1 . 在寻找生命的历程中,我们当应创造人生,谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过:人,第一要生活,第二要生存,第三要发展。活着,第一件事就是要活下去,维持生活,就要利用环境。利用环境,我们便懂得什么对我们有用,什么对我们无用,这便产生了意义。意义产生于实用。
2 . 时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。
3 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。
4 . 危机两个字,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不要放弃任何一次努力。
5 . 这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。
6 . 一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
7 . 二十七失败者找理由,成功者找方法
8 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
9 . 一分时间,一分成果。对科学工作者来说,就不是一天八小时,而是寸阴必珍,寸阳必争!
10 . 九有一种淘汰叫感觉好山寨,有一种失败叫出了点意外!!!
1 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促,世事之不测,壮志之难酬,便留下了千年孤独的呐喊:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中,触摸人类难以摆脱的忧伤。
2 . 此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等,都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
3 . 此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
4 . 三十四我长得不可爱性古怪脾很坏平时耍赖求失败打架很菜逃跑很快就是这么实在你爱不爱!!
5 . 鲁迅把时间当作生命。他说:“美国人说,时间就是金钱,时间就是生命。无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。”鲁迅在逝世前不久,还在病床上写文章,写。他有一句名言:“要赶快做!”
6 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
7 . 时间就是能力等等发展的地盘。
8 . 钱可以帮穷人解决问题,却帮富人制造问题。
9 . 二十五以失败者的身份走出你的世界
10 . 十一你伤心,我快乐,你蹉跎,我光荣,你失败,我成功,这,就是本人未来远大的目标
1 . 我也会在某个午后,翻出往时的记忆匣子,理理原来的时光轨迹,想想自己的过往。在那里,有很多人,很多事,很多珍贵的留念。我把它们放到一个自己认为最为重要的地方,为自己谱一个华美的生活乐章。
2 . 时光就像个万花筒,经常让人的眼睛在不知不觉中迷失方向。
3 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
4 . 二十一不要迷信成功学,要多看别人的失败经历。
5 . 我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
6 . 酒般的思念,一饮就醉,醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是,月醉了,夜醉了,我也醉了。
7 . 如果你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。
8 . 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
9 . 时光就像海岸线,一直沿着边线走,却如何也到达不了终点。
10 . 豆蔻时光犹如水,只是当时已惘然。
1 . 四宁可失败在你喜欢的事情上,也不要成功在你所憎恶的事情上。
2 . 当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。
3 . 黑发不如勤学早,白发方悔读书迟。
4 . 人的成长要接受四个方面的教育:父母老师书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。
5 . 二十八我们就想愤怒的小鸟,每当我们失败时,总有一只猪在笑
6 . 爱惜自己的生命,就是爱你周围的人。经历了这次事情,我对自己的生命有了更新的感悟。现在岁,还年轻,我要爱惜自己的生命,为了自己,更是为了爱我的人。
7 . 是英雄表现出来,是人才体现出来,是蠢才显现出来。
8 . 我们的产业是多么的美,多么广,多么宽!
9 . 人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
10 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
1 . 四十一欺骗背叛离开背弃逃离懦弱胆怯失败难受伤心无助这一切都让我感到恶心。
2 . 面对困苦与苦恼,我们当应有美感的人生态度,用艺术的眼光看人生,领略人生本身之美。寻找生命的历程,是一次完整而根本的旅途,崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦,从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者,站到适当的距离,欣赏人生。人生正因为不完美而完美,不要轻生,不要抱怨,用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗,他也就没有活下去的希望。每一次的苦难,福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景,欣赏着她,体悟生命的意义,追求人生至美之境界。
3 . 每个看来像是顿悟的,都是因为渐渐积累,如同“压倒骆驼的最后一根稻草”,到那一刻,终于爆发。
4 . 三你是冷血动物吗你不知道世间冷暖吗你不会多关心我一下吗我就这么不博得你的关心吗,我很失败吗
5 . 风也萧萧,雨也萧萧,时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。时光荏苒,似水流年的日子如流水般静静地淌过,流过韶华青春亦流过人生往事。
6 . 有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。
7 . 荒废时间等于荒废生命。
8 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹,在寻找生命的历程中便免不了困苦,难免遭遇爱恨离别,是成是败的境遇。对此,有的人悲伤至而轻生,有的人放弃自我之信念,便庸碌无为的草草了结一生。
9 . 青春的脚步如行云流水,青春的岁月容不得半点浪费。莫要为年华叹息。当你为虚掷年华而叹息的时候,年华又在叹息中虚掷。珍惜时间,从眼前开始,从今天开始。今天是未来的地基,未来是今天的延续。走向美好的未来,必须更加热爱,珍惜宝贵的时间。
10 . 中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
1 . 三十七我可以接受失败,但无法接受放弃。—乔丹
2 . 木商脱离不了自己的心习,所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习,知觉到的只是一棵叶为针状,果为球状,四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习,什么事都不管,只管审美,他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物,便有了不同的目的。
3 . 经营自己的长处,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。
4 . 二十九不要因为一次的失败就失去了再爱的勇气,
5 . 第三种人生态度,可以用:“郑重”二字以表示之。
6 . 当我们落后于人时,是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢?我认为我们大家应该立足于实际,制定出本实的人生目标。作为一名业务员,你可以把业务扩大,成为全公司销售额最大资金回笼最快的;作为一名保管员,你可以成为全仓库发货最快差错最少的人;作为一名营业员,你可以是全药店服务态度最好最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性,而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点,我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
7 . 时间有三种步伐:未来姗姗来迟,现在象箭一样飞逝,过去永远静止不动。
8 . 时光就像是一场地震,我们分分合合,最后的结局不得而知。
9 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。
10 . 时光就像个大筛子,经得起过滤,最后留下来的,才是真正的朋友。
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