天道语录解读（天道丁元英40句精彩台词）

天道语录解读【一】

1 . 诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?

2 . 凡是书本上能学到的东西都不难，凡是钱能买到的东西都不贵，凡是路能到达的地方都不远。

3 . [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

4 . [解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

5 . [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù：不要。施：加，给。

6 . 【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来

7 . 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图减流石不转,遗恨失吞吴

8 . [解读]木料经过木工用墨线(木工用具划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì：磨刀石。

9 . 【题目】论诗绝句之二（清赵翼）

10 . 解读：是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。

天道语录解读【二】

1 . [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

2 . [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn：粮仓。实：充实。

3 . 【题目】观祈雨（唐李约）

4 . 好吧，我只是想说，如果哲学真的按照马克思的道路走下去的话，趁早改成叫“人学”吧。要不然，不知道会有多少哲学家死不瞑目。

5 . 【题目】观书有感（宋朱熹）

6 . 【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法两点论,全面地看问题我们对人对事对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性绝对化的错误

7 . 【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变如果犹豫不决,就会痛失良机“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢除旧布新或推陈出新”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化“人间正道”是指社会发展规律“老”是指因气愤痛苦而变得衰老这两句的意思是,天若有情的话,看到国民反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老；人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）

8 . 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理远大理想崇高目标必须同脚踏实地埋头苦干的精神结合起来,才可能实现陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?

9 . 这几句话中，作者抓住最能体现春天特色的景物：细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花，来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花，这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象，使春天更美丽，更显得春意盎然。

10 . 【诗词原文】家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施西施若解倾吴国,越国亡来又是谁

天道语录解读【三】

1 . 【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的

2 . 【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志,后两句富于哲理,发人深思,从“黄河后浪推前浪”的现象,上升为社会在发展世事在变迁,事物在变化的哲理性认识,蕴涵着“机不可失时不我待”的理性思考,因而得出了抓住机遇珍惜时光,建功立业的结论马克思主义哲学认为,人的主观能动性的重要表现之一,是人们在看问题办事情时所具有的精神状态诗中所表达的立志拼搏进取精神和一往无前的英雄气概,就是发挥主观能动性的表现

3 . 【题目】古瓦砚（宋欧阳修）

4 . 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养事物都是运动变化发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在正是这种不间断的运动变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了治学之道如此,办其他事情也是这样

5 . 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠那得清如水?为有源头活水来

6 . 【题目】游园不值（宋叶绍翁）

7 . 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情

8 . 【题目】题西林壁（苏轼）

9 . 【诗词原文】西北山高水又水,男儿岂能老故乡黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场

10 . 【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新进步,不能因袭古人,不求进取

天道语录解读【四】

1 . 【题目】惠崇春江晓景（宋苏轼）

2 . 【诗词原文】大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄

3 . 一生都走对路，可能正确而安全，但绝对没有奇遇和惊喜。走错了路，可能把你引入一片意外的风景，有如仙境。桃花源是因为陶公迷路而误入的。

4 . 人生需要逢源，他犹如机器的润滑剂，人与人之间的关系有如齿轮箱，没有润滑剂再硬的钢质也容易磨损卡阻，缩短使用的时间。适当的逢源可化解一定的紧张气氛，融洽人际关系。但不要流于世故圆滑，否则难有知己。

5 . 【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙时人不识凌云木,直待凌云始道高

6 . 只是，请先容许我留下一整段的空间表示我对先人的哀悼和诚挚的歉意。

7 . 【题目】大江歌罢掉头东（周恩来）

8 . 【诗词原文】长江东流去,来者方不息白日没西山,晨光还奕奕春花瘁复荣秋草黄已碧造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!

9 . [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

10 . 垃圾高产可能是真的，思想高产也许是假的。思想是一杯茶，一定要高产，只能多搀水。茶，一开是金，二开是银，三开四开就有点铜锈味了。思想的茶还是少冲几开好。

天道语录解读【五】

1 . 现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任对万事万物的认识都是这样的

2 . 所以，看似是一个很高深的问题，其实它本身就是一个问题。

3 . 通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。

4 . [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

5 . 潍县署中画竹（清郑燮）

6 . 【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦

7 . 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸

8 . 人生需要宽容，对朋友，对家人，对同事，多一分理解，多一份关怀，就多一分人格的光辉。有理时点到为止，不得寸进尺得理不饶人;无理时知错能改，从善如流，不强词夺理无理取闹。

9 . 【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）

10 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃

天道语录解读【六】

1 . 人生都有幸福和遗憾，什么样的人生可算幸福的人生呢？愚以为：

2 . [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏见。

3 . 【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的

4 . 【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物

5 . 在地上，仰望天空，白云是天堂；在天上，俯瞰大地，白云是故乡。

6 . 【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精去伪存真由此及彼由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展

7 . 【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

8 . 【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾愿老君家

9 . 那么，请大家重新审视这个问题，究竟什么才是世界的本源?

10 . 解读：君子的过错好比日蚀月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。