1 . 恶言不出于口,忿言不反于身。(《礼记·祭义》)
2 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲
3 . 他发现了人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为了要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。——《汤姆·索亚历险记》
4 . 自古皆有死,民无信不立。
5 . 君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。(《礼记·大学》)
6 . ()心之官则思,思则得之,不思则不得也。
7 . 离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《孟子》
8 . 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子
9 . 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
10 . 仁者荣,不仁者辱
1 . 美德犹如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。——《培根论说文集》
2 . 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》)
3 . 我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。——《忏悔录》
4 . 幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》)
5 . 居上不骄,为下不倍。(《礼记·中庸》)
6 . 诚者,天之道也;思诚者,人之道也
7 . 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
8 . ()不以规矩,不成方圆。
9 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
10 . 【译文】凡是的过程,尊敬老师是很难做到的。老师受到尊重,然后他所传授的道理才可能受到尊重;道理受到尊重,然后百姓才知道敬重学业。
1 . 君子之守,修其身而天下平
2 . 入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》)
3 . 人无廉耻,王法难治
4 . 一日暴之,十日寒之,未有能生者也!
5 . 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
6 . 【译文】任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
7 . 【译文】恶意的语言不从口中说出来,就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
8 . 【译文】虽有美食,不去吃就不知道它的美味;虽有极高明的道理,不学习就不知道它的益处。
9 . 主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
10 . 得道多助,失道寡助
1 . 只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。——《安徒生童话》
2 . 【译文】民众喜欢的他也喜欢,民众厌恶的他也厌恶,这样才可以称之为民众的父母了。
3 . 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。(《礼记·大学》)
4 . 【译文】管理政事首先要得到人才,得到人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于是不是遵循正道,遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
5 . 尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣——孟子《孟子》
6 . 志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲
7 . 温故而知新,可以为师矣。
8 . 家必自毁,而后人毁之。——孟轲《孟子》
9 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
10 . 孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
1 . 神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》
2 . 【译文】孔夫子说:“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!”
3 . 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟轲
4 . 夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
5 . 【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答,不合乎礼的要求;得到报答而不予恩惠,也不合乎礼的要求。
6 . 未知生,焉知死?
7 . 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
8 . 爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。——《儿子与情人》
9 . 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
10 . 【译文】每样东西都有根本有枝叶,每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
1 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
2 . 有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。——《荆棘鸟》
3 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
4 . “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣”——孟子《孟子·公孙丑上》
5 . 以五十步笑百步
6 . 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
7 . 尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢。不慢不争,则远于斗辩矣,不斗辩,则无之祸矣。(《礼记·乡饮酒义》)
8 . 仁者如射,射者正已而后发,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也
9 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
10 . 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
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