1 . 洁白无瑕。
2 . 天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引
3 . 中国古典诗歌的月亮是诗的意象,并不是客观的想象,而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合,极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛,据我的统计,圆月在中国诗中(另外还有日本诗中)出现的频率远远高于世界其它地区,因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮,不是月亮的物象,天上的月亮同是一个,但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔,中国月亮的格式塔是圆月(按因为有团圆的联想),法国和中东月亮的格式塔是新月,法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道,中国月饼是圆的,而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’,形状也是新月形的。”(按,这就是所谓的羊角包)。飞白先生还指出,在法国人的想象中,新月意和镰刀联系在一起,意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外,不过在阿拉伯人的想象中,新月的颜色是绿的。
4 . 晶莹剔透,
5 . 汲泉衣帶梧桐雨,煎茗牕零菡萏秋。
6 . 飘飘洒洒,
7 . 和金色的憧憬相融,
8 . 古人今人若流水,共看明月皆如此。
9 . 莫道蓬莱无处觅,长歌林岫即仙家。
10 . 江河湖泊
1 . 金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣。
2 . 波澜起伏,
3 . 永结无情游,相期邈云汉。
4 . 《题峨眉山》
5 . 大愿度众生,慈悲垂接引
6 . 回首是潇潇暮雨天涯尽头看流光飞去不问何处是归期
7 . 丹青留下明日的黄花汉字里墨香温存的一笔一划世代传承的表达
8 . 笔调超脱而大胆,
9 . 凝眸歌舞神仙羡,回首雨晴骚客嗟。
10 . 众鸟高飞尽,清波水留痕。群山正相望,天地独一人。
1 . 红阳万里驰,紫气千重驻。
2 . 攀岩人的身影,
3 . 汉字里墨香温存的一笔一划世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊
4 . 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。
5 . 八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
6 . 梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?
7 . 一身不屈的傲骨,
8 . 它不会讥笑你的,
9 . 云儿安静而祥和,
10 . 红豆啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
1 . 淡淡的,
2 . 雪山峻岭
3 . 还可见,
4 . 初阳的云,
5 . 本来是独酌,没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独,举杯邀月,把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人,这是第二层次。层次的上升,强化了欢乐的氛围,但,同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境更精彩的是,李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友,恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样,这里抒发出来的感情,不是一般单线的,而是复合的,一方面是想象中解脱自由,一方面则是现实的孤独压力,其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了:
6 . 天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。
7 . 绿树拥新城,丹花连远路。
8 . 雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。
9 . 梧桐叶落无栖凤,荆棘枝寒有怨鸿。
10 . 梧桐叶底见银河,露气当窗冷碧罗。
1 . 河图<为龙>
2 . 只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景今世情缘不负相思引
3 . 庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声。
4 . 这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
5 . 三千台步入云霄,画意诗情景色娇,
6 . 你望着云儿,
7 . 莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星回首是潇潇暮雨
8 . 漫抱熏风留倩影,轻舒猿臂挽流霞。
9 . 孙绍振
10 . 如大海中的波涛,
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