1 . 你啃着南瓜饼,涂上油彩服。迈着火鸡腿,腆着酋长肚。感恩节了,听说你要参加印第安人俱乐部,去跳草裙舞。为啥系草裙?你说,就是为了好装酷(裤)!
2 . 这是一个连锁复句,用“……愈……,愈……,……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件,第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第一个分句的主语是“余与四人”,因承上省略,第二个分句的主语是“其进”,“其”是指代第一个分句,第三个分句的主语是“其见”,“其”是指代第一二分句。这句可以译成这样:进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。
3 . 你们为谁甘洒热血,
4 . 你们义无返顾的去了,
5 . 这是个翻译时难度较大的`句子。除了课文上的注释,还要弄清楚①于:从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬:是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名:名词充当意动,后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名,可意译为:没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是:我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢?
6 . 为了明天,为了希望,为了孩子们天真可爱的笑容…让我们用爱来为灾区的人们送出自己最温馨的祝福…因为我们是一家人!我们都是中国人!
7 . 也不曾被人记忆。
8 . 有一种智慧叫舍得;有一种温情叫我懂;有一种情趣叫欣赏;有一种心胸叫宽容;有一种美好叫感恩。感恩节了,记得你的笑,记得你的好,祝你快乐又逍遥!
9 . 遍身罗绮者,不是养蚕人。
10 . 你啃着南瓜饼,涂上油彩服。迈着火鸡腿,腆着酋长肚。感恩节了,听说你要参加印第安人俱乐部,去跳草裙舞。为啥系草裙?你说,就是为了好装酷(裤!
1 . 当做纸钱吧!
2 . 有种爱叫情谊,在关怀中走过四季;有种问候叫寄语,冥冥中好似春风化雨;有种情叫牵挂,将每缕温情珍惜;有个日子叫感恩节,感谢一路有你,相携相依!
3 . 但是,
4 . 祈福接力,让爱传递:地震无情人有情,神州大地共哀鸣;举国关注献爱心,民族同胞心连心!逝者安息在天灵,佑我中华得太平!愿逝者走好,生者保重!
5 . 有一种智慧叫舍得;有一种温情叫我懂;有一种情趣叫欣赏;有一种心胸叫宽容;有一种美好叫感恩,感恩节祝福语《感恩节送给劳动人民的祝福语》。感恩节了,记得你的笑,记得你的好,祝你快乐又逍遥!
6 . 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
7 . 看着父母一丝丝的白发,一条条逐日渐深的皱纹,多年含辛茹苦哺育我成人的父母,在这感恩节里为了表达我最深的感恩和谢意,请接受我对您最深切的祝愿!
8 . 当你说你是中国人时,那是最骄傲的时刻:心连一起,梦连一起!
9 . 这风诉说着一个个感人的故事;
10 . 天必佑我华夏,天必佑我华夏苍生。祈祷吧为灾区的同胞!
1 . 你们何尝不向往过上美好的生活?
2 . 也许你们的事迹鲜为人知;
3 . 无言的雪花,
4 . 我们未曾倒几壶告慰的祭酒,
5 . 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
6 . 按:有人把“古书之不存”的“古”解作前人,古代。“书”是刻写的意思,“之”代碑文,“不存”是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人“谬其传而莫能名者”,从而发出无限感慨。亦通。
7 . 朱门酒肉臭,路有冻死骨。
8 . 愁云掠过我们的脸,
9 . 季季在为你们哭泣……
10 . 总觉得自己是个幸运的人,无论何时总有人给我帮助与关怀,总有人用爱心与宽容组成我生活的点点滴滴,而那个人正是你,我亲爱的朋友,祝你感恩节快乐!
1 . 吏禄三百石,岁晏有余粮。
2 . 这是一个连锁复句,用愈,愈,愈来表示这种关系。第一个分句入之愈深是条件,第二个分句其进愈难是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第一个分句的主语是余与四人,因承上省略,第二个分句的主语是其进,其是指代第一个分句,第三个分句的主语是其见,其是指代第一二分句。这句可以译成这样:进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。
3 . 你们分明就在我们的眼前……
4 . 你们暂且把年年飘落的雪花,
5 . 四月的风在长空回荡着,
6 . 你的帮助,让我“感”激涕零;你的恩赐,对我“恩”同再造;你的支援,那是“节”节高升;我拿起手机,“快”指按键,“乐”于短信。“感恩节快乐!”
7 . 这是一个“……者,……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词,课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里,并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”,可见有没有“在”字,“乃”是判断词。在这里还要注意:“乃华山之阳”是原因,“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用,释为:称或叫做。整句可以翻译为:所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。
8 . 你们还活着,
9 . 为了人民的解放事业,
10 . 你们暂且把季季滴落的雨滴,
1 . 也许你们的名字,
2 . 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
3 . 中华儿女心连心,灾区的兄弟姐妹们,你还有我们,还有千千万万个兄弟姐妹,你的兄弟姐妹都在关注着你,让我们手牵手一起面对,共渡难关,挑战天灾,迎来明天的太阳!
4 . 你的帮助,让我“感”激涕零;你的恩赐,对我“恩”同再造;你的支援,那是“节”节高升;我拿起手机,“快”指按键,“乐”于短信。“感恩节快乐!”
5 . 有种爱叫情谊,在关怀中走过四季;有种问候叫,冥冥中好似春风化雨;有种情叫牵挂,将每缕温情珍惜;有个日子叫感恩节,感谢一路有你,相携相依!
6 . 这风像一朵朵惨淡的愁云。
7 . 田家少闲月,五月人倍忙。
8 . 常言道:滴水之恩,当涌泉相报。鉴于你的手机不能防水,涌泉就免了,改以短信相报,特别送上本座的感恩节大礼包,内有感谢万千,祝福无数!敬请笑纳。
9 . 遍身绫罗者,不是养蚕人。
10 . 你们为谁献出宝贵的生命,
1 . 一排排花圈辉映着……
2 . 有一种花出泥不染,叫莲花;有一份情温暖人间,叫慈善;有一群人广施仁爱;叫慈辉;有一个我感触念于心,叫感恩;这个感恩节,祝你一生平安幸福快乐!
3 . 当做祭酒吧!
4 . 这风诉说着一段段难忘的岁月;
5 . 静默的雨滴,
6 . “亏了我一个,幸福后来人!”。
7 . 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
8 . 有的人死了,他还活着!”
9 . 苦恨年年押金线,为他人作嫁衣裳。
10 . 祝福雅安,祝福所有在地震中受灾的人,我想发生这样的灾害只会使中华民族更加团结!加油!我们伟大的中华民族会战胜一切困难!
1 . 革命先烈,
2 . 一把把清泪滴落着,
3 . 残酷的地震遇到真情就会平静,在自然灾难面前,人们都是手拉手,肩并肩,相互搀扶着走过去的。众志成城,同渡难关。
4 . 年年在为你们痛心……
5 . 八方有难,五湖四海缓助。我们的爱心将会传达给你们,在困难中的乡亲们,希望你们能克服困难,勇敢的站起来!
6 . “有的人活者,他已经死了;
7 . 你们何尝不希望长寿?
8 . 有一种花出泥不染,叫莲花;有一份情温暖人间,叫慈善;有一群人广施仁爱;叫慈辉;有一个我感触念于心,叫感恩;这个感恩节,祝你一生平安幸福快乐!
9 . 一方有难八方支援,为了使震灾区那些无家可归的灾民们能够尽快的重建家园,希望大家伸出你的援助之手,为他们献出一点爱心……谢谢!
10 . 革命先烈们,
1 . 这是一个者,也表判断的句式。谓语部分的其乃华山之阳名之也又是一个判断句式。乃是判断词,课本上把乃注作是这是对的。但又说乃在这里有在的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为乃在辞书里,并不作动词用。华山之阳译作在华山的南面的在,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成以其乃在华山之阳名之也,可见有没有在字,乃是判断词。在这里还要注意:乃华山之阳是原因,名之是结果。名在这里充当动词使用,释为:称或叫做。整句可以翻译为:所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。
3 . 你的灿烂笑容长留我心中,你的亲切话语永伴我左右,你的热情激励鼓舞我前行,你的真诚帮助温暖我心房,在这感恩节来临之际,真诚的对你说声:谢谢……
4 . 我们未曾烧几叠虔诚的纸钱,
5 . 总觉得自己是个幸运的人,无论何时总有人给我帮助与关怀,总有人用爱心与宽容组成我生活的点点滴滴,而那个人正是你,我亲爱的朋友,祝你感恩节快乐!
6 . 有种爱叫情谊,在关怀中走过四季;有种问候叫,冥冥中好似春风化雨;有种情叫牵挂,将每缕温情珍惜;有个日子叫感恩节,感谢一路有你,相携相依!
7 . 这风似一缕缕凄凉的哀乐;
8 . 诗人臧克家写得好:
9 . 念此私自愧,尽日不能忘。
10 . 看着父母一丝丝的白发,一条条逐日渐深的皱纹,多年含辛茹苦哺育我成人的父母,在这感恩节里为了表达我最深的感恩和谢意,请接受我对您最深切的祝愿!
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