围城经典语录摘抄及分析感悟（围城的经典句子摘抄）

围城经典语录摘抄及分析感悟【一】

1 . 《简·爱》这本书是一部带有自传色彩的小说，它讲述的是一个爱与尊严的故事，并告诉人们一个人生的真谛。

2 . 一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。

3 . 我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少（我认识他，本来就鄙视他），听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。

4 . 是的，学习先进无可厚非，但想想日本，一方面从事暗杀活动（只要你买侵略者的东西），一方面在明治维新时期虚心向西方学习，看看中国，清政府时期的五大臣出洋考察，结论该作何思考？

5 . 同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深的崇拜太太，太太也不会盲目的崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

6 . 那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？

7 . 打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受。

8 . 升黄表敬香烟

9 . 我先没有回答,顾自又推了一下窗子,因为我要让这鸟儿万无一失地吃到面包。窗子终于松动了,我撒出了面包屑,有的落在石头窗沿上,有的落在樱桃树枝上。

10 . 点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

围城经典语录摘抄及分析感悟【二】

1 . 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

2 . 有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。

3 . 荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

4 . 在选修一第课《日本近代化的起航——明治维新》一文中，页下半部分小字内容中也有类似的表述：改革派暗杀幕府官员，???。在反对外国侵略的过程中，也出现了盲目偏激的排外活动。???从港口走不到家就会被杀掉。这里，日本同样面临着西方列强的侵略，改革派的举动仍然符合当时日本国家的利益，是亡国，还是要振奋国民精神，英勇抵御外辱，孰轻孰重，不言而喻，我想，日本的明治维新能够成功，日本能够发展到今天，也应该值得我们思考，那么“盲目偏激的排外活动”又该作何理解呢？学生从中应该感悟到什么？

5 . 唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水果。她的眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗腰束的带身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没有想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛没镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。

6 . 孙悟空本领强大，神通无比，法力无边。我们凡夫俗子是不能学的，但是，这些本领都是我们所具有的，只是在悟空哪里被夸大了。这也是作者的夸张描写。

7 . 长得像没有面包吃的日子，长得像失眠的夜，都比不上因没有面包吃而失眠的夜那样漫漫难度。

8 . 苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。

9 . 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

10 . 年月下旬，外国教会强行拆毁了玉皇庙，于是，赵三多在冠县蒋家庄聚众祭旗起义，攻打当地红桃园等教堂，揭开了义和团运动的序幕。

围城经典语录摘抄及分析感悟【三】

1 . 海军大将信基督教，坐下以前，还向天花板眨白眼，感谢上帝赏饭。

2 . 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书

3 . 巴尔扎克笔下的葛朗台是一个善于投机，同样生活猥琐而吝啬的人，因这两个原因，他积累了大量财产。然而，他与严监生还有所不同，他没有严监生那种为妻儿担忧的人情意味，一生只是一门心思地积累金钱，完全丧失了人性。妻子女儿并没有因他的富有而享受幸福，相反。他为了更多地聚财断送了妻子的性命和女儿的婚姻。甚至，他聚财也不是为了自己享受，而唯一的目的就是欣赏他堆满金库的金子。这个视财富胜过生命的守财奴，在临死前去抓神甫手里的镀金十字架而断送生命的动作刻画。非常鲜活地表现出葛朗台赤裸裸的贪婪本性。

4 . 天上有多少星光世间有多少女孩但天上只有一个月亮世间只有一个你。

5 . 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说："跟她不是一路人，见了面没话说！"

6 . 点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

7 . 在我右侧,绯红色窗幔的皱褶档住了我的视线;左侧,明亮的玻璃窗庇护着我,使我既免受十一月阴沉天气的侵害,又不与外面的世界隔绝,在翻书的间隙,我抬头细看冬日下午的景色。只见远方白茫茫一片云雾,近处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风,驱赶着如注的暴雨,横空归过。

8 . 红房子里白昼江尽。时候已是四点过后,暗沉沉的下午正转为凄凉的黄昏。我听见雨点仍不停地敲打着楼梯的窗户,狂风在门厅后面的树丛中怒号。我渐渐地冷得像块石头,勇气也烟消云散。往常那种屈辱感,那种缺乏自信孤独沮丧的情绪,浇灭了我将消未消的怒火,谁都说我坏,也许我确实如此吧。

9 . 医生也是屠夫的一种。

10 . 我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

围城经典语录摘抄及分析感悟【四】

1 . 如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

2 . 有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到？

3 . 楼梯上一阵女人的笑声，一片片脆得像养花的玻璃房子塌了。

4 . 因为义和团手上有所谓的“圣旨”，属于“奉旨造反”，所以其威势无人能匹，破坏程度，令人咋舌。

5 . 我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

6 . 随后义和团运动迅速兴起，宛如滚雪球般从山东发展到直隶，波及半个中国，并于年夏进入北京。

7 . 摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

8 . “扶清灭洋”的口号模糊了义和团对清朝统治者的认识，从而让群众增添了对清王朝的幻想，麻痹和消弭了群众的反清革命意识，丧失了对清政府的警惕性，也使得清王朝利用义和团，压制歪曲运动的健全发展，将义和团一步步推向万劫不复的境地。最终义和团在运动中大受破坏，在为统治阶级当炮灰的同时，还受尽残杀，最后死无葬身之地，可悲可怜可叹。

9 . 在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。

10 . 〔苏〕高尔基:《母亲》

围城经典语录摘抄及分析感悟【五】

1 . 开战后第六天日本飞机第一次来投弹……以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城再顾倾国的风度。

2 . 如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

3 . 你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷低微不美缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

4 . 忠厚老实的人恶毒，像饭里的砂砾或者鱼片中未净的刺，会给人一种不期而待的伤痛。

5 . 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

6 . 点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

7 . (本区的教士给他做临终法事的时候，十字架烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了。目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。

8 . 中国古代文化与西方宗教文化的`对立是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。除此之外，当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”，如在《反洋教书文揭帖选》有：(洋银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。??(洋人能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，??甚或割女子子宫小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！《庚子记事》中有：

9 . 爱之火，在我俩的心中燃起，从此我俩将被熔在一块。

10 . 描写人物的动作，要注意以下几点：