现代名人名言带解释（名人名言简短加解释）
现代名人名言带解释【一】
1 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
2 . 人无远虑，必有近忧。
3 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
5 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
6 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
7 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
8 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
9 . 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的`缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
10 . 踏遍青山人未老，风景这边独好。
现代名人名言带解释【二】
1 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
2 . 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
4 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
5 . 不患莫己知，求为可知也。
6 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
7 . 君子不以言举人，不以人废言。
8 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
9 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
10 . 成功都不是随随便便换来的，人前欢笑人后就要努力！——韩雪
现代名人名言带解释【三】
1 . 应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅
2 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
3 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
4 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
5 . 在创作上，我永远不满足于一种形式，总想多尝试一些样式。我觉得，多掌握一种形式，就像一个战士多了一种武器。——柯岩
6 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
7 . 书籍——当代真正的大学。——[英]卡莱尔
8 . 己所不欲，勿施于人。——《论语》
9 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10 . 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
现代名人名言带解释【四】
1 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
2 . 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
3 . 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
4 . 多行不义必自毙。——《左传》
5 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
6 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7 . (尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
8 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
9 . 今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳。——马云
10 . 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
现代名人名言带解释【五】
1 . 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
2 . 为什么要鲁迅离我们远点？难道是要我们的青年不做民族的脊梁而去当汉奸么？——柯岩
3 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4 . 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
5 . 人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
6 . 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
7 . 终身成就奖对我来讲是一个鼓励的作用，拿了这个奖并不代表我要退休，拿一个奖反而是让我更努力，要拍更多的电影。——吴宇森
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
9 . 过而不改，是谓过矣。
10 . 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
现代名人名言带解释【六】
1 . 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
2 . 落红不是无情物，化作春泥更护花。历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。
3 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
4 . 听其言而观其行。
5 . 我走得很慢！但我从不后退！
6 . 言必信，行必果。——《论语》
7 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
8 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
9 . 胸中书富五车，笔下句高千古。——明·冯梦龙
10 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”