1 . 在我心情不美丽的时候,我不怕你缠着问我原因,我怕的是,你不追问我。
2 . 我守了很久很久的天荒地老,守到当初的心情都不见了,原来时间是所有伤口良药,感情的事一天一点就忘了。
3 . 【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的
4 . 预测未来的最好为方法,就是创造未来。八月再见,九月你好!
5 . 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸
6 . 【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香
7 . 【题目】七律人民解放军占领南京(毛泽东)
8 . 【题目】琴诗(宋苏轼)
9 . 曾经放弃你的我,现在还有权利得到你的爱吗?
10 . 【题目】观书有感(宋朱熹)
1 . 【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的人们往往忽视不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识有意义的许多日呢所缺少的正是这个“识”字作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视关心和培养,使之早日成才
2 . 九月,正是霜寒露冷黄叶凝露成霜时候。九月是金色的,一片又一片的金黄映入人们的眼帘,就连黄昏落幕时的一溪清流,都倒映着金黄的色彩。
3 . 【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系首先,整体和部分相互依存不可分割其次,二者相互影响相互制约在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分局部的小目标办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要
4 . 【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙时人不识凌云木,直待凌云始道高
5 . 友情经得起平淡经不起风雨,爱情,经得起风雨却经不起平淡。
6 . 任何值得拥有的东西,一定是值得等待的。
7 . 愿你忠于自己,活的认真,笑的放肆九月,你好!
8 . 姑娘佳偶已觅,何不邀我饮你喜酒一杯,断我心事几重。八月再见,九月你好。
9 . 【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来
10 . 【题目】赤壁(唐杜牧)
1 . 脸上的笑容,总是隐藏着心里的痛。
2 . 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响相互制约的部分要素构成的在乐曲琴声中指头琴演奏者的思想感情演奏技巧等部分要素是相互依存缺一不可的,它们之间是相互影响相互制约的关系,存在着紧密的联系唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系因此,这首所揭示的,就是琴指头和琴声三者之间的矛盾关系如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可
3 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”;只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃
4 . 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动变化着自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取
5 . 对过去念念不忘的人,无法感受当下的美好,对未来心怀忐忑的人,无法体会眼前的幸福。八月再见,九月你好!
6 . 在不臭美我们就老了,年轻美丽就那么短短的几年。
7 . 爱到最后,总要为现实而妥协,恨到尽头,总要被时间所忘却。
8 . 你永远是最棒的,一定能行!八月再见,九月你好!
9 . 【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦
10 . 有时候,你不知道自己的话有多伤人。
1 . 诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?
2 . 年华辗转了一大半,发现我们再也回不到最初,而我们也无法走到最后。
3 . 【题目】感怀(明杨基)
4 . 【题目】论诗(清赵翼)
5 . 【题目】《冬夜读书示子聿》陆游
6 . 【哲理】认识论告诉我们,认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律,由感性认识上升到理性认识,而不能停留在对事物的现象上由感性认识上升到理性认识,一方面要占有十分丰富合乎实际的感性材料,另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”
7 . 相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
8 . 即使不能击溃病痛,孤独,贫穷,但至少我可以短暂地获得熬过去的勇气。
9 . 自己在人群中最经常有的状态就是陪笑。
10 . 挡开流言带你飞奔,我的真心你会懂吗。
1 . 时光变换,若干年后,变了的恐怕不只是容颜。
2 . 谎言,不是用来欺骗对方,而是用来欺骗自己的。
3 . “善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了(赞叹道:“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称快:“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过!”
4 . 我以为遇见你我的心就跳了,但是我发现它死了。
5 . ()用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人
6 . 【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理:直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径
7 . 【题目】诗一首(杨虎城)
8 . 九月你好,八月再见。新的一月从美好的清晨开始。早安!
9 . 这两句话为我们勾勒了这样一幅美丽的画面:蓝天作衬,线细作谱,停着的燕子远远望去多么像跳动的黑色音符,一幅巨大的赞美春天的曲谱就展现在我们眼前,真是令人惊叹。第二句点明了全文的中心,即借描绘小燕子,赞美生机勃勃充满活力的春天,表达了热爱春天,热爱大自然的`思想感情。
10 . 人生的起点也是终点,从赤条条来,到两手空空而去,是一条波浪起伏的圆周线。各人的际遇不同,幅度大小不同,但不外乎于圆周的基本轨迹。生不能带来荣华,死不能带走财富。
1 . 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理远大理想崇高目标必须同脚踏实地埋头苦干的精神结合起来,才可能实现陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
2 . 没有人会关心你付出过多少努力,撑得累不累,摔的痛不痛,他们只会看你最后站在什么位置,然后羡慕嫉妒恨。八月再见,九月你好。
3 . 通过反复吟诵,体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
4 . 新的九月,愿你特别温柔特别美丽,愿你特别沉定特别执着,愿你们能奔赴想去的远方。
5 . 为什么伤害隔着那么远都能做到,而安慰必须是身边才行呢?
6 . 我们一直都在努力微笑,最后却成了那个最爱哭的人。
7 . 吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色,根源在于西施,这是一种传统观念,是一种对事物表面现象的认识
8 . 【哲理】人们观察事物的立足点立场不同,就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面
9 . 七月的风八月的雨,九月会不会有更多的惊喜!
10 . 我们始终是一对陌生人,永远不会有相识的一天。
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