1 . 寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
2 . ■得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
3 . 真如佛性,绝思惟分别。
4 . 当我们往内静观时,会发现什么都没有,没有身体,没有物质,只有真实的能量存在,那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体,就可以明白我们的来处,真实的能量才是万物的源头。
5 . ■业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
6 . 众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。
7 . 佛语有云:心动则物动,心静则物静。
8 . ■好好的管教你自己,不要管别人。
9 . 人生需牢记:知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;有功不必邀尽,留些谦让;得理不必争尽,留些宽容;得宠不必恃尽,留些后路;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德。
10 . ■只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
1 . 佛语有云:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。
2 . 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。我不入地狱,谁入地狱若以音求我,若以色见我,是人行邪道,不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)色即是空,空即是色。人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界,一佛一如来。前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪,大悟无言,大笑无声。苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何必惹尘埃佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华寒山问拾得:世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我,如何处治乎?拾得曰:只要忍他让他由他耐他敬他不要理他,再过几年你且看他。
3 . 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
4 . 如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。
5 . ■多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
6 . ■学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
7 . :学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。中可以感知到佛学中让人确定目标,安定思绪的感觉。
8 . ■如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
9 . 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
10 . 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
1 . 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
2 . ■忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
3 . :别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?或许我们只是为了让自己静一静,寻找一下生活的目标。
4 . 佛语有云:有其因,必有其果。
5 . 人在桥上走,桥流水不流。
6 . 看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。
7 . :你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。在佛学中,修行虽然苦,却可以安定一颗浮躁的心。
8 . ■同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
9 . ■当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
10 . 三世诸佛以自心为本师。
1 . ■每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
2 . 善恶莫思量,当处便出三界。
3 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
4 . 莫撃念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
5 . ■说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
6 . 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
7 . ■个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
8 . 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
10 . ■是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
1 . ■不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
2 . 睿智的人看得透,故不争;豁达的人想得开,故不斗;得道的人晓天意,故不急;厚德的人重谦和,故不噪;明理的人放得下,故不痴;自信的人肯努力,故不误;重义的人交天下,故不孤;浓情的人淡名利,故不独;宁静的人行深远,故不折;知足的人常快乐,故不老。
3 . ■这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
4 . 不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
5 . 慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
6 . 真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。
7 . 愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕会!
8 . 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
9 . 当你把自己放在最低处时,实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时,实际上你是在最低处。
10 . 佛语有云:善恶一念之间。
1 . 人天福报非久计,苦海茫茫莫留连
2 . 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
3 . 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
4 . 能说不能行,不是真智慧。
5 . 以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。
6 . 不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔
7 . 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
8 . 无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
9 . 道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
10 . 譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。
1 . ■修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
2 . 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
3 . 是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
4 . ■创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
5 . 事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。
6 . 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
7 . 为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。
8 . 毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
9 . ■人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
10 . ”我自泰然处之,待十年后看谁笑谁!”
1 . 发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。
2 . 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
3 . 次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
4 . ■每种创伤,都是种成熟。
5 . 寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。
6 . 一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
7 . 菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。
8 . 自见性者一切业障刹那灭却。
9 . 无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
10 . 世上没有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。
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