用镜子看自己的名言（有关镜子的句子经典语录）

用镜子看自己的名言【一】

1 . 孔子说“知耻近乎勇”，一个人，在成长的道路上，不可能不做错事不说错话，唯有以耻为镜，看到自己的不足，勇敢面对，才能不断上进。

2 . 有草名含羞，人岂能无耻？莫让别人拿镜子照你，要主动在心里为自己装一面道德之镜，时时拂拭，莫使染尘埃。

3 . 发现自己，但不粉饰自己；用心思考，但不刻意雕琢。生活是美丽的，生活是幸福的，只要用心看待自己，你会变得更加自信；用心感悟，你就会发现别人的美德。我们在不足与尽善尽美中共同弹奏一曲和谐的乐章，生活就又多了一份希望，每个人的人生也都会享受到一份绚丽，我们的灵魂也会在不断的进取中得到升华，生活将变得更加充实和富有，这样的人生将更富价值和内涵

4 . 在高人面前低头，是一种谦卑，是向高人学习的态度。何况，低头间，你还能看到高人的成功背后的努力，得到高人的赏识和指点。在无赖面前的低头，是一种自我保护，当你离开无赖的时候，只要不断努力成长，就能超过无赖，毕竟无赖总是原地踏步走的时候多一些，甚至是在倒退。只有比无赖更强大了，他就会主动俯首称臣。

5 . 昔日风光无限，今日羞于见人。平时不知约束自己，恣意妄为，别人拿来镜子时，才知道自己多么丑陋。可惜已追悔莫及。

6 . 末了，父亲意味深长地说：“不要小瞧一双筷子，一个小小的细节可以看出一个人的修为和人品。”

7 . 提炼做人的品质，应从小事开始。

8 . 真的，我刚才也说有大智慧的人从来都非常谦虚，其实有的时候我们知道自己是做什么的，其实谁都知道自己有多少能力，但是自己都装。

9 . 要想过得更加快乐，就要加倍付出劳动。每个人的成功背后都有一串奋进不止的故事。

10 . 我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随。也许真的生活不如意，但不必太在意，人生本如梦，岁月不会迁就任何人，要学会看淡一切。

用镜子看自己的名言【二】

1 . 其实，低头是对生命的一种保护。人要是没有了生命，就什么都没有了。但是不要一辈子低头做人，而是用低头的时间加速成长。

2 . 柳生又寿郎由于年少荒嬉，不肯接受父亲的教导专心习剑，被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生，发誓要成为一名伟大的剑手，而独自跑到一荒山去见当时最负盛名的宫本武藏，要求拜师学艺。

3 . 在工作与生活中，全球快速变化快速传播的信息洪流，促使每个人也莫不是汲汲营营地追求新知，唯恐不学无以活到老；可是在夜深人静时，却又迷惘于“我是谁”“我在追求什么”“这样追求的生活是我的理想人生吗”等思考中，因而久久不能成眠。

4 . 即使面对满桌美味佳肴，他也不会失态，总能控制有度。

5 . 恋爱就像春晚，一年比一年热闹，一年比一年无聊；恋爱就像导演，叫喊艺术至上，其实以貌取人；恋爱就像钢琴，最高雅的内容摆在最不高雅的人家里，真正的高雅者却享受不起；恋爱就像闷热天的旅途，当你经过长时间苦等，好不容易找到一个座位时，列车广播传来亲切甜美的女声：本次列车已到达终点站。

6 . 了解自己就要不断地把自己的过去现在做一个对比，以便为将来打下一个成事立业的基础。每天我们都要看看今天比昨天进步了多少，看看自己的思想有没有提高。古往今来，能成大事者都是在不断地总结自己。要了解自己的短处，其实发现自己的短处，并不是一件可怕的事，理应感到幸运，因为发现及时，避免了以后犯更大的错误。面对短处，也不要自暴自弃，不求进取，不改小非，处处为自己辩解，这不是一种进步，而是在自毁自残，这才是最可怕的事情；把握自己的长处，使我们更增添战胜困难的信心，鼓舞上进的士气，但如果一味地枕在发现长处的喜悦中，自鸣得意，又反而会害了自己，因为这样你不会看到自己还有许多的不足，也就不会找到一个继续进取的空间；所以只有取长补短，才能弥补自身的不足，遇事才能攻必克，守必坚，战必胜。

7 . 在这句名言的激励下，我向爸爸妈妈认错并悔改了，我希望从今以后不断地改正生活与学习上的缺点，养成了“事事严格要求自己的好习惯。

8 . 此时，柳生心里纠结着一个大疑团：“这怎么说呀？为什么我愈努力，成为第一流剑手的时间就愈长呢？”

9 . 沉默其实是一种心灵的语言，是“此时无声胜有声”的奇妙。

10 . 这两位皇帝：一个为先人的不仁不义而耻，不强辩，不粉饰；一个为自己的无知浅薄而愧。虽然他们在位的时间不长，但历史评价不低，这与他们的知耻应当有很大关系。

用镜子看自己的名言【三】

1 . 我愕然，问父亲原因。

2 . 武藏说：“你的全部余年！”

3 . 奶奶的话，父亲铭记于心。

4 . 社会的关系复杂多变，但万变不离其宗，要做到处事不惊，以静制动，沉着应对，这需要平和的心境。范仲淹曾云，“不以物喜，不以己悲”，这是一种境界，要有一颗平常心才能泰然处之，这些都是些物外的东西，看待这些事物主导因素不在于周围环境，而在自己本身。

5 . 在能够改变男人的东西中，酒最厉害，其次是女人，然后是权力，最后才是真理。在能够改变女人的东西中，爱最厉害，其次是孩子，然后是社会风气，最后才是真理。

6 . 我们思考自己，也为了别人。有人说过，要尊重自己才能更好地尊重别人。这句话不错，试想一个人连自己都不懂得珍惜，又怎么会去尊重别人，关爱他人呢？也有人把自己比作最大的敌人，这句话在我认为也是比较正确的。事情的成功与否，不在事情本身，而在于你抱着什么样的心态去做，做到什么程度，坚持的耐力有多大，到底是平常心功利心自傲心进取心？当然，不同的心灵就会有不同的收获，过高的期望自己而不去努力最终也难逃脱失败的巢臼，而要解决这些问题的关键只有一个，就是要在思想上战胜自己，自己的脆弱才给别人以可乘之机，与其说事情没有成功是输给别人，不若说是在思想上输给了自己。古人讲究“不战而屈人之兵”这是上上策，我们从中也可以借鉴，好好体会。

7 . 挤出一点点时间，走上街，随便跳上一辆开往郊野的公交车，找一个人最少的站台下车，走进大自然。找一个有溪水的偏僻角落坐下，听听水流潺潺，看看波光粼粼，亦或是躺在空旷的草地，任由风吹过脸颊，心情信马由缰。这样的时刻，即便孤独，烦躁的心情渐渐排空，再回来，生命是自然的清新。实在没有时间出去走走，那就独坐小楼，闭目养神，只是打个盹的功夫，心便安静了许多。

8 . 这样的话，做什么都不会成功的，记住“果阳”一句话那就是“做好自己，别老抬高自己”。

9 . 每一个今天，都将是明天的回忆。分钟，做该做的事，见想见的人，吃好吃的东西。丢开烦恼，认真欢乐，让今天成为最棒的回忆。

10 . 柳生急得快哭出来了，说：“如果我不惜任何苦功，日以继夜地练剑，需要多少时间？”

用镜子看自己的名言【四】

1 . 或许，是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜拼命地“练剑”？那背后的心才至关重要啊！当你在成功与失败之间挣扎时，是不是已经忘记了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是机器，不能编一套程序一直运转，直到报废为止。人每天都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。

2 . 常以人为镜以史为镜，才能明辨是非，有所为，有所不为，活得有尊严有气节。在知耻者的心中，总有一些东西是做人的根本，是亵渎不得的。

3 . 东晋明帝司马绍，有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。当听到司马氏当初是如何诛夷士族，树立亲信，杀曹爽夺天下之事时，以手覆面，伏在床上，惭愧不已：“如果真是这样，国运如何能长久啊！”

4 . 如果你不说话呢？人家以为你不在乎，也许会变本加厉地中伤你，但最终会不了了之。一个巴掌打不响，没有了对手，所有的争执都毫无意义。

5 . 让我用余生陪你看永远的样子。

6 . 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。

7 . 我在《有智慧才能观察事物》这篇文章写过，我们必须有智慧才挺高自己，过去成功人士都是有大智慧的`人，很多人很有能力的。

8 . 有时候，人会被误解或者无端猜忌，你不想解释，所以选择沉默。你无力的解释，只会让情况越来越糟糕，那些误解或者猜忌你的人，以为你真有那么一回事，然后捏造出更多的风言风语。

9 . 思弦断了，夜晚总会产生迷离的境界，颤动的指尖敲打着不眠的夜，记录，过后请遗忘。遗忘，是我送给自己的礼物，沙漏,请你代我记住我遗忘的，那些人，那些事，还有那我青春里出现的身影。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好吃，却忽略了白米饭的味道。

10 . 父亲摇摇头，讲起他小时候的故事。

用镜子看自己的名言【五】

2 . 后来发生的一件事印证了父亲的话，那位朋友为了一点蝇头小利果然弃义而去。

3 . 柳生更着急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久？”

4 . 从此，我一直谨记父亲的话，好的东西不能独自占有，要与人分享。

5 . “那，也许需要十年。”宫本武藏说。

6 . 人生如书，读不尽。感受生活的美好，需要平静的心情，开阔的眼界，豪迈的情怀，善解人意的思绪，善于观察感知的双眼，更需要一种超然的生活态度和真诚地投入。

7 . 人生苦短，世事无常，我们没有多少时间可以挥霍，也经不起漫长的等待，不要因为过于执着而在一件事情上耗费过多的精力。只有不绝望，也不奢望，我们才能淡定从容，潇洒自如。犯下的错就像欠下的债，我们总喜欢向明天借债，用来偿还昨天所欠的债。

8 . 人生路上总有那么一些美丽的瞬间，即便你是个穷苦的孤儿。

9 . 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“假如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”

10 . 东晋简文帝司马昱，有一次，他看到田里绿油油的庄稼不认识，问是什么草，左右答是稻。简文帝面红耳赤。回来后，三天不敢见人，说：“哪有靠稻米养活着，却不认识禾苗的人啊！”也许他还想到靠百姓养活却不识百姓疾苦，这实在是一种羞愧。