1 . 关于审美的人生态度,中西方的美学家各自有着不同的见解,在中国美学中,审美已经达到一种生存的范畴,儒释道各家也有着不同的解释与理解。
2 . 勇敢,世界就会让步。如果有时候你被它打败了,不断地勇敢再勇敢,它就会屈服。
3 . 可这个时候,
4 . “不要你那两根花花肠子能死么?不整么蛾子能死么?你不玩英雅救美,我就少喜欢你了么?你不挨一拳,不受点儿罪,我就不心疼你了么?你要是喜欢折腾,喜欢自虐,下次直接找我来,我让你一次玩够了!”----柴鸡蛋
5 . 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
6 . 与其着急,
7 . 魏晋名士的事例充分证明,秉持这样一种审美的人生态度对拥有诗意生活和实现诗意栖居有着很强的重要性。然而,我们不得不承认,现实的人生往往充塞着不如意,或者说人并不总是能诗意地栖居世界。所以,要想真正实现诗意的栖居,有时仅凭一种审美的人生态度还是不够的,因为这种人生态度毕竟只属于主观方面的因素。诗意的栖居首先意味着要避免危险和伤害,获得和平和安全,方能享受自在和闲适,领有诗意和灵性,才能最终守住心灵的净土,自由自在地栖居于广袤的大地,翩跹于浩瀚的天空。而人生中有时会遇上各种无奈,比如战乱和灾难,这些客观因素的出现有时并非人的主观因素所能避免。不过,也正是因为这样,我们才有了对诗意人生,对人生美学意境那生生不息乐此不疲的追求。而这种追求又给我们的人生带来了美的内涵,美的意蕴和美的风范。因此,能够拥有这样一种始终保持好审美的人生态度,不断在困境中追求诗意栖居的状态,也是人生中的一大乐事。
8 . 再苦的日子,
9 . 人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节,无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——傅东华真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。——席勒
10 . 只要心态好,
1 . 坚持挺一会儿,
2 . 但就算是知道这个道理,很多人在思考事情时,都还是往悲观消极方面去思考问题,原因就在于习惯思惟。当一个人不断的往消极悲观方面思考成为习惯,自然发生事情,潜意识就会依照旧有模式去思考事情。而显意识无法控制潜意识的思考习惯。
3 . 人生的价值是由自己决定的。——卢梭
4 . 为自己寻求庸俗乏味的生活的人,才是真正可怜而渺小的。——约尔旦最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼
5 . 我生来是为斗争的。——罗曼·罗兰寻能使自己值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃
6 . 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
7 . 你会一次比一次优秀;
8 . 理想如晨星,――我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。
9 . 成功的时候,
10 . 再苦,也别忘坚持;
1 . 人生路上,
2 . 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。
3 . 焦躁不安。
4 . 总会突忽其来许多意料之外的事情,
5 . 翻过去,火就不在了。
6 . 拥有梦想是一种智力,实现梦想是一种能力。
7 . 每天都以积极乐观的思考方式去看待事物,读励志学习方面的书籍交往品性良好积极向上的良师益友,持之以恒的积极思考,人的想法与观念真的会改变。而想法改变,人生也就因而转变。
8 . 烦字,
9 . 有这样一个故事,一个人从年轻开始就很喜欢钓鱼,但是迫于工作的无奈,不得不暂时放弃这个小小的梦想,只能在业余时间享受下钓鱼的乐趣,由于身居高位,所以每每在享受钓鱼乐趣的同时,总是受到各个职员的赞美,讨好。内心十分快乐。许多年后,当这位先生,退休之后,继续这种爱好的同时,根本感受不到乐趣,因为之前的赞美不再有,孩时的快乐也不复存在。
10 . 再累,也要爱自己;
1 . 急字,
2 . 恐惧,让人暴怒而悲惨。
3 . 对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。——爱因斯坦
4 . 人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
5 . 这苦就过了,
6 . 人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
7 . 只要微微一笑,
8 . 可以让你背的说起来咬牙切齿的那个人,往往都是站在你面前让你无能为力的那个人。----柴鸡蛋
9 . 失败的时候,
10 . 生命力同人性一样普通;但是,生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳
1 . 世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
2 . 从一开始的极度反感到现在的助纣为虐,从一开始的惊慌失措变成现在的满心期待,从一开始的威胁变成现在的取悦,而他脑门上的血腥味,于她而言,也从触目惊心的心理折磨,变成生活中的一抹亮色。
3 . 欲望,让人疯狂而成魔。
4 . 陶渊明作为东晋名士之一,他的人生期求和审美情趣深受魏晋时代崇尚自然的文化风尚和文人所追求的自然生存理想的影响。在他的自然生存理念中,核心是魏晋以来的性本自然说。陶渊明曾在《归园田居(其一)》中写道:“少无适俗韵,性本爱丘山”,在《与子俨等疏》中又写道:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,,时鸟变声,亦复欢然有喜。尝言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”因崇尚生命的本质在于自然,所以官场对其而言始终如樊笼一般,使他总有着一种想要返回的愿望和冲动。可以说,当陶渊明在官场上面临困境,深感厌倦的时候,他潜在的价值观念就成为他选择生存方式的原动力,因此,“久在樊笼里,复得返自然”成为陶渊明经历中最具标志性的人生告白。
5 . “喜欢就是把没道理想成有道理,爱就是把有道理想成没道理。”----柴鸡蛋
6 . []陈迎辉魏晋士文人的自然生存美学,学术交流,年月第期
7 . 也许火势很猛,
8 . 阴天也格外灿烂。
9 . 自私,让人心奸而狡诈。
10 . 再急,也要注意语气;
1 . 没什么的。
2 . 就好比听了一场很棒的励志演讲,讲师在台上说得头头是道,听众也非常认同,但回去之后,依然故我,没有任何改变。原因就在于重复的次数不够多,所以很难改变旧有思维模式及习惯。
3 . 人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名
4 . 事业无穷年。——韩愈
5 . 绝望,让人迷茫而痛苦。
6 . 小事是否帮忙要看情谊,大事是否帮忙看的是道德。----柴鸡蛋
7 . 我必须承认,幸运喜欢照顾勇敢的人。
8 . 人的改变与否,取决于自己是否下定决心想要改变。如果不断的埋怨责备,对事情的解决毫无任何的助益,反而让自己陷入困境。而不管发生什么事情,我都把事件导引至对我有利的方式去思考。因为我不能改变事情的结果,但我能改变自己的想法。
9 . 我认为人生的全部意义,在于精神美和善的胜利……——库普林
10 . []李霞道家与禅宗的人生哲学[J]安徽史学,年第期
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