张家界天门山云海文案（张家界天门山旅游文案朋友圈简短）
张家界天门山云海文案【一】
1 . 拔地擎天的天门山,山势陡险峻拔,景色雄奇壮丽,被称为张家界的天然画屏天门山隆起开始于燕山运动,再经喜马拉雅山造山运动,山体剧烈抬升千米以上,周围被断层节理深深切割,加上长期风雨侵蚀的岩溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空独尊的喀斯特台型地貌其山顶相对平坦,保存着完整的原始次生林,有着很多极为珍贵和独特的植物品种,森林覆盖率达%其间古树参天,藤蔓缠绕,青苔遍布,石笋,石芽举步皆是,处处如天成的盆景,被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境
2 . 攀岩人的身影，
3 . 时而飘逸出，
4 . 笔调超脱而大胆，
5 . 在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
6 . 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
7 . 漫观甘澍思千景，浓写游踪结百情。
8 . 天门山，古称云梦山壶头山嵩梁山，又名王屏山，坐落在张家界以南，与七星山雄壁岩毗连。天门山分为冬梁山和西梁山，两座山夹江对峙，犹如牛郎织女隔江相望。天门山下的水波涛汹涌，在东梁山和西梁山中间变窄，形成一个奇特的漏斗形，水在石壁上，不停的回旋着。
9 . 风雨打尽红墙和绿瓦丹青留下明日的黄花汉字里墨香温存的一笔一划
10 . 鬼谷子，这位在中国历史上介于人与仙之间的奇才，在觅仙奇境景区绝壁上的鬼谷洞隐居修炼授徒，是天门山隐逸派的代表人物。勇闯鬼谷洞的勇士，偶然间拍下了洞内石壁上的“鬼谷显影”，与世间广为流传的鬼谷子头像有异曲同工之妙，成为天门山的又一个难解之谜。神农皇帝，以及他的雨师赤松子，也在此地留下了种种遗迹与传说。曾经培养出两位翰林的天门书院，更是天门山上的文化圣地。
张家界天门山云海文案【二】
1 . 重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日。
2 . 嫦娥翩翩的舞姿。
3 . 这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的浪漫的境界接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
4 . 【第句】据说，张家界地貌奇特，有着泰山之雄，华山之险，黄山之变化，桂林之秀丽。这次来张家界，我才真正领略了这仙境般迷人的景色。
5 . 这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
6 . 《点绛唇·自题》
7 . 这里难以描绘的，
8 . 这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
9 . 美轮美奂般的，
10 . 第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。“今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
张家界天门山云海文案【三】
1 . 一幅幅水墨画，
2 . 月既不解饮，影徒随我身。
3 . 被朝晖涂抹上，
4 . 冬日的清晨，
5 . 软弱与无能。
6 . 云彩如一片片，
7 . 【第句】在张家界处处可见的峰林中和奇异的怪石，最使人难以忘怀的要数金鞭岩。金鞭岩高出峰林之上，与其他山峰迥然不同，从山肢到顶巅，像斧砍刀劈似的，只在它的顶上生长着几株苍郁不衰的松树。夕阳映照下的金鞭岩，金光闪耀，有如一支怒举的金鞭，直指云霄。一座巨大的山峰紧靠着金鞭岩，巨峰酷似雄鹰，鹰首高昂，凌空展翅，一只翅膀有力地半抱着金鞭岩，气势磅礴，这就是有名的“神鹰护鞭”。
8 . 最初始的微笑。
9 . 移动的云海，
10 . 风和日丽的时候，
张家界天门山云海文案【四】
1 . 天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引
2 . 你望着云儿，
3 . 白色的浪花，
4 . 玉垒匡庐曾浪迹，巨灵移岳此重逢。
5 . 天门中断楚江开,碧水东流至北回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
6 . 【第句】张家界，是一座解读清新旷远雄奇的地理好教材。张家界，是一幅支撑起身体脊梁的图标。张家界，是一方汲取自然界精气神和凝聚力量的福禄地。张家界，是一座天与地相濡以沫的怡景天堂。云雾山峰溪涧回声奇珍，一切的一切，在这里，其造型都是那么的独树一帜，其神态都是那么的舒心安放。峰身的凌空，这是一种胸襟向上的指向；峰形的犀利，这是披荆斩棘的典藏。我全身心地亲抚着这一方人间仙境，心灵在栩栩如生的情境中陶醉了，不管是尽在咫尺，还是极目远眺，我总觉得张家界那些擎天一柱的惊天地泣鬼神的伟岸已经是名副其实的了。
7 . 人人都说黄山是人间的仙境，仙境怎能离开浩瀚的云海呢？它时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲霄。
8 . 落日舟去遥。
9 . 【第句】张家界市，是一座新型的城市，张家界，又是一座新兴的旅游城。它即古老又年轻，说它古老，是因为它的前身—大庸市，早在新时器石代，其境内澧水两岸就人类活动了。上古时期典章文献《尚书·舜典》中便有“舜放欢兜于崇山”的记载。又据清康熙二十四年（公元年）农历乙丑年）杨显德纂修的《永定卫志》与清道光三年（公元年，农历癸末年）修刊的《永定县志》以及《慈利县志》和《桑植县志》等史书记载，公元前年秦统一六国，划全国为三十六郡，当时的大庸与慈利便属于黔中郡，它是湖南境内第一个行政区，比省会长沙还早。
10 . 天子深宫云掩绣，袁家隐舍雾遮琼。
张家界天门山云海文案【五】
1 . 作为国家森林公园，天门山顶拥有完整的原始森林，而原始森林的核心保护区就在碧野瑶台景区。在这里，布满青苔的奇石随处可见，珍稀树种珍贵药材也时有发现。整个景区就象一个天然的大盆景，游客走在蜿蜒的游路上，可以尽情领略到自然的风趣。
2 . 如痴如梦，
3 . 还可见，
4 . 高远的云，
5 . 情丝如梦愁断白头花开花落望穿多少个秋千年等候只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远驻你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远住你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：一生的痛只愿你为我读懂
6 . 《修身歌》
7 . 【第句】张家界，山溪间潺潺的流泉，抖动着清澈如玉的涟漪，闪烁着淙淙嬉戏的雪浪花，用五彩缤纷的音符，弹奏着大自然的心曲，唱响了绿色的恋歌。每一朵浪花，每一滴水，都清澈透明，折射着粼粼波光。碧水含秀，映照着群峰的苍茫。山映在水里，水流淌在画中，好一幅浑然天成的秀美山水画卷，定格在真实的大自然里，让人无不感叹张家界大自然泼墨的神奇。
8 . 本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
9 . 等待繁花能开满天际只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景
10 . 充满了美的雅致。
张家界天门山云海文案【六】
1 . 多么令人陶醉的，
2 . 血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬风雨打尽红墙和绿瓦
3 . 寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。
4 . 徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然：暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
5 . 人从睡梦中醒来，
6 . 手心上亘古的月光那道伤一笑而过的苍凉翘首觐向你伫立一方
7 . 巉崖绝壁烟萦绕，峭涧深溪径入幽。
8 . 天上有仙人，居于云水间。琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。兴起调琴瑟，举杯向婵娟。阁中无日月，潇洒年复年。淡泊远红尘，浮生有清闲。
9 . 乱红渐去，晚来枫林惹人醉。
10 . 哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。