1 . 君子成人之美,不成之恶。--《论语》
2 . 却能各自盛开互不妨碍
3 . 如今犯罪分子利用网络世界,在各大网络平台发些百花争艳的病毒连接花枝招展的可怜的文字放长线钓大鱼的诱惑连接。利用它人贪婪心同情心来危害人们,也使得人们因犯罪分子高明的手段,对事实真伪难于辨别。
4 . 人生就象打橄榄球一样,不能犯规,也不要闪避球,而应向底线冲过去。——罗斯福
5 . 不朽,不是用碑石筑成;心灵的纪念,才是不朽的丰碑。生着,如果不活在活人的心里,那他就早已经死掉了。诞生,每个人所处的位置是在同一起跑线上;生存,使每个人在运动中渐渐拉开距离;而死亡,有的人甚至可以一下子冲到最前面。人,战胜了死,便有辉煌的生。生是播种,死是储藏,人生就是耕耘与收藏。不管谁的生,总会有种种莫测的变幻;有的人的死,却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕,却把生看得特别轻松;智者把死看得十分严肃,因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言,死并非结束,而是一种改变;死亦非死,而是一次新生。这样,人类才可以洞穿死亡的阴影,从而更加强烈地感受生的光亮。生,总有一死;死,有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”这就是生与死的辩证法。
6 . 那位农妇模样的大婶,翻出衣袋里的零钱整钱,统统投进募捐箱,然后心满意足地走了。
7 . 常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉
8 . 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
9 . 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
10 . 人生价值,应该看他贡献什么,而不是取得什么。--爱因斯坦
1 . 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
2 . 诚实的荣誉属于真正的好人。--卢卡努斯
3 . 英雄,视死如归。因而,诗人赞美英雄气贯长虹,哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的,忽略生命该得到的,忘记生命没得到的,人才会活得无愧无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为:人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的,就住第一层,即把物质生活弄得很好,衣食无忧,这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头,这就是专心学术文艺的人。这样的人,在世界上也很多,即所谓的“知识分子”“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去,这就是宗教徒了,他们做人很认真,满足了“物质欲”“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。而在他看来,弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论,他做人,一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中;中年专心研究艺术,便是迁居在二楼,强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼,于是,爬上三层楼去,出家修净土持戒律这是当然的事,毫不足怪……
4 . 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
5 . 说你缺少内涵
6 . 警察叔叔脱下自己的雨衣,给老奶奶穿上,然后背起她,深一脚浅一脚地朝前走去。
7 . 生是一支歌,死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最后一团烈火来谱写人生。从死的角度思索生,才可能把生说透;从死的视角审视生,才可能把生悟彻;就生论生,往往流于肤浅,正像柏拉图所说:“求知是学生和学死。”死,于不同的人,其内涵往往也是不同的。有的人,死即意味着肉体与灵魂的一并消逝;有的人,死只是肉体的消亡,而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死,人们津津乐道的常常是生,但真正震撼灵魂牵动人心和耐人寻味的却是死。生原本是死的畅想,死要成为生的绝唱。有的死,是生命不朽由有限通向无限的驿站。死,有时是生的诠释,有时是生的飞腾,有时是生的升华,甚至有时是生的转折。生,展现着比出生更丰富的内涵;死,包容了比死亡更深刻的内涵。人,只有把信念作为人生的支点,把精神作为生命的支柱,才可能战胜甚至超越死亡。
8 . 即使家规严,丑事总难免。--英国
9 . 随着社会时代不断地发展,科学也不断改进,同时犯罪分子的手段也越发的高明了。犯罪分子变化无常的手段,使得人们越来越畏惧了,这也让做好人的人们骑虎难下,因此社会的正能量也逐渐的下降。
10 . 愿你们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
1 . 是是非非错错对对
2 . 说你故作深沉
3 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上,你不能事先拟定诞生计划,你小时候树立理想,想当科学家画家作家诗人,那是你“想”,最后为你安排工作的是别人,不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有,我是说,人生的主动权是十分有限的,我们常常体味到的是身不由己,想干的事不能干,不想干的事干不完,人的一生,总是处于被动之中。要说主动,只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃,听天由命,而是树立一种人生的达观态度,不应由于自己命运不济而怨天尤人,也不可自渐形秽,妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人,没有别人干扰的时候,你可以静静地想:自己到底干了些什么?能否做到问心无愧。
4 . 人生,就意义而言,一般生更重要,就价值而言,死更关键。一个有价值的生命,死后比生前更悠远。人类的历史,不仅是生与死的相衔,而且是死与生的接力。因此,生与死都是人生的里程碑。生是乐章,但人生仅只一次;死是憾事,但这是大自然的法规。而真正可悲的,是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命,生命才有价值;惟有奉献生命,生命才会永生!
5 . 给了你感动的情,就去眷恋
6 . 人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候,往往感到过去的自己是那样的愚蠢,那样的傻那么无聊,似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上,你在别人眼中,过去和现在没有什么两样,你还是你。这就出现一个问题,我们到底信别人还是信自己?窃以为,别人看自己和自己看自己往往走两个极端,别人总是用不变的眼光看你,你的印象在别人的大脑中形成后,往往不易改变,即使你真的判若两人了,由于思维惯性的作用,别人也很难接受。而自己往往也走极端,往往夸张地肯定现在的自己,而否定原来的自己。比如,作家写东西,往往是这样,认为过去写的东西都不满意,满意的是手中正在写的东西,实事上,手中写的东西未必比过去写得好,但自己总是固执地相信现在。其实,很多人即使不写稿也有这种心态,过于喜欢现在的自己,而鄙视过去的自己,从而走入形而上学的怪圈。因此,哲人说:认识自己是一件最难的事情。
7 . 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
8 . 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川
9 . 难称千人心
10 . 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
1 . 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。--歌德
2 . 你沉默了
3 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
4 . 那位叔叔抱着水枪,奋不顾身地扑向火场,“哧——!”一道强烈的银色水龙喷向了熊熊烈焰。
5 . 不管你有多对
6 . 无论你怎么做
7 . 难调众人口
8 . 一个好人能用自己的言行影响别人。——米南德
9 . 武警战士冒着瓢泼的大雨,利用红梅公园的游船,临时充当了“艄公”,为灾民们送来了一批批救灾食品。
10 . 想想自己走过的这半生,现在也只不过是住在第一层楼里,虽然有时会登上楼梯到二楼看看,转转,但终归因为惰性或不专心,不能久居其中,顶多是去“玩玩”,而至于更深奥的“探求人生的究竟”之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说,住在一楼和二楼的人占了绝大部分,所以对于大多数的人来说,能将“一楼”经营好,闲暇时登上“二楼”陶冶一番,也算不虚度年华,如果人们都能做到这点,我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见,只有饱蘸心灵之墨才能写好人生,走好人生路,唱好人生这首歌。
1 . 你们的羊圈中爆发了瘟疫,关一头狼进去又会有什么结果呢?——海泽
2 . 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
3 . 说你自寻烦恼
4 . 做一个好人
5 . 最新关于好人好事的名言:你们的羊圈中爆发了瘟疫,关一头狼进去又会有什么结果呢?——海泽
6 . 你在乎了
7 . 小恶不容于乡,大恶不容于国。--苏轼
8 . 做人说易也不易
9 . 恶之显者祸浅,而隐者祸深。——明洪自诚
10 . 你认为值得的,就去珍惜
1 . 君子成人之美,不成之恶。——论语
2 . 这世上总有人指手画
3 . 如果人生有也能有第二版,我将会如何认真地修改校对!——克莱尔
4 . 俗话说,谋事在人,成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力,把天解释为机遇形势巧合等客观存在,那么这句话就是真正意义上的唯物论,在现实生活中,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望,但费尽千辛万苦,也未必能实现,这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。
5 . 小恶不容于乡,大恶不容于国。——宋·苏轼
6 . 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。--吴玉章
7 . 自私自利之心,是立人达人之障。--吕坤
8 . 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。--刘鹗
9 . 没有不被评说的事
10 . 好事尽从难处得,少年无向易中取。--李成用
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