1 . 到了大城市,有些人会发现“天啊,比我优秀的人都在努力”,从而产生危机感,害怕自己被淘汰,于是开始去努力。
2 . 换来一些点赞和互捧。可以说是除了满足虚荣心外,没有丝毫用处了。
3 . 此,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
4 . 小雯的生活圈子,彻底拉低了小雯的人生品质,也拉低了小雯的颜值。小雯融入这个圈子之日,也就是她失去光彩之时。
5 . 她是看上去在认真听讲,但仅是摆出一副认真姿态罢了,压根没有听进去,她是每天都在刷题,但仅是想让老师和同学都钦佩她罢了,她最终做的题还是抄了参考答案。
6 . 嫁人时,除了考虑对方本人,还要看看他的朋友和家人是什么样的人,是元气满满精致得体还是游手好闲邋里邋遢?
7 . 因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。
8 . 本书的特别之处在于,它教你:永远认知到真正的自己,真正的自己不需要保护,真正的自己是开放自由可爱的。生命并不能伤害我们,因为我们就是生命本身。因而,真正的疗愈不是增强我们抗拒生命的盔甲,而是摧毁那些抗拒生命的盔甲,全然接受痛苦悲伤不适失败必然会进入我们生活的这个事实,永远信赖自己,信赖自己的生命。
9 . 生命的`自在意味着什么,意味着适应,意味着改变,人世间的世态炎凉,需要一份达观的胸怀,不管世间风云如何瞬息万变,流水落花,身心从容,用一份淡然的心态去待人接物,更不必要大惊小怪,活好对内心的观照,就明白生命意味着什么。
10 . 第,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
1 . 仅从我擅长的阅读和写作这两个领域来说,在很早时,跟我一块儿写的人有很多,他们的天赋和才华其实不亚于我,但是一两年后,他们都在这个领域没有取得任何成绩。
2 . 你知道学校里社会上很多人为什么在努力吗?有两个原因。
3 . 记住,不是你找到回报,是回报来找你。
4 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
5 . 而事实上,这次婚姻,给苔丝带来的进步与收获,足以改写她的人生轨迹。
6 . 我读高中时,有个女孩看上去非常认真,每节课都坐得笔直,每天都跟成绩好的同学一起熬夜做题,考试时倒是波动很大,一会儿高分一会儿低分。
7 . 苔丝遇上路易斯,命运从此被改写,不仅仅是因为她成为了王妃,更是因为这桩婚姻彻底改变了苔丝的生活圈子,给她自身带来了质的改变。
8 . 你在假努力,你只享受被人称赞的感觉,你只能幻想成功的狂喜。
9 . 这虽然有赖于妈妈们的优秀遗传基因,但也与豪门在教养与培育上不惜工本不能分开,女儿们后天的气质与学识相比普遍人家的女孩会更加突出。
10 . 现在的她,不光是外表有了很大的提升,还发展自己的商业公司和做慈善,并且取得了不错的成绩。和各界社会名流有交流,眼界和见识都和从前不可同日而语。
1 . 二是危机感。
2 . 真的,在人的一生中,不可能一辈子都一帆风顺,一生风平浪静。无论谁,都要有承受挫折的能力。在困难面前,要无畏地去努力,百折不挠,不要去逃避,逃避只会使你越来越弱,直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折,一失败便万念俱灰,不想重来一次,也不敢再去奋斗,只因害怕再一次失败。
4 . 我常在朋友圈里看到一些“很努力”的人,感慨努力的重要性,发通宵加班的合影,发图书馆读书的照片,发结识大牛后的“获奖感言”……
5 . 改变,就在不知不觉间悄悄发生,千里之堤,溃于蚁穴。
6 . 只有持续努力才能让你成功,不是靠一时努力就能实现你的梦想。
7 . 这类人是假努力的第三类人,即“我不知道为啥在努力”。
8 . 可是,眼前这个随意扎着马尾,穿着灰扑扑的运动装,面色黯淡的妇人就是当年那个风华正茂美丽优雅的小雯?
9 . 你要做一个有“强烈目标性”的人,不能做一个“强烈目的性”的人,只有目标会让你坚持不懈,如果一开始只是为了目的,你的动机就不纯粹,也更容易放弃。
10 . 世上,有着数不清的人。一生中,有人成功,有人失败,有人欢,有人悲。有人得,有人失。为什么,一样的开始,结局却不同,一生的际遇更是悬殊。
1 . 相反,在那时候不少写作能力平平的人,在坚持一两年后,都获得了或多或少的成果。
2 . 读书时,我们常见一类人:上课认真听讲,平时拼命做题,成绩还是一塌糊涂。
3 . 当你知道你到底喜欢什么想做什么要做什么时,再去努力。
4 . 假努力之“你只是看上去认真”
5 . 所以要按自己想的去生活,不要按自己生活的去想,自己给自己画好圈了,你再想出来就难了,因此,先想然后再做,成功也不过如此。所谓的学习其实不是知识,而是学习的行动,没事了多读读好书,多听听时事,陶冶自己良好的情操和修养。做到人见人爱并不难,难的是有心和无心。
6 . 积极的人生不一定会使你成功,但消极的人生态度却一定会使不思进取,从而放弃一生!
7 . 她们虽然吐槽大城市房价太贵,工作太忙,并笑称只有小雯才是人生赢家,没有压力,舒服轻松,但是,小雯分明在她们眼里看到了惋惜,还在打扮入时的老同学们面前有了自惭形秽的感觉。
8 . 结果,工作几年下来,我果然比从前坚强勇敢了不少,也能够很好的驾驭自己的妆容风格,妥妥的御姐范儿。工作的圈子的确改变了我的习惯性格,以及容貌。
9 . 奥黛丽赫本在电影《窈窕淑女》里面有句台词:
10 . 我们想定义自己,区别自己与他人不同,想维持生命故事前后的一致,这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说:“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人,我不会容许丑陋进入我的生命,不会让自己感觉到丑,因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑,我会觉得有什么事出错了:我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人,我不会容许失败,那不符合我的自我形象,我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人,也希望别人这样看待我,我便不容许自己感到软弱,我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
1 . 苔丝的故事,不是灰姑娘惨遭抛弃,而是灰姑娘利用王室的平台,蜕变为独立强大且美丽的女王。
2 . 找工作时,看看公司同事的精气神,是健康上进容光焕发,还是消极怠工萎靡不振?
3 . 一开始,小雯每天还精心描绘妆容,搭配好衣服鞋帽去上班。可是,在这种氛围下,自己的美丽出挑反而成了一种格格不入;再加上同事们异样的眼光和偶尔的几句冷嘲热讽,小雯只好作罢,各种化妆品渐渐束之高阁,青春靓丽显身材的衣裙也扔在了衣橱的角落。
4 . 你千万不要把“目标性”和“目的性”弄混淆了。
5 . 说到“人生”,不得不提我们生活中的另一类人的“人生”,那就是残疾人的“人生”。说残疾似乎不人道,应该说是“弱势群体”。前几天,我看了江西电视台播放的《都市情缘》,讲述了一对在舞台上演绎人生故事的男女。男的叫孝伟(我不知道他姓什么),缺了一条腿,高位截肢,女的叫玛丽,少了一只胳膊。玛丽为了鼓励孝伟,与他一起练习舞蹈,像他们这样的人,如果要像健全的人那样在舞台上翩翩起舞,那难度可想而知,但他们做到了。他们共同演绎的《牵手》,让观众流泪了,我想观众之所以流泪,不仅是他们绝妙的舞蹈艺术,更是一种自立自强,不屈于命运的精神。有人说他们是“残缺天使”,我觉得这比喻非常恰当。当我看到这个节目后,我的内心许久不能平静,像他们那样尚且能如此珍爱生命,演绎自己的“人生”,而我们四肢健全者却时不时流露出厌世情绪,相比之下,我们何其渺小!再看看记者采访玛丽时的情景,玛丽一直是笑着说话,那种乐观情绪洋溢在她脸上,丝毫没有因为她缺了一只胳膊而产生自卑的心里。反观我们这些人,这些所谓的健全者,又是怎样面对我们的人生呢?我们怅惘,我们踯躅……当乌云欲来时,我们束手无策,于是感叹这个世界的无奈。其实,我们也不想想,对于这个世界,对于我们的人生,我们付出了多少?阳光给予我们是无私的,然则我们又有多少人在内心中贮存了阳光呢?“残缺天使”的舞蹈《牵手》带给我们的不仅是视觉上美的冲击,更给我们的“人生”指引了一条阳光之路。
6 . 曾经有人笑称,豪门无丑女。不信你看,邱淑贞的女儿,林青霞的女儿,个个都是一顶一的美女,尽管她们的富豪父亲其貌不扬。
7 . 归根结底,是他们没有坚持下去。
8 . 相信它,会成为你的“生命之书”!
9 . 满足了三年的虚荣心,毁了自己的未来,真的值吗?
10 . 一定要对自己即将融入的生活圈子做一下了解,再进行选择也不迟。
1 . 前一阵子,卢森堡的三王子路易斯和王妃苔丝公布了离婚的消息,一时之间,舆论哗然,国内媒体纷纷用“灰姑娘童话幻灭”这样的标题来报道这则新闻,仿佛是苔丝遇上了人生悲剧一般。
2 . 要了解有能力感知每道浪是什么意思,必须先了解感觉某事和成为某事的不同。你可以觉得丑(或觉得虚弱觉得绝望觉得迷惘觉得害怕觉得无聊觉得兴奋,或觉得其他任何事),但事实上,你的本质不会是那样。你会感到丑,但你是一个开放空间,所以不可能是丑。没有丑的人,丑的感觉不能定义你。开放空间超越一切的对立。丑和美的感觉你都同时能感受到,而你并未被任一极端所影响。你不会因感到丑陋而变得比较不完整,也不会因感到美丽而变得比较完整。你的本质不是美丑,你的本质同时容许美和丑存在,但不被它们所定义,就像海容纳所有的浪,但不被任何浪所定义。
3 . 为了什么努力呢?他们不知道。
4 . 有人说“人出生时,紧攥双手而来,平摊双手而去。”多简洁的一句话,把人的一生概括为两个简单的动作,然而却蕴含着许多令人深思的话题。人刚出生时,面对这纷繁精彩的世界,好像要把一切都挣到手,然而几十年一过,垂暮之年,油尽灯枯,到头来平摊双手而去,万事皆空。此种人生观,似乎看透了红尘,说这话的人,此刻可能已遁于深山,潜心礼佛了。这种人生观,虽道出了人生岁月长河一粟的真实境况,然却暗含消极情绪,实不足取。
5 . 其实,这都取决于你对人生的态度。是积极勇敢地去面对,还是颓废失落,自怨自艾地破罐子摔碎。
6 . 当然,我举这些例子,意思不是说,女孩子一定要投生在豪门或者嫁入豪门才能获得优质的生活圈子,才能享受高价的美颜保养。而是让大家在面临人生的重大选择时,不妨多观察多了解:
7 . 这类人是假努力的第一类人,即“看上去很认真”。
8 . 这人来人往间,是对生命的一种启迪,岁月在哪里宽阔,需要一份心态的前提,放下那些狭隘和挑剔,怀疑和傲慢,每个人都不是独自走在这世间,但有时候却会步履蹒跚,不困于事,不乱于心,多一些善解人意,少一点吹毛求疵,与其殚精竭虑的提防,不如心怀坦诚的接纳。
9 . 为什么我们不能控制浪?为什么我们不想要的浪会出现?因为在二元的世界里,对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的状态出现。如果有美,就会有丑;如果有成功,就会有失败;如果有开悟,就会有无知;如果有被爱,就会有不被爱。这就是世界运作的方式,直到我们开始和生命的平衡作对之前,它从不会是个问题。
10 . 所以你不丑,但你觉得自己丑;没有丑的人,只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者,但你可以觉得自己像个失败者;没有失败的人,只有失败的感觉。你不会是无助的,但你会感觉无助;没有无助的人,只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事(因为你的本质包含各种流动的感觉),但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉,都被允许在你的本质中流动。在这层意义上,所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的,我也能,没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上,也没有任何感觉想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间,你容许整条意识之河流过你,你是空无,容许流经的每件事。当没有了分别心,你就拥抱了所有的人性。
1 . 不少人嘲笑他们笨,又钦佩他们的拼劲,事实上,这类人压根儿就不拼命,他们始终在做无用功。
2 . 成功要靠行动,不是靠嘴。
3 . 对生活的尊重,在于带一份客观去认识世界,路过什么样的风景,都要清醒的认识自我,去领悟生活本身的深意,不要对那些自我的固执轻描淡写,能够在思考后活出一个崭新的自我,让心地再一次回归平静,这本身又是生命的再一次出发。
4 . 他们不知道自己要什么,也不知道自己未来到底能做什么,每天都很害怕自己会失败,会成为自己最讨厌的那种人,所以告诉自己“我一定要努力”。
5 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
6 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
7 . 这种“假努力”的危害在于:你会在潜移默化中习惯这种被称赞的虚荣感,用靠嘴说的努力换取称赞,满足一时的快感,沉迷其中,从学生时代到职场环境,都只热爱漂亮的口号,不关注事情的本质。
8 . 女人天生爱攀比,只有当你时刻处于一个百花齐放的圈子里时,才能长保争奇斗艳的决心,才能不断的提升自己的技能气质,还有颜值。
9 . 若“努力”要用“可怕”来形容,人生得有多无趣?努力是生活,不是结果。
10 . 有了明确的方向后,除去那个领域外,你甚至可以在人生很多选项里都不用那么努力,大多数的事情都无需你去努力,无需你去白费力气,你只要在你喜欢的事情上不计回报去付出就行。
1 . 不仅仅是写作,所有领域都是如此,所做的付出和努力在短期内都是看不见明显回报的,很快便会进入日复一日的枯燥,在无法得到准确回报日期前,大多数人都会选择放弃。
2 . 大千世界,人生百态。如何面对人生,是快乐,是悲伤?不能让你的人生去决定,也不是任由命运摆布着你,应该自己把握!
3 . 而且,最近出境的“奶茶妹妹”,无论是和邓文迪同框,还是站在比尔盖茨身边,其气场和衣品都让人挑不出刺,不再是以前那个穿衣打扮满满城乡结合部风味的奶茶妹。
4 . 身为各种浪潮出现在其中的海洋,你不能被任何浪潮定义。愤怒恐惧悲伤无聊喜悦,这些浪潮出现后又消失,你和它们十分亲密,但它们无法定义你是谁。最快乐最悲伤最痛苦最紧张的感觉和种种想法,不管多奇怪多令人讨厌或多“不正常”,都能在你本质中自由地来去。而你的本质仍不受影响,就像不管你投影什么在电影屏幕上,荧幕本身仍是一片空白无暇。
5 . 你的圈子,决定了你的颜值。
6 . 如果我们真的能控制浪的出现与否,我们就能把不支持我们自我形象的浪关在门外,但我们始终无法控制生命的流动。尽管我们做了最大的努力,我们不想有的想法和感觉还是不断出现。我们试图驱逐关于丑陋害怕痛苦失败软弱负面能量黑暗的波浪,然后发现那终究是不可能的,它们不管怎样都会出现。我们不能把一半的海关在门外,生命之海如此自由而难以驾驭,不可能被抑制或驯服。
7 . 想要做这样的一个人,于是自己做自己该做的,想自己该想的,放自己该放的,憧憬自己该憧憬的,永远都有一个盼头,不盲从,不困惑,不厌世,不悲观,反而是另一种境界,花一旦全开就该凋谢了,月一旦全圆就该缺如了,所以崇尚“花未全开月未圆”,永远有所憧憬,有所期待。
8 . 是的,周围人对我们的态度,会对我们产生深刻的影响,甚至关乎我们的命运。
9 . 努力并不是最重要的事,重要的是你要知道为什么而努力。
10 . 一是焦虑感。
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