真爱是这个世界上最美妙的东西，正是因为它的存在，才使人们的生活充满阳光，使人们的心灵充满温情。
2 . ③目前均大多数智力测量都用离差智商(IQ来表示一个人的智力水平。
3 . 忧愁能否放的下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说：“才下眉头，却上心头。”忧愁可以说是妨害人们身心健康的“常见病多发病。”狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。如果能把忧愁放的下，那就可称的上是幸福的放，因为没有忧愁的确是一种幸福
4 . 而是你有没有，活成一个不带遗憾的自己。
5 . 然而，只要你还是一个吃人间烟火的人，就永远不可能获得真正的永久的自由，你还必须有所承受有所担当。不在其位，失去的恰恰是自由。在位时，你左右别人的自由;不在位时，别人左右你的自由。即便是完全彻底的退休之后，依旧有然而，只要你还是一个吃人间烟火的人，就永远不可能获得真正的永久的自由，你还必须有所承受有所担当。不在其位，失去的恰恰是自由。在位时，你左右别人的自由;不在位时，别人左右你的自由。即便是完全彻底的退休之后，依旧有生活的羁绊来左右你，我们终究逃不掉心的牢笼。的羁绊来左右你，我们终究逃不掉心的牢笼。
6 . 每副牌都是一样的，每副牌都是五十四张。
7 . 也许只能满足，「被物化」「去心灵」的人。
8 . 不要总是把事情，放在你和另一个人之间。
9 . 为了转移打牌者的不满和愤怒，聪明的发牌者会故示公正地把上帝洗过的牌切一下放在桌上，让牌戏的参与者自己摸牌，于是摸牌者得到一副坏牌后(不论这副是否真坏，只要结果不好，他就认定是坏牌，只能抱怨自己的手气不好。然而，“手气”只是弱者幻想出来的虚拟物。
10 . 上帝洗牌之后，他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事，他把这事交给了凡人。大多数人都知道，抱怨洗牌的上帝毫无意义，因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者，同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者，就一定会作弊，因为他知道，如果不作弊，那么即使由自己发牌，也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前，大多数人都认定，别人的那手牌比自己的这手牌好一些，甚至好得多，每个人都认为自己是不公正的牺牲品。