断舍离的生活真实感悟（断舍离的另一种生活方式是什么）
断舍离的生活真实感悟【一】
1 . 我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨……
2 . 有所作为的人从不掩饰自己的真情。罗斯福会发出孩子般爽朗的笑声；丘吉尔会为了区区小事就大失身份地和自己的男仆争吵起来；列夫·托尔斯泰听柴可夫斯基弹琴时当众流出了泪水；大书法家米芾给友人写信写到“芾再拜”时，竟恭恭敬敬地站起身来，向桌子拜了下去。用世俗功利的眼睛又怎么可能解释心中的热情?
3 . 用一份生命的诚恳，去融入生命的经过，规范自己客观的人生态度，不要苛求生活按照自己的期待去变化，而是随处存在随处做主随处自在，能活生命的喜悦，就是生命真正的慈悲，这也是佛法的根本精神－－悲智双运。
4 . 今天我在遥远的地方，把你给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的海洋上。
5 . 情未了，夜未央，泪两行。
6 . 离别，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为还有相逢的希望在安慰。
7 . 真实，在人生中似乎有些遥远，因为谎言存在于这个世界上，使人类变得贪婪，变得自私。但是如若想改变这一切就要大胆的去面对因为只有先反省自己才能判断出自己的错误，才能让人生不再有太多的谎言。谎言是用来欺骗的，情感需要真实，因为它能洗涤人心；信念需要真实，因为它能让人不断的向前，一切都需要真实，因为世界只有真实才会美好。对于人生有许多的观点，但是人生最大的原则就是真实，而真实的本意则是善良，真实会为你带来好运，真实会为你带来奇妙的感受，因为真实灵魂才不会变得那样空虚。欺骗是人生最大的恶行那是让人不能容忍的，因为它是谎言，因为它会践踏人类纯净的心。如果人生美妙那必定真实换言之如果人生只有欺骗那么它只能一直的停滞。
8 . 最悲催的事情是，总是在三思以后，还是做出来错误的决定；（）但是，我们还是认为，即使这次再悲催，下次还是要三思。
9 . 如海的誓言，好想将你和我的灵魂融为一体。
10 . 不要为真实的感情梳妆打扮。如果你和你的挚友分离在即，你就让即将涌出的泪水流下来，而不要躲到盥洗室去。为了怕人说长道短而把自己身上最有价值的一部分掩饰起来，这种做法没有任何道理。生活中许许多多的事都是这样，遵从你的心，听取你心灵的声音，正如巴鲁克教授所说，这样即使做错了事，我们也不会太难过。
断舍离的生活真实感悟【二】
1 . 凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音?
2 . 青春本来绚烂多彩，我却总少些许质朴，原来，纯洁藏在荷花中。
3 . 六月的花，开得正灿……
4 . 就此意义来说，简单生活更多满足内在精神自在的可能性，它因为具有约束，更加理性；因为简洁，更加丰富；因为纯粹，更加真实。它无关乎财富，地位，身份……诸多外在的标签。也就是说一个普通的工人与一位至高无上，悟得空性的尊者，他们同样都可以享受一样的生活方式：简单，真实。
5 . 戴三百块的表和三百万的表，时间是一样的。喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是一样的。住三十平米的房子和三百平米的房子，孤独是一样的。我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。总有一天你会明白，你内心真正的快乐，是物质世界永远都给予不了你的。
6 . 人之初，谈恋爱；不懂爱，请走开；怕伤害，别过来；受过伤，爬起来；遇到爱，请再来；恋爱时，心放开；小心眼，不自在；路边花，不要采；对感情，要忠诚；不埋怨，不欺骗；当不爱，手放开；分手时，笑常开；这年头，寻真爱，别期待；遇到事，要想开；不懂她，别瞎猜
7 . 再后来，他住进了纽约一个平米的房子，只有简单的物质作为支撑平日生活所需。生活被清空处理太多的不必要，他发现这些变化带来的直接体验就是一种更好的富足，快乐的生活体验。他还说过一句很耐人寻味的话：“在道路某个特定水平之后，物品会拥有一种排挤情感需求的趋势，而它们本应是用来支持后者的。物品常常在占据物理空间的同时，还会占据精神空间。”
8 . 在我看来，这种简单生活是对自我有了明晰的了解与认识之后，作出的挑战及选择的一种生活方式与态度。这种态度无关清贫与附和，也无关你居住大城市还是小田园，它更多应该是来自精神内部的一种有趣，质朴，健康的生存境界。比如美国一位年轻人雷厄姆·希尔，在年轻时挣了足够多的财富，积累了奢华繁多的物质。但后来他发现这些生活并没给他带去多大的快乐，反而成为了负担。他在历经无数旅行，一次爱情及成长过程中领悟到，发现只有简单生活才能富足。
9 . 手酸了，可将手里的东西放下；心累了，请把心里的事放下。说到底，再累也不要让自己心累。轻装上阵，人生会更美好，身体会更健康。
10 . （）不做第三者，即使再喜欢。（）骗我可以，如果被我知道超过两次，请你有多远滚多远。（）如果你拿我不当回事，我会以同样的方式对你。（）我可以装傻，但别以为我真傻。（）我可以容忍，但别超过我的底线。（）我不是没脾气，只是不轻易发脾气。（）任何的真话，我都能接受。
断舍离的生活真实感悟【三】
1 . 火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
2 . 苍茫的夜，
3 . 天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，所以偶尔情绪崩溃下，也无伤大雅。
4 . 我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
5 . 偶尔我会觉得，简单生活是在经历了长路跋涉后的归真返璞，它是回归自我内在的`唯一也是终极途径。在我们经过了各种喧嚣，忙碌，成就，争名谋利后的焦虑，挣扎生活后，当我们归于平静，独自暗夜，清静回想时，发现我们所有指向的意义与目的，最终都会归于一个希求，即寻求生活的简单与纯朴，它直达内心，丰富我们的精神与热情及诚实。
6 . (学会信任他人。只要你自己认为他人不是专业的骗子，学会相信他人。如果你对新结识的人表现冷淡，这往往意味着你对人的信任感和孩子般天真的直觉已被自我封闭的重压毁灭了。那么，你就不会从你周围的人们中获得乐趣。这时，你应该放松自己紧张的生活节奏，不妨和初次见面的人打招呼；或者在你常去买东西的小店里和售货员聊聊；或者和刚结识的新朋友一道参加郊游。努力寻找童年时交友的感觉，信任他人和你自己，而不要每时每刻都疑窦丛生。
7 . 很多时候，我们无法做到这一点，是因为我们内心极其容易被外界所干扰，逐渐疲累，甚至开始麻木。我们拿着优厚的工资待遇，享受丰沛的物质满足；在科技高速运转的时代，被各种信息疲劳轰炸，反复来回，内心逐渐失去根基，盲从，面具，裹挟交织我们的当下。甚至极少去思考和探寻自己对待生活的独特方式与自身的真实判断。最直接的体验恐怕只是：财富带来了焦虑，抗争；物质难以让生活得到平衡，喜乐；在忙碌中挣扎，不断喂养我执。
8 . (学会对自己说：“没关系”。孩子们经常发出无缘无故的笑声，他们的烦恼从不闷在心里。我们常常会被生活中各种各样伤脑筋的事压得两腿打颤。其实，生活中果真有那么多的烦恼吗?许多事并没有什么大不了的，只是我们把它放大了而已。我们要学会对自己说“这没关系”，这样，我们的生活里就会常常充满开怀的笑声。
9 . 如果有人利用你的柔软攻击你，利用你的善良欺负你，利用你的宽容践踏你，请不要哭泣。你的柔软善良宽容是你值得拥有更好生活的资本，也是你立于这世界真实的支撑。人活着不是为了证明苦难，而是亲历过黑暗才配拥有光明。不要为不值得的人浪费你宝贵的泪水，要为爱你的人保留你最好的微笑。
10 . 这个世界至少有两个东西你不能嘲笑，一个是出身，一个是梦想。当一个人小心翼翼地和你分享他的梦想的时候，事实上，他对你完全没有防备。梦想无所谓大小，高贵或卑微。所有的梦想都像暗夜中的星光，桃之夭夭，灿烂的不可一世。
断舍离的生活真实感悟【四】
2 . 美国罗斯福总统的夫人艾莲娜有一次犹豫不决下不了决心是否去做某件事，她向经济学家巴鲁克请教：“我的头脑叫我去做，可我的心叫我不要做。”
3 . 一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独，九九盼归一，十全人长久。
4 . 心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，浮云来往不着痕迹，用一种内心的清凉活好人生那些断舍离，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的现前，此时此地此刻，也可以理解为当下刹那瞬间。
5 . 永远不要把自己，放在别人人生里的一个你自己都不确定的位置。
6 . 有多少事是因为不好意思寻求他人帮助，最后咬牙自己给解决了。还有多少困难是因为不想让人知道，最后自己给死扛过去了。我们比别人以为的我们更柔软，我们却比我们以为的自己更坚强。你是最好的自己。——刘同
7 . 漫步于花海，我已从曾经的迷茫走出，顿悟了花给予我的人生真谛。是的，如果生命是花，我需要的是风雨后的坚强，淤泥中的纯洁，阳光下的感恩，拼搏中的收获……
8 . 被撕碎的心瓣轻轻洒落，
9 . 一般说来，对于伤害你的人，或是正在伤害你的人，我们往往远而避之，这就已经算是不错的了，但是对于一个佛弟子来说，这还远远不够，我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬，甚至当他遭受痛苦，感召业报时，我们只是冷冷地站在一边：“活该，这就是报应”。说此风凉话的同时，我们也种下了不善之因。
10 . 分离，有点难舍，但不欣然；有点遗憾，但不达观。由于相逢的盼望在抚慰。
断舍离的生活真实感悟【五】
1 . 低头垂颈间，那是一种寻求宁静的姿态。懂得安静的女人总是更容易让男人生出爱慕的心。信守安静的男人，总能获得女人更多的青睐。这是所谓内敛中蕴涵的力量。
2 . 英国诗人弥尔顿说：“学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。”当我们在走过千万山水，抵达彼岸后，猛然回首，终究会发现，一个人的归真返璞，最为有效的检验就是，学会清理，约制，整顿自己的生活方式，如何更有序，简约，质朴，只保留符合你“灵魂特质的东西”，才是更加规范，贴近自我内心本能的生活。“最简单的往往最时髦，素妆淡抹常常胜过浓妆艳服。”安德烈·莫洛亚这样在表达他对简单的理解，让我想到简约即美。
3 . 离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却把火扇得更旺。
4 . 天气热了，万物重获新生，生机勃勃。秋藏冬蓄的东西，要么失水干瘪，要么发出新芽，要么生出虫子，不能久留了，如苹果地瓜豆子等。近日，又不得不扔掉那些没来得及吃，发了芽长了霉的大蒜；扔掉柜子里因为买二赠一而多买的忘记吃了生了虫子的新疆大红枣；扔掉那些据说能补气补血排毒养颜等等功效的束之高阁而过期的营养品，甚至是安利的维生素片，还有螺旋藻，当归粉茶叶蜂蜜……
5 . 分别已久，相见亦难，让这小小的纸片带去我真诚的心，捎去我永恒的爱。
6 . 在饮茶习惯的传播上，佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅，这种清净需要提神，驱睡，而茶叶正具有这种功能，故寺庙以及僧人种茶制茶饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”，首创紫砂壶，把茶禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。
7 . 月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。
8 . 不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
9 . 禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待和观察世界，来规范和认识自己，禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢，而是在生命的历练中能够智慧面对，坚强面对，坦然面对。
10 . 茉莉花把香味留在踩烂它的脚上，这就是宽容！我们是一个人，难道连一朵普普通通的花朵都不如吗？
断舍离的生活真实感悟【六】
1 . 后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
2 . 所有美好，纯粹的生活，首先应该来对自我充分认识后的有效筛漏，逐步抵达生活的核心：本真，不造作；不要试图怀疑，剖析，执着一切。以契约精神，及时清空，保持心性的坦荡与探索及热情的敏感，算是对简单，真实生活的敬畏与遵从吧。
3 . 这就要看我们是否真心实义地修持愿行菩提心，修持愿行菩提心的决心及毅力如何。也就是说，对待伤害过我们的人，或者正在伤害着我们的人，是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为，而且慈悲地善待他们，就象以平等心对待每一个众生一样，又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母，不会因自己的孩子生病，就离开他，不再理睬他。相反，他们会更加关心和爱护这个孩子，因为孩子生病了，需要照顾，所以应该给予更多的爱更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分，这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生，放下心中的卦碍，就不难做到这一点。
4 . 暂时离开那些说你不够美丽的人，因为他们看不到你的美，就让他们独处一阵子，直到发现原来他们嫌弃的是自己。——李欣频
5 . 扔掉了就空了，空了就无牵挂了！空是禅意的高境界，空意味着一种轻松，一种简洁，一种归真，不为物累，不做物奴！当然了，一切外在的贪图都是贪欲在作怪，所以人最应该断舍离的是欲望！时时清空自己的思想欲念，扔掉贪欲吧，让心房宽敞明亮，让心神安静清晰明朗宽厚……快乐！
6 . 还有那一时兴起，买的大大小小各式各样的花盆，日子慵懒时，堵塞之心嫌弃之意是有的，不如少一点好明了。其他的如自己多年积累的记录所感所想所读的一摞笔记本，不管深浅厚薄，也多年不曾翻读，几次想一页页一本本用火烧了那幼稚的思想和稚嫩的笔迹，干干净净宽宽松松多好，但就是舍不得！那里记载着青涩记载着回忆，总有一天是要断舍离的！曾经所买的书，虽然书架臃肿急待减肥，但总是舍不得扔掉的！
7 . 品一朵花，感悟一个世界，是那片花丛真正改变了我。
8 . 深深相信，会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。我的哭，我的笑，我的任性，我的温柔，我的依赖，我的自私，我的天真，我的粗心，我的疯狂，我的安静，还有我同样用尽全力爱上那个人的全部的心
9 . 把微笑留给伤害你的人！这句话听起来很受用，也很入耳，但做起来就不那么容易了。因为人一经被伤害，心中的嗔恨极难消失，又因心中的嗔恨久久难以平静，就连原谅对方都不容易做到，又谈何微笑地面对？
10 . 过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。
断舍离的生活真实感悟【七】
1 . 扔掉了，也就没有压力和堵塞了，心里轻松了许多！但总会自责，好好的东西就这么浪费了，这不是犯罪吗？对于土地里生长出来的东西，我都有一些亲切感，“敬粮如敬神”总喜欢颗粒归仓，是农民的血汗所得，天地精华所造，是舍不得浪费的。所以痛定思痛，总结出一条日后要遵守的规矩：再好的东西也不多买不囤积！一日三餐吃饭吃菜就行了，那些所谓的营养品补品就免了吧！
2 . 看着那载满雨滴的花瓣，没有愁容，满是欣喜与坚定，那小小的身躯上刻满伤痕，那淡淡的伤痕中藏满坚强。
3 . 参禅说到底是悟道，是修身养性，是精神境界乃至灵魂生活的追求，是丰子恺评论李叔同境界之“二层楼”（精神生活）乃至“三层楼”（极具宗教色彩的灵魂生活）。品茶亦然。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶叨陪末座，非茶不重要，茶乃国饮，且影响远及世界各地；只是相对前面六种，茶似乎不太重要（在基本的物质生活尚且难以满足的情况下），毕竟饱暖思饮茶，这说明茶既是物质的，又是精神的，甚至对有些人来说是灵魂的（如个别得道高僧）。茶品到一定时候完全可以说是精神享受，物质满足反倒退而次了。儒道佛看似不相干然又内联不断，本质上都是提高修为提升精神境界的。参禅后的得道在漫漫人生路上充其量只几次，一壶茶滋味最好也只三四泡而已，好比人生真正引以为豪的也只几次而已，这么看来不只茶禅一味，茶禅和人生竟也一味起来，故品茶参禅实则也是体悟人生。茶禅一味，标志着儒家道家佛家都已经将饮茶作为与精神生活密切相关的体验。饮茶已然（尤其在物质生活水准日益提高的当下）由物质层面上升到了精神享受文化消费。一茶一世界，一禅一菩提。此茶禅一味之其三也。
4 . 生活如舟，摇摆不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，纯而不腻；生活如竹，步步高升。生活是生下来，活下去。百变生活，如一的命，走哪条路，是自己选择，顺着这条路走下去，坚持下去，你会发现路旁风景很美，生活在不经意间变换，越变越好。
5 . 你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
6 . 遵从内心，传递自在；选择清净，表达诚恳；减少焦虑，发现美好；没有猜疑，信任真善美；这些都可以作为一种简单生活的哲学态度。它让你的视野在看似狭小空间的载体中，去享受大生活的美好及种种可能性。
7 . 心累到底是什么？是无可奈何花落去，是一个人为更多的个人自由选择而付出的沉重代价。不到长城非好汉，对社会地位的渴望，对金钱的渴望，对虚伪自尊的坚持，对享乐的无尽欲望，等等，都会造成自身的不愉快，于是就有了生活很累的感觉。
8 . 一阵阵淡淡的芬芳塞满鼻中，一个个娇小可人的身影绽放在枝头，是一面撑满了的帆，又似一张忍不住的笑脸，像要绽开似的，那里面装满了怎样的玉露琼浆，又塞下了几种心事，或许是刚下过雨，空气中多了几分湿润与芬芳，花瓣上缀着珍珠般大小的雨滴，似泪珠。
9 . 曾于今年四月八日五月十七日两度有幸于临港新城滴水湖畔之“倚湖茶庄”品茗，颇消受了一番，那款枣香四溢玛瑙汤色红亮通透酽浓醇厚的大叶种熟普给我的印象太强烈了，如今似乎还颊齿留香。品茶之余，顺带欣赏了其中布置，一幅大羊“茶禅一味”行书条幅让我两度驻足，写的是极具仙骨佛心，令人歆羡，暗想好茶的我，他日也能得其手泽，或把玩或悬诸陋室，当甚幸。七月八日晚蒙大羊厚爱邀我至其府上聊天喝茶，我焉能不去。品茗三巡，时至晚十点，我忍不住把珍藏已久的想法说了出来，许是大羊兄正沉浸于品茗神侃的高兴中，立马裁纸磨墨，瞬间“茶禅一味”四字立就，首字“茶”尾字“味”浓墨，中间“禅”“一”字淡，尤其“禅”字水墨洇染，亦字亦画，颇有禅意，妙不可言。人说妙手偶得，信哉。整幅字集“浓墨宰相”与“淡墨探花”于一体。书法中有儒家的中和，道家的飘逸，乃至佛家的空灵。想来忠民兄是满意此作的，要不然不至于日期外顺写“茶后一挥，禅味自由指间泻出耶。”管中窥豹，寥寥数字见出书家之功力性情与状态也。
10 . …世界上没有什么感同身受，你觉得自己心肝都撕得血淋淋的，肠都铰断了，其实别人一丁点都体会不到，看你表情恐怖，同情一会，接着该高兴还得高兴……别把希望寄托在别人身上，别要求别人懂你的感受，叫得再大声也白费工夫，不怪别人冷血，怪你自己没防备。