1 . 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
2 . 为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基
3 . 许多小事是不能被忽视的,忽视了是不明智的,因为小事有许多不引人注意的非凡意义。
4 . 学习要抓住基本知识:即不好高骛远,而忽略基本的东西。喜马拉雅山是天下著名的平地,因为它是创建在喜马拉雅山之上,
5 . )学习并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。——高尔基
6 . 孟子就十分重视学习的`专心致志,反对三心两意。他以学习下棋为例:下围棋虽然是项小技术,但如不一心一意地学,也是学不会的。弈秋是著名的棋手,如果让他教授两个人下棋,其中一个人很专心地听从弈秋的指导,而另一个人表面上似乎在听,但心里却在想,快又一只天鹅飞来了,得拿起弓箭去射它。那么,后者的学习必定不如前者。这是因为后者不如前者聪明吗?当然不是,关键在于后者的不专心。
7 . 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。——李大钊
8 . 研卷知古今;藏书教子孙。——《集锦》
9 . ——高士其让人看了想哭的句子让人想哭的句子
10 . 看书和学习——是思想的经常营养,是思想的无穷发展。——冈察洛夫
1 . 不怕读得少,只怕记不牢。——徐特立
2 . 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
3 . ——高士其
4 . 你们要学习思考,然后再来写作。——布瓦罗
5 . 态度是成功的基础。——唐杰
6 . 如果意志要想具有法的权能,它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
7 . 书读的越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得很少。——伏尔泰
8 . 学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有肯定的文史底子,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是身强力壮,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书籍知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。专心学习的名言警句
9 . 正是问题激发我们去学习,去实践,去观察。——鲍波尔
10 . 盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山创建在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于干涸的。专心学习的警句
1 . 孟子还认为:为学必须‘持之以恒’反对‘一曝十寒’。他以掘井为例:“假如掘到六七丈深还不见泉水,就停止挖掘了,那么,那口井仍旧只是一口废井。”学习或做事如果虎头蛇尾,不能坚持到底,必定会是功亏一篑。有为者必有恒心,不获成功决不罢休,而无恒心者往往半途而废,只能落得个前功尽弃。总之,‘心专才能绣得花,有恒才能织得麻。’做任何事情都必须‘专心致志’,必须‘持之以恒’,才能成就事业。
2 . 学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。——高士其
3 . 书给人以优点,人从书中得益。
4 . 书是唯一不死的东西。
5 . 以前我们总是认为自己很聪明,但是学习了没有很好的去执行,反被聪明误。——安东尼罗
6 . 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
7 . 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
8 . 泰山不让小壤,故能成其大;海河不择细流,故能就其深。办大事不可拘小节,但更不可忽小节。做大的德行不能怕责难(大行不辞小,盛德不辞让)。
9 . 人在意志力和斗争性方面的长处或短处,往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。——哈代
10 . 掌握新技术,要善于学习,更要善于创新。
1 . 学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》
2 . ——蔡尚思(现代史学家
3 . 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。
4 . )二十一世纪领导干部基本素养——A具备专业知识与宏观常识B处理国际事务能力C要求自我学习与实践自我负责的心态D必须懂得与别人合作与沟通E拥有开放心胸与健康人生观F具有面对困难接受挫折挑战失败的勇气。——郭台铭
5 . 只有经过地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
6 . 生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。
7 . 一定要向成功的人学习,尤其是世界级的成功人士。——陈安之
8 . 如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。——高尔基
9 . 事无大小,每做一事,总要竭尽全力求其完美,这是成功人的一种标志。再之,做人成败在于做事成败的积累。败事(无论再小)积多了你就败了;成功的`周到的事积多了,你就有成了。
10 . 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
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