1 . 贵在坚持,难在坚持,成在坚持。
2 . 想到这里,我先给同学们讲了一个故事:一位打工者的第一次工作是向山上挑砖,为了能多挑一点,多挣点钱,他选择了直线上山。结果一天下来,他发现自己条的砖比别人少了很多,而且累得筋疲力尽。别人告诉他:直线上山,虽然路程短,但十分费力;其他人选择了走曲线上山,虽然路程远了很多,但却省了不少力气。我告诉同学们:有些事情虽然当时让你吃点苦,但对你以后的成长却是很有必要的。人的一生需要做的事情很多,有时要用简洁有效人人习惯的直线方法,有时更需要多付出一些努力,就像挑砖上山走曲线一样。
3 . 她默许了。我又问她,她所说的这种人是不是就是她?她说是的,她有时很郁闷,她说性格是天生的,改变不了!后来我又说,虽然人有天生的性格,但性格是可以随着环境和心态而改变的,她的性格一样可以改变!她又说:“是的,可事实却是很难的!”我说不错,虽然很难,但是我们却可以通过毅力和智慧来改变原有的性格!我希望她能有信心,多参加一些社会活动,我还告诉她,其实这个世界上,绝大多数是好人,关键是我们怎样面对和理解!我和她聊完之后,心里就有了想写的冲动,我很想通过文章告诉她一点什么。
4 . 信任是友谊的桥梁,而自重则是友谊的催化剂。
5 . 生活就像海洋只有意志坚强的人才能到达彼岸。
6 . 农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权利色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大更宽,就需要有一颗空明之心宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:“致虚极,守静笃”,就是要求我们有一颗安静宽容空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
7 . 一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦。
8 . 体验自然是财富。风是一副透明的锦缎,雨是无数晶莹的珍珠,森林宛如翠绿的刺绣,而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
9 . 理想是人生锦缎的图案,奋斗是青春乐章的音符。
10 . 都说是一场旅行,一路上,我们会听见花开的声音,会看见花绽的容颜,也会看见花落花谢的惨景,如果我们能时时的,拥有从容淡定的心境,一路经历着着懂得着着,如此,我们的生命就会开出的花朵,永绽不败。
1 . 然而,社会的竞争和人性本来的险恶,总是固然存在的。做为人,伟大者会发展自我,铲除不平,改变社会;而平庸者依然也要面对社会,用平静的心态对待问题解决问题。至少,他不能是消极悲观,甚至产生对社会负面作用的!只有持着安稳生活心态的人们,才能泰然处世!
2 . 生活是堵墙,无法逾越;生活是条绳,带来了几多的纠结;生活是本书,写着不同的人生轨迹;生活不简单,却能从不简单转化为简单。
3 . 不要失去信心,只要坚持不懈就终会有成果的。
4 . ——题记
5 . 勤奋可以弥补聪明的不足,但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
6 . 人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生。人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人。
7 . 己所不欲,勿施于人
8 . 是非成败,转身即空,当我们觅得禅云阅得禅语悟得禅意,拥有一颗纯净的心,我们就能听到来自天界的梵音,无论走在何处,我们都能轻颦浅笑,安静从容,绽放最美的自己。
9 . 信任是开启心扉的钥匙,诚挚是架通心灵的桥梁。
10 . 心灵的贫穷是最大的贫穷。
1 . 尊重他人,是赢得他人尊重的开端。
2 . 美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁;美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里。
3 . 比如人们对人性的理解,就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念!“性善论”说,人们天生就是向善的,他们的本性与生俱来就是好的,只是后来经历了社会的影响,有些人变坏了,但并不能说他们天生就是坏人,只要用心,他们还是能改好的!而“性恶论”的人却说,人们天生的本性是自私的,自然法则就是弱肉强食,凶残贪婪野心争斗,这些都是他们原始的本性,也是与生俱来的,只有文明社会才能改变他们的本质!所以我想,不管是“性善论”还是“性恶论”,其实都是人性与社会的两种根本,两者之间似乎总有相同之处,目的总是相互相承的,就是让人类适应和改造社会,同时让社会改变和成就人类。
4 . 红尘漫漫,让我们积点滴成大川,积跬步致千里,把旧的一页翻过去,在喧嚣纷扰的人世间,保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界,走出人生迷局,不去随波逐流,不为流言蜚语所左右,在繁华中沉淀一份稳重,在单调里营造一片斑斓,风骨凛然,淡然面世,以休闲的心去采菊东篱,赋诗清风,给生命赢得更多的明媚和亮色。
5 . 不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀,客观实际是空气,只有两方面紧密结合,才能取得显著成绩。
6 . 平等是沟通的基石,沟通是孩子进步的源泉。
7 . 没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。
8 . 人往往懦弱而爱抱歉:他不敢直说“我想”“我是”,而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚。他或为向往所耽,或为追忆所累。其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知;你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想品格应全然新异。
9 . 生活是一首歌,吟唱着人生的节奏和旋律;生活是一条路,延伸着人生的足迹和希望;生活是一杯酒,饱含着人生的清醇与忧愁;生活是一团麻,交织着人生的烦恼与快乐;生活是一幅画,描绘着人生经历的红绿蓝;生活是一团火,燃烧着人生的憧憬和梦想。
10 . 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
1 . 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
2 . 生活在当今社会环境或者校园区内的同学,同样也会因为生活的攀比和学习的竞争感到生存的压抑,甚至会出现神经质!面对这种状况,要经常让自己放松,不断告诫自己,“只有更好,没有最好”,你只要做到了“更好”,就说明你有明显的进步了!
3 . 天下只有两种人:譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
4 . 浅薄的人容易骄傲,无知的人容易狂妄。
5 . 记得,有人说:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便可寂静安然。”是的,如果我们心静了,就无须真正远离喧嚣,无须真正远离纷扰,不管身在何处,都能寻得桃源入口,头枕清风,尽享人生美丽风景。
6 . 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大的多。
7 . 有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意勿必勿固勿我"要求自己,就是说不能凭空臆测不能绝对肯定不能拘泥固执不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋萝卜茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了“外化而内不化”,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
8 . 踏实,是学有所成的根本,马虎,则是求知的大敌。
9 . 谁说当局者一定会迷?只要我们燃一盏心灯就不会,只要我们做到不以物喜不以己悲,不纠缠于过去,不束缚于,不纠结于,在喧嚣中能觅得一份宁静在风雨中能觅得一份坦然在静谧中能觅得一份幽逸,不管山重水复不管柳暗花明,我们都能笑谈风云坐看云起,这又何尝不是精彩的人生?
10 . 从那时起,我就下定决心,一定要好好读书,通过读书来改变自己的命运。那时我突然发现世界上最苦最累的是像我父母一样的农民,他们无权无势,没有社会地位,风里来雨里去,受尽了磨难,我不想再赴他们后尘。这种苦难的生活磨练了我的意志,就是后来遇到多么大的困难,对我来说都是微不足道的,我咬着牙关走过了一坎又一坎,回头看看走过的曲折复杂的路,心里无比的骄傲和自豪,是生活教会了我坚强。
1 . 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
2 . 在逆境中要看到生活的美,在希望中别忘记不断奋斗。
3 . 佛说,生命中的许多东西是可遇不可求的,那些刻意强求的东西或许我们一辈子都得不到,而不曾被期待的东西往往会在淡泊从容中不期而至。生命放达,内心自由,首先就要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。仔细想想,的确是这个理。
4 . 无穷的伟大,也是从“一”开始的。
5 . 一个人一杯茶一首歌一本书,平静心。
6 . 同时,我们也要学会自我解脱,以“性善论”来说,我们知道我们周围都是好人,所以没必要凡事提心吊胆,只要做好了事,团结朋友,互助友爱就行了!有些人之所以会让我们产生压力,只是因为他们有他们的目标,他们有他们的人生准则,有竞争有压力才会进步!而个别人之所以变得相对丑恶,同样是由某种社会原因造成的!而以“性恶论”来说,我们应该理解人们天生的本性是自私的,正因为这种自私,让人们产生相应的竞争,产生相应的角斗,只有这样,社会才能不断进步,人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员,我们也有自己的私心,也有争斗的本性,我们应该为我们的目标而努力!那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心,才会产生畸形心态的!
7 . 经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
8 . 生活加减法:知识要递增,烦恼要递减;友情要递增,怨恨要递减;善心要递增,灰心要递减;自信要递增,失信要递减;肚量要递增,妒量要递减。脚步要递增,烟酒要递减。
9 . 一个真正的生活者,当社会进步到一定程度的时候,人们对物质和精神的渴求,会不断地升级达到最终的完美。社会是人的社会,相信社会就等于相信自己,对人对事都要有足够的信心。性格外向的朋友,更多偏重于社交活动宣传组织;而性格内向的朋友,更多偏重于思考分析创作表演。这是社会分工的不同,不管怎样,一定要让自己溶入社会,了解社会,理解生活,改变生活!
10 . 白落梅说:“四时流转,所有的路都是自己选择,每一个渡口都是自己甘愿停留,因果从不曾亏欠你我什么,我们没有理由去抱怨。人生,不会永远一成不变,其实无论悲喜,能够勇敢的面对属于自己的风景,就是最美。”是啊,在生命里,简单才是最纯白的写意,寡欲才是最精彩的落笔,才是最的结局。
1 . 过渡的放纵自己就是毁灭自己的人生。
2 . 生活,平平淡淡,真实而厚重,朝而复始,重复再重复,有时一瞬的繁华却是一世的苍凉,亦是永远的等候,亦是前面路的迷茫而无助,人生如琐碎的剪影,人生也如独幕戏,自己迷失在自己的世界里。那些抹不去曾经深深地刻在自己的脑海里,人生看似飘无定所的浮萍。亦慈亦忍的人生,也许会让人明白更多。
3 . 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
4 . 赏识和激励是孩子成长的阳光雨露。
5 . 人最可悲的是自己不能战胜自己。
6 . 最珍贵的是人与人之间的真诚情感。
7 . 仁厚友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。
8 . 风雨人生,祸福相依,笑泪交织,有淡定,人生就不;有,人生就不空白。有超脱,人生就更丰富;有付出人生就更精彩。若我们拥有了超然物外的至高境界,纵然繁华都落尽,纵然一切成烟云,我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
9 . 我总习惯在路上行走时独自思索,总习惯在笔下记录自己内心的想法,就象岁月承载了一叶小舟既遇到顺流也遇见逆流,生活几味掺杂,生活有时象昨日所喝的茶,铁观音普洱和龙井茶,每一杯,味道独特的茶,当喝下它的时候才能品尝其中的味道。苦中有甘,味似生活。
10 . 谎话,象雾;大话,象雷;空话,象云;唯有实话,才象滴滴春雨。
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